Die Kirchen der Union

Geschichte – Theologie – Perspektiven

Johannes Ehmann

• Publisher: Evangelische Verlagsanstalt
• Year: 2019
• Print ISBN: 9783374060092
• eBook ISBN: 9783374061662
• Edition: 1
• Topic: Theology & Religion
• Subtopic: History of Christianity

Die Union zwischen Lutheranern und Reformierten am Anfang des 19. Jahrhunderts wird unterschätzt, ihre prägende Funktion für die meisten Landeskirchen in Deutschland ist meist unbekannt. Vermittlungstheologie und Liberalismus schufen unterschiedliche theologische Systeme innerhalb der Union, die historischen Respekt verdienen. Zugleich steht der Unionsgedanke heute im engen Zusammenhang von Ökumene, Bekenntnis und Entwicklung vor neuen Herausforderungen in den Verständigungsprozessen der "Uniting Churches".Das Buch gibt eine Übersicht über die Geschichte der deutschen Unionskirchen, Theologien und Theologen. Dazu treten Fallbeispiele zur Unionsgeschichte aus allen Kontinenten sowie eine Studie zur Rolle der Unionskirchen heute.The Churches of the Union. History – Theology – PerspectivesThe union between Lutherans and Reformed at the beginning of the 19th century is underestimated, its formative function for most regional churches in Germany is mostly unknown. Mediation theology and liberalism created different theological systems within the Union that deserve historical respect. At the same time, the idea of the Union today faces new challenges in the communication processes of the so-called "Uniting Churches" in the context of ecumenism, confession and development.The book gives an overview of the history of the German Union Churches, of theologies and theologians. In addition there are case studies on the history of the Union from all continents as well as a study on the role of the Union Churches today.

Endnoten

Vorwort

^* JOHANN NIKLAS FRIDRICH BRAUER, Gedanken über einen Kirchenverein beeder protestantischen Religionsparthieen. Carlsruhe 1803, 11.

^** KARL BARTH, Die Möglichkeit einer Bekenntnis-Union, München 1935 (Sonderdruck EvTh 1), 2.

^*** KLAUS ENGELHARDT, »Gehilfen der Freude«. Erfahrungen als Studentenpfarrer – PH-Professor – Landesbischof – Ratsvorsitzender; in: Beiträge pädagogischer Arbeit 57. Jg. (2014) Heft II, 1–11; 10f.

^**** Vgl. etwa BARTH, Bekenntnis-Union., 12: »Der Wille zur Union war stark im 19. Jahrhundert; aber daneben ist unverkennbar Tatsache; ein überall durchdringendes Lauwerden des Bekenntnisses in der Union und ebenso die überall vorhandene Unfähigkeit[,] vom Bekenntnis aus zur Union zu kommen. Diese zwei Gegensätze: auf der einen Seite die der wirklichen Union anhaftende Indifferenz gegenüber dem Bekenntnis, auf der anderen Seite die nach wie vor unüberbrückbare Ausschließlichkeit des wirklichen Bekenntnisses der Union, haben das ganze Jahrhundert hindurch unter der Asche geglimmt. Die Frage ist auch heute [= 1935] noch vorhanden, und wer das Wort zum Problem der Union ergreift, der mag sich wohl fragen, ob diese Schwierigkeit im Verhältnis zwischen Union und Bekenntnis je überwunden werden kann.« Selbst wenn (auch) hier die Fixierung des Problems auf die preußischen Verhältnisse augenfällig ist und das Zitat selbst aus seinem historischen Kontext des Kirchenkampfes erklärungsbedürftig ist, ist doch m. E. das systematische Problem klar zum Ausdruck gebracht.

A Geschichte

¹ Was Unionen »eigentlich« sind, ist erstaunlich selten diskutiert; einen Definitionsversuch bietet PETER BRUNNER, Das lutherische Bekenntnis in der Union, Gütersloh 1952. Sehr zuverlässig sind die Grundinformationen der TRE; vgl. WOLF-FRIEDRICH SCHÄUFELE, Art. Unionen III, TRE 34, 319–323; MARTIN STIEWE, Art. Unionen IV.1 (Deutschland), TRE 34, 323–327; DAVID THOMPSON, Art. Unionen IV.2 (Außerdeutsch), TRE 34, 327–331; Texte bietet GERHARD RUHBACH (Hg.), Kirchenunionen im 19. Jahrhundert (TKTG 6), 1967, 3. Aufl. Gütersloh 1982. Zuletzt haben (historisch) DOROTHEA WENDEBOURG und (systematisch)WILFRIED HÄRLE erheblich zur Klärung beigetragen; vgl. dazu deren Beiträge in: KARL-HEINRICH LÜTCKE/ECKHARD ZEMMRICH (Hg.), Was heißt Kirchen-Union heute? Beiträge zu einem Symposium der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, Leipzig 2015. Härle hat in seinem Beitrag freilich ausgerechnet das ein Unionsbekenntnis zur Kirchengemeinschaft gestaltende Baden bei seiner Aufzählung der Unionskirchen unterschlagen (S. 39).

