Johann Georg Bergmüller Druckgrafik

Teil 1: Thesenblätter

Markus Bauer, Alois Epple

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• Print ISBN:
  9783754306604
• eBook ISBN:
  9783753438047
• Edition: 1
• Topic: Art
• Subtopic: Art General

Johann Georg Bergmüller (1688 - 1762), bedeutender Barockmaler in Süddeutschland, von 1730 bis 1762 katholischer Direktor der Reichsstädtischen Kunstakademie in Augsburg, lieferte zahlreiche Entwürfe und Vorlagen für die Druckgrafik und radierte gelegentlich auch selbst. Erstmalig können nun, ­auch als Grundlage für weitere Forschungen, die Druckgrafiken nach bzw. von Bergmüller in bebilderter Form vorgestellt werden. Der vorliegende 1. Teil behandelt die Thesenblätter.

Th 1 Die Erstkommunion des Aloysius von Gonzaga

Schabkunstblatt, 94 x 68,5 cm (Bild)¹³; bezeichnet: Joh. Georg Bergmiller pinxit / Gottlieb Heuss sculps. et excud. Aug. Vind.; als Thesenblatt im Mai 1714 an der Jesuitenuniversität in Olmütz verwendet.

Stecher und Verleger: Gottlieb Heiß (1684 – 1740)

Defendent: Ferdinand Elbogner; Präses: Pater Franciscus Starzimsky SJ¹⁴

Standort: Wien, Salesianerinnen-Kloster (Inv.-Nr. 9,7 Eibl 32 ÖKT 3)

Literatur: Friedlmaier 1998, D 11; Epple/Strasser 2012, Gv 316; ÖKT 1974, S. 282, Nr. 3; MzBF 2009, S. 29.

In einem Kirchenraum – angedeutet durch Säulen und andere Architekturelemente – kniet Aloysius von Gonzaga (1568-1591) in adeliger Jugendkleidung mit gefalteten Händen an der Kommunionbank. Karl Borromäus (1538 – 1584), der Kardinal von Mailand, hält in einer Hand einen Kelch. Mit der anderen Hand reicht er dem Zwölfjährigen zum ersten Mal die hl. Kommunion. Aus Ehrfurcht vor dem ihm gereichten „Leib Christi“, vielleicht auch als Andeutung auf seinen späteren Verzicht auf das väterliche Erbe, hat Aloysius seinen Hut vor sich auf den Boden abgelegt.¹⁵

Dem Kardinal sind zwei Ministranten in Chorhemden mit Patene und Vortragkreuz an die Seite gestellt. Zwei Edelknaben in Pagenkleidung beleuchten mit Fackeln die Erstkommunion. So wird die Szene in dem dunklen Raum effektvoll beleuchtet. Doch auch aus der Himmelzone strömt Licht herab. Dort sitzt Maria auf einer Wolke, die Mondsichel zu ihren Füßen, einen Kranz aus zwölf Sternen um das Haupt und den Jesusknaben auf ihrem Schoß. Dieser hält Lilien in der Hand, um sie Aloysius, der schon als Kind in Florenz lebenslange Keuschheit gelobte, zu überreichen. Ignatius von Loyola (1491 – 1556), der Gründer des Jesuitenordens, blickt auf Maria und deutet auf den Kommunionempfang des Aloysius.

Das Bild ist auf eine Diagonale komponiert, welche von Aloysius über Karl bis zum Jesuskind läuft. Dieses Kompositionsprinzip kannte Bergmüller vor allem von seinem Lehrer Andreas Wolff¹⁶. Der Page links unten hat die Funktion einer Repoussoirfigur, die den Blick des Betrachters auf den Kommunionempfang lenken soll.

Die oben an der einfachen Rahmung angebrachte Inschrift bezeichnet Aloysius als Beatus, da dieses Blatt noch vor seiner Heiligsprechung 1726 gedruckt wurde.

Im Jahre 1713 hatte sich Bergmüller in Augsburg niedergelassen und gleich für die Jesuiten, vielleicht vermittelt vom Verleger Gottlieb Heiß, den Auftrag für dieses Thesenblatt erhalten, das im Mai 1714 bei den Jesuiten in Olmütz Verwendung fand. Damit war ein für Bergmüller wichtiger Kontakt zu diesem Orden hergestellt.

