Walden

Spanish Edition

Henry David Thoreau, Zeuk Media

• Publisher: Zeuk Media
• Year: 2020
• eBook ISBN: 9783968582986
• Topic: Literature
• Subtopic: Classics
• Index: Literature

Originalmente publicado en 1854, Walden; o, Life in the Woods, es un vívido relato del tiempo que Henry D. Thoreau vivió solo en una cabaña aislada en Walden Pond. Es uno de los libros más influyentes y convincentes de la literatura estadounidense. Esta nueva edición de bolsillo, presentada por el conocido escritor estadounidense John Updike, celebra el 150 aniversario de esta obra clásica. Gran parte del material de Walden se deriva de los diarios de Thoreau y contiene piezas tan interesantes como "Lectura" y "El estanque en el invierno". Otras secciones famosas incluyen las visitas de Thoreau con un leñador canadiense y con una familia irlandesa, un viaje a Concord y una descripción. de su campo de frijoles. Este es el texto completo y autorizado de Walden, tan cercano a la intención original de Thoreau como lo permiten todas las pruebas disponibles. Para el estudiante y para el lector general, esta es la presentación ideal del gran documento de crítica social y disidencia de Thoreau.

Economía

Cuando escribí las siguientes páginas, o más bien la mayor parte de ellas, vivía solo, en el bosque, a una milla de cualquier vecino, en una casa que había construido yo mismo, en la orilla de Walden Pond, en Concord, Massachusetts, y me ganaba la vida solo con el trabajo de mis manos. Viví allí dos años y dos meses. En la actualidad, vuelvo a vivir en la vida civilizada.

No debería molestar tanto a mis asuntos en el aviso de mis lectores si mis habitantes de la ciudad no hubieran hecho preguntas muy particulares sobre mi modo de vida, lo que algunos llamarían impertinente, aunque no me parecen para nada impertinentes, pero, considerando las circunstancias, muy natural y pertinente. Algunos me han preguntado qué tengo que comer; si no me sintiera solo; si no tuviera miedo; y similares. Otros han tenido curiosidad por saber qué porción de mis ingresos dediqué a fines caritativos; y algunos, que tienen familias numerosas, cuántos niños pobres mantuve. Por lo tanto, pediré a aquellos de mis lectores que no sienten ningún interés particular en mí que me perdonen si me comprometo a responder algunas de estas preguntas en este libro. En la mayoría de los libros, el I, o en primera persona, se omite; en esto será retenido; eso, con respecto al egoísmo, es la principal diferencia. Normalmente no recordamos que, después de todo, siempre es la primera persona que habla. No debería hablar tanto sobre mí si hubiera alguien más a quien conociera también. Lamentablemente, estoy limitado a este tema por la estrechez de mi experiencia. Además, yo, por mi parte, exijo a cada escritor, primero o último, un relato simple y sincero de su propia vida, y no simplemente lo que ha escuchado de la vida de otros hombres; alguna cuenta que enviaría a su parentela desde una tierra lejana; porque si él ha vivido sinceramente, debe haber estado en una tierra lejana para mí. Quizás estas páginas estén más particularmente dirigidas a estudiantes pobres. En cuanto al resto de mis lectores, aceptarán las porciones que les correspondan. Confío en que ninguno estirará las costuras al ponerse el abrigo, ya que puede hacer un buen servicio a quien le queda.

Me gustaría decir algo, no tanto sobre los chinos y los isleños de sándwich como tú, que lees estas páginas, que se dice que viven en Nueva Inglaterra; algo sobre su condición, especialmente su condición externa o circunstancias en este mundo, en esta ciudad, qué es, si es necesario que sea tan malo como es, si no se puede mejorar o no. He viajado mucho en Concord; y en todas partes, en tiendas, oficinas y campos, los habitantes me han aparecido haciendo penitencia de mil maneras notables. Lo que escuché de Bramins sentado expuesto a cuatro fuegos y mirando a la cara del sol; o colgado suspendido, con la cabeza hacia abajo, sobre las llamas; o mirar los cielos sobre sus hombros "hasta que les sea imposible reanudar su posición natural, mientras que al torcer el cuello, nada más que líquidos pueden pasar al estómago"; o vivienda, encadenada de por vida, al pie de un árbol; o midiendo con sus cuerpos, como orugas, la amplitud de vastos imperios; o pararse sobre una pierna en la parte superior de los pilares, incluso estas formas de penitencia consciente son apenas más increíbles y sorprendentes que las escenas que presencio diariamente. Las doce labores de Hércules eran insignificantes en comparación con las que mis vecinos han emprendido; porque solo tenían doce años y tenían un final; pero nunca pude ver que estos hombres mataron o capturaron ningún monstruo o terminaron cualquier trabajo. No tienen un amigo, Iolaus, para quemar con hierro caliente la raíz de la cabeza de la hidra, pero en cuanto una cabeza es aplastada, surgen dos.

