Heilige Sprachen?

Zur Debatte um die Sprachen der Bibel im Studium der Theologie

Dietrich Korsch, Johannes Schilling

• Publisher: Evangelische Verlagsanstalt
• Year: 2019
• Print ISBN:
  9783374059355
• eBook ISBN:
  9783374059645
• Edition: 1
• Topic: Theology & Religion
• Subtopic: Religion

Noch immer behaupten die alten Sprachen Hebräisch, Griechisch und Latein ihre Stellung am Anfang des Theologiestudiums. Die Modularisierung des Studiums zwingt jedoch nun zu einer Revision. Dafür bedarf es sorgfältig abgewägter Argumente, bei denen die theologische Relevanz der Sprache überhaupt zum Thema gemacht werden muss. Denn an der "Sprachenfrage" entscheidet sich nicht weniger als die Stellung der Theologie unter den Wissenschaften und im Blick auf die Kirche.Der Band bringt interdisziplinäre Erwägungen zu einer verantworteten Neufassung der alten Sprachen für das Studium der Theologie ins Gespräch.Mit Beiträgern von Martin Arneth, Christfried Böttrich, Bernhard Dressler, Dietrich Korsch, Ulrike Rosin und Johannes Schilling.[Sacred Languages? The Discussion about the Role of the Languages of the Bible in the Study of Theology]The old languages, Hebrew, Greek, and Latin, still hold their place at the beginning of the study of theology. But the modularization of study now calls for a revision. This requires a careful consideration of arguments, in which the question of the theological relevance of language plays an important role. Because in regard to the "question of languages" nothing less is decided as the position of theology within the context of the other sciences and the church.The volume contributes with interdisciplinary considerations to the discussion about an accountable new role of the old languages in the study of theology.

ENDNOTEN

JOHANNES SCHILLING - SPRACHEN – SCHREIN FÜR DAS KLEINOD DES EVANGELIUMS

1 Johannes Reuchlin. Deutschlands erster Humanist. Ein biographisches Lesebuch von Hans-Rüdiger Schwab, München 1998, 159 f. – Schwab bietet einen revidierten Text der Ausgabe: Johannes Reuchlin, Gutachten über das jüdische Schrifttum. Hrsg. und übers. von Antonie Leinz-v. Dessauer, Konstanz/Stuttgart 1965. – Originaltext: „sollich commentarien kan vnd mag die cristenlich kirch nit von handen lasen / dan sie behaltten die hebraische sprach inn der aigenschafft übung / dero die halig schrifft nit kann mangeln besunder im alten testament / Gleich als wir nit künden noch m

gen der griechischen sprach vnd irer grammaticken vnnd commentarien inn dem newen testament mangeln vnnd embern / wie das yetzt gemelt gaistlich recht Ut veterum aus weiset. Dann ich wil das mit vrlaub vnnd züchten geredt haben / das man inn vnßerm cristenlichen glauben gar vil doctores findt die do mangel halb der zwaier sprachen die hailgen geschrifft nit recht aus legen / vnnd werden gar dick z

spott darab … als brunnen daraus die recht warhait der sprachen vnd verstentnus der hailigen schrifft fleüßt / des halb spricht das gaistlich recht in ca. ieiunium lxxvi. distinc. Vil der vnnsern haben vil gesagt das anander wider ist / darumb wir gen

tt vnnd gezwungen werden z

den iuden ze lauffen vnnd die warhait der kunst vil mer aus dem brunnen dan aus den abflüssen zes

chen“ (Johannes Reuchlin, Sämtliche Werke … Band IV Schriften zum Bücherstreit. 1. Teil Reuchlins Schriften … Stuttgart-Bad Canstatt 1999, 51, 2–19).