Die Entwerfer-Signatur des Blattes lautet: Joh. Georg Bergmiller pinxit. Die Schreibweise des Nachnamens mit „i“ ist ein schwacher Hinweis, dass es sich hier um ein frühes Werk Bergmüllers handelt. Die Angabe pinxit lässt hingegen vermuten, dass dieses Thesenblatt nach einem Ölgemälde angefertigt wurde. Vielleicht malte Bergmüller den Entwurf speziell für die Disputation in Olmütz.

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¹³ In ÖKT 1974, S. 282, Nr. 3 ist als Größe angegeben: 110 x 70 cm.

¹⁴ Freiherrliches Geschlecht in Böhmen.

¹⁵ Epple 2016, S. 35.

¹⁶ Vgl. Wolffs Zeichnung „Apotheose des hl. Franz Xaver“, abgebildet z.B. in: Appuhn-Radtke 2016, S. 295, Abb. 4.1.

Th 2 Tod des hl. Franz Xaver auf der asiatischen Insel Sancian

Schabkunst auf Seide, 104,4 x 67,7 cm (Bild); bezeichnet: J. G. Berckmiller pinxit / Elias Chr. Heiss sculps. et excud. Aug. Vind.; als Thesenblatt 1714 an der Jesuitenuniversität in Graz verwendet.

Stecher und Verleger: Elias Christoph Heiß (1660 – 1731)

Defendent: Karl Joseph Grueder aus der Steiermark; Präses: P. Daniel Sarmeda SJ (1676 – 1743)

Standort: Stift Rain in der Steiermark

Schabkunstblatt, 104,8 x 67,7 cm (Bild); bezeichnet: I. G. Berckhmiller pinxit / Elias Chr. Heiss sculps. et excud. Aug. Vind.; als Thesenblatt im April 1715 an der Karl-Ferdinand-Universität (Clementinum) in Prag verwendet.

Stecher und Verleger: Elias Christoph Heiß (1660 – 1731)

Defendent: Wenzel Adelbert Felix; Präses: Pater Johann Ringelhan SJ ¹⁷

Standort: Prag, Tschechische Nationalbibliothek (Inv.-Nr. Th. 311)

Literatur: Friedlmaier 1998, D 12; Epple/Strasser 2012, Gv 317.

Der heilige Franz Xaver (1506-1552), aufgrund seiner Missionstätigkeit in Asien einer der wichtigsten Jesuitenheiligen, verstarb einsam auf der Insel Sancian, nachdem er vergeblich versucht hatte, nach China einzureisen. Er ist mit geschlossenen Augen auf einem Fell und einer geflochtenen Matte vor den Resten einer Holzhütte liegend dargestellt und trägt das Jesuitenhabit. Sein Gesicht ist an das Kruzifix geschmiegt, das er in seinen übereinander gelegten Händen hält. Vor ihm liegen ein Rosenkranz und sein Hut. Ganz im Vordergrund befindet sich ein aufgeschlagenes Buch – wohl die Heilige Schrift, die ihm als letzter Trost diente. Außerdem ist dort ein umgestürzter leerer Krug zu erblicken, der als Hinweis auf die Missionstätigkeit sowie seine damit verbundene Aufgabe als Täufer zahlreicher Heiden anzusehen ist. Überdies sind neben Hut und Rosenkranz acht Muschelschalen platziert, die womöglich dieselbe Bedeutung haben.

Exemplar in Prag

Darüber schwebt ein großer Engel mit der Lilie als dem Attribut der Reinheit. Neben ihm sind zwei Putten mit dem Blumenkranz (wohl überwiegend aus Rosen), einem weiteren Symbol für die Reinheit, aber auch für den Sieg, zu sehen.

Abweichend von der üblichen Darstellungsweise wird Franz Xaver nicht allein bzw. lediglich von Engeln begleitet gezeigt. Er ist hier zusätzlich von drei Männern in vornehm-höfischer Kleidung umgeben, die ergriffen und aufgeregt wirken. Es handelt sich hier also um die Auffindung des bereits verstorbenen Franz Xaver. Das Schiff im Hintergrund gehört wohl zu den drei Männern. Franz Xavers Leichnam wurde schließlich 1554 in Goa beigesetzt.

Kompositionell ist die Gruppe der Engel in der oberen Bildhälfte klar von der Gruppe um Franz Xaver getrennt. Das laut Signatur (pinxit) als Vorlage dienende, allerdings unbekannte Gemälde dürfte Bergmüller um 1713/14 gemalt haben.

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¹⁷ Verfasser des Buches: Disputationes Philosophicae in octo libros Physiconal Artis.