Veo hombres jóvenes, mis habitantes del pueblo, cuya desgracia es haber heredado granjas, casas, graneros, ganado y herramientas agrícolas; porque estos se adquieren más fácilmente de lo que se eliminan. Mejor si hubieran nacido en el pasto abierto y amamantados por un lobo, que hubieran podido ver con ojos más claros en qué campo fueron llamados a trabajar. ¿Quién los hizo siervos de la tierra? ¿Por qué deberían comer sus sesenta acres, cuando el hombre está condenado a comer solo su picotazo de tierra? ¿Por qué deberían comenzar a cavar sus tumbas tan pronto como nacen? Tienen que vivir la vida de un hombre, empujando todas estas cosas antes que ellos, y seguir adelante lo mejor que puedan. ¿Cuántas pobres almas inmortales he conocido casi aplastadas y sofocadas bajo su carga, arrastrándose por el camino de la vida, empujando delante de él un granero de setenta y cinco pies por cuarenta, sus establos de Auge nunca limpiaron y cien acres de tierra? , labranza, siega, pasto y bosque! Los que no tienen porciones, que luchan sin tales gravámenes heredados innecesarios, encuentran trabajo suficiente para someter y cultivar unos pocos pies cúbicos de carne.

Pero los hombres trabajan bajo un error. La mejor parte del hombre pronto es arada en el suelo para obtener compost. Por un aparente destino, comúnmente llamado necesidad, están empleados, como se dice en un libro viejo, acumulando tesoros que la polilla y el óxido corromperán y los ladrones irrumpirán y robarán. Es una vida de tontos, como encontrarán cuando lleguen al final, si no antes. Se dice que Deucalión y Pirra crearon los hombres tirando piedras sobre sus cabezas detrás de ellos: -

Inde genus durum sumus, expernsque laborum,

Et documenta damus qua simus origine nati.

O, como Raleigh lo rima a su manera sonora :

"Desde allí, nuestro amable corazón es, soportando dolor y cuidado,

aprobando que nuestros cuerpos son de naturaleza pedregosa".

Demasiado para una obediencia ciega a un oráculo torpe, arrojando las piedras sobre sus cabezas detrás de ellos y sin ver dónde cayeron.

La mayoría de los hombres, incluso en este país relativamente libre, por simple ignorancia y error, están tan ocupados con los cuidados ficticios y las labores de la vida superfluas que sus frutos más finos no pueden ser arrancados. Sus dedos, debido al trabajo excesivo, son demasiado torpes y tiemblan demasiado para eso. En realidad, el hombre trabajador no tiene tiempo libre para una verdadera integridad día a día; no puede permitirse el lujo de mantener las relaciones más varoniles con los hombres; su trabajo se depreciaría en el mercado. No tiene tiempo para ser otra cosa que una máquina. ¿Cómo puede recordar bien su ignorancia, que requiere su crecimiento, que tan a menudo tiene que usar su conocimiento? Deberíamos alimentarlo y vestirlo gratuitamente a veces, y reclutarlo con nuestros cordiales, antes de juzgarlo. Las mejores cualidades de nuestra naturaleza, como la floración de las frutas, solo se pueden preservar con el manejo más delicado. Sin embargo, no nos tratamos a nosotros mismos ni a los demás con ternura.