2 VD 16 B 4196; vier Exemplare online (7.9.2018), darunter Basel UB, BibG B 3. – Faksimile: Erasmus von Rotterdam, Novum Instrumentum Basel 1516. Faksimile-Neudruck mit einer historischen, textkritischen und bibliographischen Einleitung von Heinz Holeczek, Stuttgart-Bad Canstatt 1986. – Vgl. dazu Basel 1516. Erasmus’ edition of the New Testament …, Tübingen 2016. Unveränderte Studienausgabe 2017 (Spätmittelalter, Humanismus, Reformation 91); Das bessere Bild Christi. Das Neue Testament in der Ausgabe des Erasmus von Rotterdam … Hrsg. von Ueli Dill und Petra Schierl, Basel 2016 (Publikationen der Universitätsbibliothek Basel 44), darin besonders Christine Christ-von Wedel, Paraclesis, Methodus und Apologia: Was wollte Erasmus bewirken? (143–152).

3 Erasmus von Rotterdam, Ausgewählte Schriften … Dritter Band. In Novum Testamentum Praefationes. Vorreden zum Neuen Testament. Ratio. Theologische Methodenlehre. Übers., eingel. und mit Anmerkungen versehen von Gerhard B. Winkler, Darmstadt 1967, 42. – Übersetzung: Johannes Schilling.

4 Marcel Nieden, Die Erfindung des Theologen. Wittenberger Anweisungen zum Theologiestudium im Zeitalter von Reformation und Konfessionalisierung, Tübingen 2006 (Spätmittelalter und Reformation. Neue Reihe 28), 46 f. – Im Sommersemester 1561 heißt es von Johannes Bugenhagen d. J.: „tradet Elementa Hebraicae linguae, & addet interpretationem uel Psalmorum uel Prouerbiorum hora prima pomeridiana“ (a. a. O. 52 Anm. 76).

5 Vgl. zuletzt Edgar Thaidigsmann, „Sapere aude“. Aufklärung und Theologie bei Melanchthon und Kant, in: Zeitschrift für Theologie und Kirche 111, 2014, 389–415; Stefan Rhein, Vor 500 Jahren: Melanchthon kommt. Die Antrittsrede „Über die Neugestaltung des Universitätsstudiums” vom 28. August 1518. In: Luther 88, 2018, 72–76. Text: Corpus Reformatorum 11, 15–25; Melanchthons Werke in Auswahl, III. Band: Humanistische Schriften. Hrsg. von Richard Nürnberger. Gütersloh 1961, 29–42. – Übersetzung in: Melanchthon deutsch Bd. 1. Hrsg. von Michael Beyer u. a., Leipzig 22011, 45–67.

6 Melanchthon deutsch (Anm. 5), 61. – Originaltext: Verum quod ad sacra attinet, plurimum refert quomodo animum compares. Nam si quod studiorum genus, sacra profecto potissimum ingenio, usu et cura opus habent.“ (Melanchthons Werke [Anm. 5], 40, 1–3)

7 Melanchthon deutsch (Anm. 5) 62. – Originaltext: „Itaque cum theologia partim Hebraica, partim Graeca sit, nam Latini rivos illorum bibimus, linguae externae discendae sunt, ne veluti κῶφὰ πρόσωπα, cum Theologia agamus. Ibi se splendor verborum et proprietas aperiet et patescet velut intra meridiana cubilia verus ille ac genuinu litterae sensus. Proxime cum litteram percepimus, sequemur elenchum rerum. Facessent iam tot frigidae glossulae, concordantiae, discordantiae, et si quae sunt aliae ingenii remorae. Atque cum animos ad fontes contulerimus, Christum sapere incipiemus, mandatum eius lucidum nobis fiet, et nectare illo beato divinae sapientiae perfundemur.“ (Melanchthons Werke [Anm. 5], 40, 11–22)

8 Vgl. dazu Stefan Rhein, Philipp Melanchthon und seine griechischen Dichterschüler. In: Hellenisti! Altgriechisch als Literatursprache im neuzeitlichen Europa … Hrsg. von Stefan Weise, Stuttgart 2017, 15–46.