Th 3 Vermählung Josephs mit Maria

Schabkunstblatt, 3 Platten, 125,4 x 82,7 cm (Bild); bezeichnet: Joh. Georg Berckmüller pinx. / I.A.Pfeffel S.C.Maj. calcogr. exc. Aug. Vind. / I.A.Pfeffel (ausgestrichen) / G.Kilian (davor gestochen); Blankothesenblatt.

Verleger: Johann Andreas Pfeffel (1674 – 1748), später Georg Kilian (1683 – 1754)

Standort: Augsburg, Staats- und Stadtbibliothek (Inv.-Nr. Graph Kilian G 001)

Literatur: Friedlmaier 1998, D 87; Epple/Straßer 2012, G 22; MzBF 2003, S. 21; MzBF 2019.

Das Blankothesenblatt zeigt Maria und Joseph, wie sie, zum Zeichen ihrer Vermählung, ihre rechten Hände ineinander legen. In der linken Hand hält Maria einen Kranz mit Rosen und Lilie, Zeichen ihrer Jungfräulichkeit und ihrer Einzigartigkeit unter den Frauen (Rose ohne Dornen!). Auch auf ihrem Haupt hat sie einen Blumenkranz und eine Kopfbedeckung als Zeichen, dass sie nun „unter die Haube“ gekommen ist. Joseph hält einen blühenden Stab. Der Legende nach ist dieser als Zeichen zu verstehen, dass er der Richtige für Maria ist.¹⁸ Joseph wird als alter Mann dargestellt, der nicht mehr zeugungsfähig ist. Über beiden strahlt die Hl.-Geist-Taube, die Maria „überschattet“. Ein Priester segnet diesen Bund. Hinter dessen Rücken steht auf einem Tisch ein Gefäß, aus dem Weihrauch als Symbol der Gottgefälligkeit dieser Handlung empor steigt. Auch die beiden Männer hinter dem Brautpaares haben einen Heiligenschein. Beid...