Algunos de ustedes, todos sabemos, son pobres, resulta difícil en vivo, son a veces, por así decirlo, sin aliento. No tengo dudas de que algunos de ustedes que leen este libro no pueden pagar por todas las cenas que realmente han comido, o por los abrigos y zapatos que están desgastados rápidamente o ya están gastados, y han venido a esta página para gastar tiempo prestado o robado, robando a sus acreedores una hora. Es muy evidente lo que significan y sigilosamente la vida de muchos de ustedes, ya que mi experiencia ha despertado mi vista; siempre en los límites, tratando de entrar en el negocio y tratando de salir de la deuda, un despojo muy antiguo, llamado por los latinos aes alienum , el latón de otro, porque algunas de sus monedas estaban hechas de latón; sigue viviendo y muriendo, y enterrado por el bronce de este otro; siempre prometiendo pagar, prometiendo pagar, mañana, y muriendo hoy, insolvente; tratando de conciliar el favor, para obtener la costumbre, por cuántos modos, solo no delitos de prisión estatal; mentir, halagar, votar, contraerse en una cáscara de civilidad o dilatarse en una atmósfera de generosidad delgada y vaporosa, para que pueda persuadir a su vecino de que le permita fabricar sus zapatos, su sombrero, su abrigo o su carruaje, o importar sus víveres para él; enfermarse, para que puedan guardar algo contra un día de enfermedad, algo para guardar en un viejo cofre, o en una media detrás del enlucido, o, más seguro, en el banco de ladrillos; no importa dónde, no importa cuánto o cuán poco.

A veces me pregunto que podemos ser tan frívolos, casi puedo decir, como para atender la forma de servidumbre burda pero algo extraña llamada esclavitud negra, hay tantos maestros agudos y sutiles que esclavizan tanto al norte como al sur. Es difícil tener un capataz sureño; es peor tener uno del norte; pero lo peor de todo cuando eres el esclavo de ti mismo. ¡Habla de una divinidad en el hombre! Mire al teamster en la carretera, yendo al mercado de día o de noche; ¿Se agita alguna divinidad dentro de él? ¡Su mayor deber de alimentar y regar sus caballos! ¿Cuál es su destino para él en comparación con los intereses de envío? ¿No conduce por Squire Make-a-stir? ¿Qué tan divino, qué inmortal es él? Mira cómo se encoge y se cuela, cuán vagamente todo el día teme, no ser inmortal ni divino, sino el esclavo y prisionero de su propia opinión de sí mismo, una fama ganada por sus propios actos. La opinión pública es un tirano débil en comparación con nuestra propia opinión privada. Lo que un hombre piensa de sí mismo, que es lo que determina, o más bien indica, su destino. La autoemancipación, incluso en las provincias de las Indias Occidentales de la fantasía y la imaginación, ¿ qué Wilberforce hay para lograrlo? ¡Piense, también, en las damas de la tierra que tejen cojines de inodoro contra el último día, para no traicionar un interés demasiado verde en sus destinos! Como si pudieras matar el tiempo sin dañar la eternidad.

La masa de hombres lleva vidas de silenciosa desesperación. Lo que se llama resignación es la desesperación confirmada. Desde la ciudad desesperada entras en el país desesperado y tienes que consolarte con la valentía de los visones y las ratas almizcleras. Una desesperación estereotipada pero inconsciente se oculta incluso bajo lo que se llaman los juegos y las diversiones de la humanidad. No hay juego en ellos, porque esto viene después del trabajo. Pero es una característica de la sabiduría no hacer cosas desesperadas.

Cuando consideramos qué, para usar las palabras del catecismo, es el fin principal del hombre, y cuáles son las verdaderas necesidades y medios de vida, parece que los hombres habían elegido deliberadamente el modo de vida común porque lo preferían a cualquier otro. Sin embargo, sinceramente piensan que no queda otra opción. Pero las naturalezas alerta y saludable recuerdan que el sol salió claro. Nunca es demasiado tarde para renunciar a nuestros prejuicios. No se puede confiar en ninguna forma de pensar o hacer, por antigua que sea, sin pruebas. Lo que todo el mundo repite o en silencio pasa como cierto hoy puede resultar ser una mentira mañana, un mero humo de opinión, en el que algunos habían confiado para una nube que rociaría lluvia fertilizante en sus campos. Lo que la gente mayor dice que no puedes hacer, lo intentas y descubres que sí puedes. Viejos hechos para viejos, y nuevos hechos para nuevos. Los ancianos no sabían lo suficiente una vez, tal vez, para buscar combustible nuevo para mantener el fuego encendido; nuevas personas ponen un poco de madera seca debajo de una maceta, y se dan la vuelta al mundo con la velocidad de los pájaros, en una forma de matar a las personas mayores, como dice la frase. La edad no es mejor, apenas tan buena, calificada para un instructor como joven, porque no se ha beneficiado tanto como ha perdido. Casi se puede dudar si el hombre más sabio ha aprendido algo de valor absoluto al vivir. Prácticamente, los viejos no tienen consejos muy importantes para dar a los jóvenes, su propia experiencia ha sido tan parcial y sus vidas han sido fracasos tan miserables, por razones privadas, como deben creer; y puede ser que les quede algo de fe que oculta esa experiencia, y son solo menos jóvenes de lo que eran. He vivido unos treinta años en este planeta, y todavía tengo que escuchar la primera sílaba de consejos valiosos o incluso sinceros de mis superiores. No me han dicho nada, y probablemente no puedan decirme nada al respecto. Aquí está la vida, un experimento en gran medida no probado por mí; pero no me sirve que lo hayan intentado. Si tengo alguna experiencia que considero valiosa, estoy seguro de reflejar que mis mentores no dijeron nada al respecto.