9 Melanchthon deutsch (Anm. 2) 64. – Originaltext: „Hicspectare vobis licebit, quantum sermonis proprietas, ad intelligenda sacrorum mysteria, conferat: quid item intersit inter interpretes Graece doctos et indoctos” (Melanchthons Werke [Anm. 5], 41, 37–42,1).

10 A. a. O. 65. – Originaltext: „Sapere audete, veteres Latinos colite, Graeca amplexamini, sine quibus Latina tractari recte nequeunt. Ea pro omnium litterarum usu, ingenium alent mitius, ac elegantius undequaque reddent“ (Melanchthons Werke [Anm. 5], 42, 5–8). – Zur Gesamtthematik vgl. auch Johannes Schilling, Ad fontes – Zu den Fakten. Zur Bedeutung der Reformation für Bildung und Mündigkeit, in: Mitteilungen des Deutschen Altphilologenverbandes – Landesverband Niedersachsen – 72, Heft 2, 2017, 7–20.

11 ORATIO DE VARIARVM LINGVARVM COGNITIONE PARANDA PETRO MOSELLANO PROTEGENSE AVTHORE LIPSIAE IN MAGNA ERVDITORVM CORONA PRONVNCIATA. – LIPSIAE AN. M.D.XVIII. MENSE AVGVSTO IN OFFICINA VALENTINI SCHVMANN. – Leipzig, Valentin Schumann 1518. – VD 16 S 2132, vier Exemplare online. – Den Hinweis auf diese Rede verdanke ich Stefan Rhein, Wittenberg.

12 Martin Luther, Deutsch-deutsche Studienausgabe [DDStA] 3, Leipzig 2016, 357–405; WA 15, (9) 27–53.

13 DDStA 3, 374, 32–376, 11.

14 DDStA 3, 376, 12–25.

15 DDStA 3, 376, 26–378, 20.

16 DDStA 3, 379, 23–33. 381, 8–10. – Original: „Vnd last vns das gesagt seyn / Das wyr das Euangelion nicht wol werden erhallten / on die sprachen. Die sprachen sind die scheyden / darynn dis messer des geysts stickt. Sie sind der schreyn / darynnen man dis kleinod tregt. Sie sind das gefess / darynnen man disen tranck fasset. […] Ia wo wyrs versehen / das wyr (da Gott fur sey) die sprachen faren lassen / so werden wir nicht alleyn das Euangelion verlieren / sondern wird auch endlich dahyn geratten / das wir wider lateinisch noch deutsch recht reden odder schreyben k

nden“ (a. a O. 378, 21–30) „Darumb ists gewis / wo nicht die sprachen bleyben / da mus zu letzt das Euangelion vnter gehen“ (a. a. O. 380, 7 f.).

17 DDStA 3, 383, 30–40. – Original: „Eyn schlechter prediger (ist war) hatt so viel heller spr

ch vnd text durchs dolmetschen / das er Christum verstehen / leren / vnd heyliglich leben vnd andern predigen kan. Aber die schrifft aus zulegen vnd zu handeln fur sich hyn / vnd zu streytten widder die yrrigen eynf

rer der schrifft / ist er zu geringe / das lesset sich on sprachen nicht thun. Nu mus man yhe...

Table of contents

• Cover
• Titel
• Impressum
• Vorwort
• Johannes Schilling: Sprachen – Schrein für das Kleinod des Evangeliums. Ein historischer Spaziergang
• Dietrich Korsch: Das Wort Gottes und die Sprachen der Bibel. Eine systematische Besinnung
• Martin Arneth: Hebräisch. Ein Semester im Studium der evangelischen Theologie
• Ulrike Rosin: Klassisches Griechisch. Schlüssel zum tieferen Verständnis neutestamentlicher Texte
• Christfried Böttrich: Zwischen Ideal und Wirklichkeit. Sprachen lernen im gestaffelten System
• Bernhard Dressler: Die „alten Sprachen“. Welche Kenntnisse sind für evangelische Religionslehrkräfte erforderlich?
• Endnoten
• Mitarbeiterverzeichnis
• Weitere Informationen