² Vgl. dazu IRENE DINGEL, Art. Religionsgespräche IV. Altgläubig-protestantische und innerprotestantische, TRE 28, 654–681.

³ Vgl. dazu die immer noch lesenswerte Darstellung von CARL WILHELM HERING, Geschichte der kirchlichen Unionsversuche seit der Reformation bis auf unsere Zeit, 2 Bde., Leipzig 1836/1838.

⁴ Siehe dazu die Teile C Geographische Verbreitung und D Heutige Situation.

⁵ Vgl. JOHN WEBSTER GRANT, Die Entstehung der unierten Kirchen der Gegenwart, in: DERS. (Hg.), Die unierten Kirchen (Die Kirchen der Welt X), Stuttgart 1973, 7–28, 10.

⁶ Vgl. WOLFGANG SUCKER, Zum Geleit [1967], in: Um evangelische Einheit. Beiträge zum Unionsproblem, hg. von KARL HERBERT, Herborn 1967, 9.

⁷ Sie schließt nicht von ungefähr an die Darstellung der Wittenberger Reformation von IRENE DINGEL an (s. u.), insofern irenisch-»unionistisches« Denken die auf dem Wormser Religionsgespräch 1557 zutage getretenen schismatischen Erscheinungen und vor allem die reformierten Kirchbildungen – insb. in der Kurpfalz, Nassau und am Niederrhein bzw. in Emden in den 1560er Jahren – voraussetzt. Letztere sind nicht Gegenstand dieses Bandes und werden nur insofern herangezogen, als zum Anliegen des Kirchenfriedens, einer Konkordie oder einer Union der historische Kontext wahrgenommen werden muss. Grundlegend: IRENE DINGEL, Die Wittenberger Reformation, in: MICHAEL PLATHOW (Hg.), Lutherische Kirchen (Kirchen der Gegenwart 1/BH 107), Göttingen 2007, 7–57; DIES., Melanchthons Einigungsbemühungen zwischen den Fronten: der Frankfurter Rezeß, in: JÖRG HAUSTEIN (Hg.), Philipp Melanchthon. Ein Wegbereiter für die Ökumene (BH 82), Göttingen 1997, 119–141.

⁸ Die unklare Terminologie ist kaum zu umgehen: Oft ist von Unionen oder Unionsbestrebungen die Rede, auch wenn die Selbständigkeit konfessioneller Gemeinden bzw. Kirchen Bestand haben sollte. Das Problem setzt sich fort in der Konstatierung von sog. Verwaltungsunionen im 19. Jahrhundert, die den Konfessionsbestand der Kirchen nicht antasteten und dennoch bis heute im Vollsinn als Unionen gelten.

⁹ Vgl. BJÖRN SLENCKA, Das Wormser Schisma der Augsburger Konfessionsverwandten von 1557. Protestantische Konfessionspolitik (BHT 155), Tübingen 2010.

¹⁰ Vgl. dazu wieder DINGEL, Melanchthons Einigungsbemühungen.

¹¹ Vgl. JOHANNES HUND, Das Wort ward Fleisch. Eine systematisch-theologische Untersuchung zur Debatte um die Wittenberger Christologie und Abendmahlslehre in den Jahren 1567 bis 1574 (FSÖTH 114), Göttingen 2006.

¹² Vgl. JOHANNES EHMANN, Zwischen Konfession und Union. Zur Diskussion über die Vereinbarkeit von Heidelberger Katechismus und Augsburger Bekenntnis, in: EvTh 72 (2012), 457–465.

¹³ WILHELM HOLTMANN, Art. Irenik, TRE 16, 268–2...

Table of contents

• Cover
• Titel
• Über den Autor
• Impressum
• Vorwort
• Inhaltsverzeichnis
• A. Geschichte
• B. Theologie
• C. Geographische Verbreitung (Überleitung)
• D. Heutige Situation
• E. Literatur (Auswahl, insb. zu den Teilen A und B)
• Personenregister
• Autorinnen und Autoren dieses Bandes
• Endnoten