Un agricultor me dice: "No se puede vivir únicamente de alimentos vegetales, ya que no proporciona nada para hacer huesos"; y por eso dedica religiosamente una parte de su día a suministrar a su sistema la materia prima de los huesos; camina todo el tiempo mientras habla detrás de sus bueyes, que, con huesos hechos de vegetales, lo sacuden a él y a su pesado arado a pesar de todos los obstáculos. Algunas cosas son realmente necesarias para la vida en algunos círculos, las más indefensas y enfermas, que en otros son simplemente lujos, y en otros todavía son completamente desconocidas.

Para algunos, todo el terreno de la vida humana parece haber sido superado por sus predecesores, tanto en las alturas como en los valles, y todas las cosas que se han cuidado. Según Evelyn, “el sabio Salomón prescribió ordenanzas para las distancias de los árboles; y los antepasados ​​romanos han decidido con qué frecuencia puedes ir a la tierra de tu vecino para recoger las bellotas que caen sobre ella sin traspasar, y qué parte pertenece a ese vecino ”. Hipócrates incluso ha dejado instrucciones sobre cómo debemos cortarnos las uñas; es decir, incluso con los extremos de los dedos, ni más cortos ni más largos. Indudablemente, el tedio y el tedio que presumen haber agotado la variedad y las alegrías de la vida son tan antiguos como Adán. Pero las capacidades del hombre nunca se han medido; ni debemos juzgar qué puede hacer él por ningún precedente, tan poco se ha intentado. Cualesquiera que hayan sido tus fracasos hasta ahora, "no te aflijas, hija mía, porque ¿quién te asignará lo que has dejado sin hacer?"

Podríamos probar nuestras vidas con mil pruebas simples; como, por ejemplo, que el mismo sol que madura mis granos ilumina a la vez un sistema de tierras como el nuestro. Si hubiera recordado esto, habría evitado algunos errores. Esta no era la luz en la que los agujereaba. ¡Las estrellas son los vértices de los maravillosos triángulos! ¡Qué seres distantes y diferentes en las diversas mansiones del universo están contemplando la misma en el mismo momento! La naturaleza y la vida humana son tan diversas como nuestras diversas constituciones. ¿Quién dirá qué perspectiva le ofrece la vida a otro? ¿Podría ocurrir un milagro mayor que el de mirarnos a los ojos por un instante? Deberíamos vivir en todas las edades del mundo en una hora; ay, en todos los mundos de las edades. ¡Historia, poesía, mitología! —No sé de la lectura de la experiencia de otro tan sorprendente e informativo como sería.

La mayor parte de lo que mis vecinos llaman bueno creo que mi alma es mala, y si me arrepiento de algo, es muy probable que sea mi buen comportamiento. ¿Qué demonio me poseyó que me porté tan bien? Puedes decir lo más sabio que puedas, viejo, tú que has vivido setenta años, no sin honor de ningún tipo , escucho una voz irresistible que me invita a alejarme de todo eso. Una generación abandona las empresas de otra como buques varados.