Table of contents

• Inhaltsverzeichnis
• Vorwort
• Einleitung
• Verzeichnis der Stecher und Verleger sowie zur Verwendung der Thesenblätter
• Konkordanz der Katalognummern
• Th 1 Die Erstkommunion des Aloysius von Gonzaga
• Th 2 Tod des hl. Franz Xaver auf der asiatischen Insel Sancian
• Th 3 Vermählung Josephs mit Maria
• Th 4 Hl. Karl Borromäus
• Th 5 Die unbefleckte Empfängnis
• Th 6 Hl. Augustinus21
• Th 7 Maria mit dem Jesuskind
• Th 8 Maria mit Jesus- und Johannesknaben
• Th 9 Hl. Joseph mit dem Jesuskind
• Th 10 Triumph des Landes Oberösterreich
• Th 11 Johann Nepomuk
• Th 12 Hl. Johann Nepomuk
• Th 13 Christus mit Heiligen und Ordensgründern.
• Th 14 Kreuzigung Christi
• Th 15 Vermählung Josephs mit Maria
• Th 16 Hl. Stanislaus Kostka
• Th 17 Mariä Himmelfahrt
• Th 18 Hl. Sippe
• Th 19 Mariä Himmelfahrt
• Th 20 Taufe Christi
• Th 21 Hl. Petrus
• Th 22 Hl. Paulus
• Th 23a Hl. Johannes Nepomuk
• Th 23b Johannes Nepomuk
• Th 24 Schutzengelbild
• Th 25 Die mystische Milch- und Blutspende an den hl. Augustinus
• Th 26 Maria als apokalyptische Frau
• Th 27a Die Erdteile verehren Maria mit ihrem Kind
• Th 27b Die Erdteile verehren Maria mit ihrem Kind
• Th 27c Die Erdteile verehren Maria mit ihrem Kind
• Th 28 Himmlische und irdische Trinität
• Th 29 Schutzengel
• Th 30 Hl. Karl Borromäus
• Th 31 Hl. Maria Magdalena
• Th 32 Mater Dolorosa
• Th 33 Die Erlösung von der Erbsünde durch den Kreuzestod Christi
• Th 34 Johannes der Täufer
• Th 35 Hl. Katharina von Alexandria
• Th 36 Hl. Augustinus
• Th 37 Jüngling am Scheideweg
• Th 38 Mariä Verkündigung
• Th 39 Heiliger Heraclius
• Th 40 Tod Mariens
• Th 41 Marienkrönung
• Th 42a Maria mit Kind als Beschützerin der Erde
• Th 42b Maria mit Kind als Beschützerin der Erde
• Th 42c Maria mit Kind als Beschützerin der Erde
• Th 43 Hl. Sippe
• Th 44 Mystische Vermählung der hl. Katharina von Siena
• Th 45 Hl. Joseph
• Th 46 Hl. Familie mit dem Johannesknaben
• Th 47 Hl. Thomas von Aquin
• Th 48 Ecce Homo
• Th 49 Das Blut Christi als Quelle des Heils für die Menschen
• Th 50 Hl. Franz von Paula
• Th 51 Tod Mariens
• Th 52 Kaiser Karl VI. als Schirmherr des Handels
• Th 53 Tod des hl. Franz Xaver
• Th 54 Mutter der Schönen Liebe – Gnadenbild von Wessobrunn
• Th 55 Maria mit Kind wird von den Heiligen Aloysius und Stanislaus Kostka verehrt
• Th 56 Apotheose des hl. Georg
• Th 57a Maria als neue Rebecca mit Jakob und Esau
• Th 57b Maria als neue Rebecca mit Jakob und Esau
• Th 57c Maria als neue Rebecca mit Jakob und Esau
• Th 57d Maria als neue Rebecca mit Jakob und Esau
• Th 58 Maria reicht der hl. Katharina Ricci den Jesusknaben
• Th 59 Hl. Albertus Magnus
• Th 60 Hl. Aloisius von Gonzaga
• Th 61 Hl. Familie mit Johannesknaben
• Th 62 Hl. Thomas von Aquin
• Th 63 Verehrung des Herzens Jesu
• Th 64 Verehrung des Herzens Mariä
• Th 65 Der hl. Ignatius von Loyola mit Maria mit Kind
• Th 66 Maria als apokalyptisches Weib mit Jesus und Johannes
• Th 67 Maria als Verkörperung der Ecclesia
• Th 68 Verehrung des Gnadenbildes von Maria Plain
• Th 69 Augsburg unter dem Schutz des Kaiserhauses
• Th 70 Verehrung des Kreuzes von Polling
• Th 71 Predigt des Johannes
• Th 72 Hl. Johannes Nepomuk
• Th 73 Huldigung an Fürstbischof Firmian
• Th 74 Familie des hl. Ulrich
• Thf 75 Maria Immaculata mit Gottvater und dem Hl. Geist
• Th 76a Christus am Kreuz, von Kirche und Welt verehrt
• Th 76b Christus am Kreuz, von Kirche und Welt verehrt
• Th 77 Verherrlichung der katholischen Kirche und Überwindung des Lasters durch den hl. Benedikt
• Th 78 Hl. Joachim und Maria
• Th 79 Allerheiligen
• Th 80 Verzückung des hl. Augustinus
• Th 81 Die Patrone Ottobeurens
• Th 82 Hl. Anna mit Maria
• Th 83a Verehrung des hl. Joseph
• Th 83b Verehrung des hl. Joseph
• Th 84 Regina Angelorum
• Th 85 Regina Angelorum
• Th 86 Sponsus Reginae Angelorum
• Th 87 Hl. Franz von Sales
• Th 88 Vermählung von Maria und Joseph
• Th 89 Kreuzabnahme
• Th 90 Hl. Johannes Nepomuk
• Th 91 Tod des hl. Joseph
• Th 92 Die Philosophie wird durch das christliche Licht erleuchtet
• Th 93 Das Gnadenbild von Steinhausen
• Th 94 Hl. Joseph mit Jesuskind
• Th 95a Hl. Christophorus
• Th 95b Hl. Christophorus
• Th 96 Heilige Familie
• Th 97 Hl. Vinzenz Ferrer
• Th 98 Maria Theresia
• Th 99 Taufe Christi
• Th 100 Hl. Dreifaltigkeit
• Th 101 Der göttliche Ratschluss
• Th 102 Pieta
• Th 103 Hl. Johannes Nepomuk
• Th 104 Marianisches Lob
• Th 105 Mater Dolorosa und hl. Johannes
• Th 106 Schutzengel
• Th 107 Mariä Verkündigung
• Th 108 Hl. Ignatius von Loyola
• Th 109 Hl. Franz Xaver tauft Heiden
• Th 110 Hl. Franz von Sales
• Th 111 Hl. Franz von Sales
• Th 112 Krönung Mariens
• Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur
• Abbildungsnachweis
• Impressum