Creo que podemos confiar en mucho más de lo que lo hacemos. Podemos renunciar a tanto cuidado de nosotros mismos como honestamente otorgamos a otros. La naturaleza está tan bien adaptada a nuestra debilidad como a nuestra fuerza. La ansiedad incesante y la tensión de algunos es una forma casi incurable de enfermedad. Estamos hechos para exagerar la importancia de lo que hacemos; y, sin embargo, ¡cuánto no hacemos nosotros! o , ¿y si nos hubieran enfermado? ¡Qué vigilantes estamos! decidido a no vivir por fe si podemos evitarlo; durante todo el día en alerta, por la noche rezamos de mala gana nuestras oraciones y nos comprometemos con la incertidumbre. Tan completa y sinceramente nos vemos obligados a vivir, reverenciando nuestra vida y negando la posibilidad de cambio. Esta es la única forma, decimos; pero hay tantas formas como se pueden extraer radios de un centro. Todo cambio es un milagro para contemplar; pero es un milagro que ocurre cada instante. Confucio dijo: "Saber que sabemos lo que sabemos, y que no sabemos lo que no sabemos, eso es conocimiento verdadero". Cuando un hombre ha reducido un hecho de la imaginación para ser un hecho a su entender, yo prever que todos los hombres finalmente establezcan sus vidas sobre esa base.

Consideremos por un momento de qué se trata la mayoría de los problemas y la ansiedad a los que me he referido, y cuánto es necesario que tengamos problemas, o al menos tengamos cuidado. Sería una ventaja vivir una vida primitiva y fronteriza, aunque en medio de una civilización exterior, aunque solo sea para aprender cuáles son las necesidades básicas de la vida y qué métodos se han tomado para obtenerlos; o incluso para mirar los viejos libros de los comerciantes, para ver qué compran los hombres con más frecuencia en las tiendas, qué almacenan, es decir, cuáles son los alimentos más asquerosos. Porque las mejoras de las edades han tenido poca influencia en las leyes esenciales de la existencia del hombre; ya que nuestros esqueletos, probablemente, no deben distinguirse de los de nuestros antepasados.

Por las palabras, necesarias para la vida , quiero decir lo que sea, de todo lo que el hombre obtiene por sus propios esfuerzos, ha sido desde el principio, o desde hace mucho tiempo, se ha vuelto tan importante para la vida humana que pocos, si es que hay alguno, ya sea por salvajismo, o la pobreza, o la filosofía, alguna vez intentan prescindir de ella. Para muchas criaturas hay, en este sentido, una necesaria de la vida, la comida. Para el bisonte de la pradera hay unas pocas pulgadas de hierba sabrosa, con agua para beber; a menos que busque el refugio del bosque o la sombra de la montaña. Ninguna de las creaciones brutas requiere más que comida y refugio. Las necesidades de vida para el hombre en este clima pueden, con bastante precisión, distribuirse bajo los diversos jefes de alimentos, refugio, ropa y combustible; porque hasta que hayamos asegurado esto, estamos preparados para entretener los verdaderos problemas de la vida con libertad y una perspectiva de éxito. El hombre ha inventado, no solo casas, sino ropa y comida cocinada; y posiblemente por el descubrimiento accidental del calor del fuego, y el consiguiente uso del mismo, al principio un lujo, surgió la necesidad actual de sentarse junto a él. Observamos gatos y perros adquiriendo la misma segunda naturaleza. Mediante un refugio y vestimenta adecuados, conservamos legítimamente nuestro propio calor interno; pero con un exceso de estos, o de combustible, es decir, con un calor externo mayor que el nuestro interno, ¿no se puede decir que la cocina comienza correctamente? Darwin, el naturalista, dice de los habitantes de Tierra del Fuego, que mientras su propio grupo, que estaban bien vestidos y sentados cerca del fuego, estaban lejos de ser demasiado cálido, estos salvajes desnudos, que estaban más lejos, fueron observados, para su gran sorpresa, "estar transitando con transpiración...

Table of contents

• Title Page
• Copyright Page
• Walden (Spanish Edition)
• Economía
• Dónde viví y para qué viví
• Leyendo
• Suena
• Soledad
• Visitantes
• El campo de frijoles
• La aldea
• Los estanques
• Baker Farm
• Leyes superiores
• Vecinos brutos
• Estreno de una casa
• Antiguos habitantes y visitantes de invierno
• Animales de invierno
• El estanque en invierno
• Primavera
• Conclusión
• About the Publisher