Lukrez: Über die Natur der Dinge

Lukrez Lukrez, Titus Lucretius Carus, Hermann Diels

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• Print ISBN: 9783753403151
• eBook ISBN: 9783753456836
• Edition: 1
• Topic: Philosophy
• Subtopic: Philosophy History & Theory

Lukrez: Über die Natur der Dinge (»De rerum natura«) | Neu lektorierte 2021er Ausgabe mit zahlreichen Fußnoten | Titus Lucretius Carus (deutsch Lukrez, ca. 95-55 v. Chr.) war ein römischer Philosoph in der Tradition Epikurs. In seinem Hauptwerk »De rerum natura« propagiert er eine rationale, naturwissenschaftliche Betrachtung der Welt und verneint einen wesentlichen Einfluss der Götter auf den Menschen. Der Philosoph spannt einen weiten Bogen und beschäftigt sich unter anderem mit dem Aufbau der Welt aus Atomen, der Physiologie und Psychologie des Menschen, den Sinneswahrnehmungen und schließlich auch mit Sexualität und Liebe. Gerade was die Physik, die Theorie der Atome und die Astronomie betrifft, zeigt er sich extrem weitsichtig, so dass sich verblüffende Parallelen zu den Erkenntnissen der modernen Wissenschaft ziehen lassen.

Fünftes Buch: Kosmologie,
Kulturgeschichte

Lob Epikurs

Wer vermöchte ein Lied so gewaltigen Tones zu singen,

Dass es des herrlichen Stoffs und unsrer Entdeckungen wert sei?

Wo ist der redegewaltige Mann, der würdig mit Worten

Feiern könnte den Meister, der soviel Gold aus dem Schachte

Seines Verstandes geschürft und der Forschung Lohn uns vererbt hat?

Keiner aus sterblichem Blut wird, dünkt mich, sich dessen vermessen.

Wenn sein erhabnes System uns die Wahrheit heißt zu bekennen,

War er ein Gott, ja ein Gott, erlauchtester Memmius, der uns

Jene Betrachtung des Lebens erfand als erster und einziger,

Welche wir jetzo gewöhnlich als Weltanschauung bezeichnen,

Der aus den Stürmen des Lebens in ruhiges Wasser uns führte

Und in das strahlende Licht aus den schrecklichen Finsternissen.

Nimm nur einmal zum Vergleich was die Götter vor alters erfanden!

Ceres ließ, wie es heißt, das Getreide den Menschen erwachsen,

Bacchus schenkte die Labe des rebengeborenen Saftes;

Trotzdem kann man doch leben auch ohne die beiden Genüsse,

Wie man von etlichen Völkern auch jetzt noch solches berichtet:

Doch ist der Geist nicht geläutert, vermag man nicht glücklich zu leben.

Um so mehr wird mit Recht als Gott uns jener erscheinen,

Dessen Lehre auch jetzt noch des Lebens heitere Tröstung

Weithin unter den Völkern Gemüt erquickend verbreitet.

Achtest du aber vielleicht des Herkules Taten für höher,

Wirst du dich nur noch weiter vom Wege der Wahrheit verirren.

Denn was sollte noch jetzt mit dem riesigen Rachen uns schaden

Jener nemeische Leu²⁹ und Arkadiens borstiger Eber?

Oder was kann uns der kretische Stier und der Drache von Lerna,

Jene mit giftigen Nattern umpanzerte Hydra, noch antun?

Oder was kümmern uns jetzt des Geryones dreifache Leiber,

Oder wenn fern am bistonischen See und am Ismarosberge

Feuer den Nüstern entsprüht Diomeds wutschnaubenden Rossen,

Was soll uns das schaden? Nun erst die stymphalischen Vögel

Oder der schuppige Drachen mit stechendem Blicke, der Hüter

Golden erstrahlender Äpfel im Garten des Hesperiden,

Der mit riesigen Ringeln die Stämme des Baumes umwindet,

Wie soll der uns bedrohn an des grausigen Ozeans Küste,

Wo kein Römer verkehrt und selbst ein Barbar sich nicht hinwagt?

Und nun die übrige Schar der getöteten ‘Wundergestalten,

Hätte sie jener verschont, was könnten sie lebend uns schaden?

Nichts, wie mich deucht. Denn es wimmelt von wildem Getier zur Genüge

Heute noch unsere Erde, das banges Entsetzen verbreitet,

Überall hoch in den Bergen, im Hain und im Dickicht des Waldes.

Aber es steht ja doch meistens bei uns die Orte zu meiden.

Doch ist der Geist nicht geläutert, was müssen wir dann für Gefahren,

Was für Kämpfe bestehn, auch wenn wir selbst es nicht wollen!

Was für fressende Sorgen zerfleischen die menschlichen Herzen,

Wenn die Begierde sie reizt, und ebenso quälende Ängste!

Wie kommt Hochmut zu Fall, wie Geiz und freches Gebahren,

Welcher Ruin entsteht durch üppiges Protzen und Nichtstun

Wer nun alle die Laster bezwungen und unsere Herzen

Nur mit dem Wort, nicht mit Waffengewalt von den Übeln befreit hat,

Ist nicht ein solcher Mensch in die Reihe der Götter zu stellen?

Da er zudem auch häufig so schön voll göttlichen Geistes

Von den unsterblichen Göttern in seinen Werken geredet

Und dort unserem Blicke die ganze Natur hat erschlossen.

Seiner erleuchtenden Spur nun folg' ich, indem ich die Gründe

Weiter verfolge und lehre, dass jedes nach jenem Gesetze,

Dem es Entstehung verdankt, auch weiter zu sein ist gezwungen

Und die gewaltigen Schranken der Zeit nicht zu brechen imstand ist.

Vergänglichkeit der Seele

Hierbei ward nun vor allem entdeckt das Wesen der Seele.

Erstlich besteht sie aus sterblichem Stoff. Da sie also geschaffen,

Kann sie nicht unverletzt durch längere Zeiten sich halten.

Wenn wir mithin im Traume Gestorbene glauben zu sehen,

Sind das gewöhnlich nur Bilder, die unsere Seele berücken.

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²⁹ Der Nemeische Löwe war ein unverwundbarer Löwe der griechischen Mythologie, der in den Wäldern der Argolis auf der Peloponnes zwischen Nemea und Kleonai auf Veranlassung von Hera sein Unwesen trieb, indem er Mensch und Tier anfiel.

Vergänglichkeit der Welt.
Inhalt des Buches

Weiter ergibt sich die Folge (so heischt es die Ordnung der Lehre),

Dass ich nun auch den Beweis muss liefern, die Welt sei geschaffen,

Und zugleich, sie bestehe aus einem vergänglichen Körper.

Ferner auf welcherlei Art die Vereinigung dieser Materie

Erd' und Himmel gegründet, das Meer, die Sonn' und die Sterne

Samt der Kugel des Mondes; was ferner hervor aus der Erde

Kroch von lebendigen Wesen, und welche es nie hat gegeben;

Auch wie das Menschengeschlecht durch Benennung der Dinge die Sprache

Mannigfaltig geschaffen zum gegenseitigen Verkehr,

Und wie sich endlich die Furcht vor den Göttern ins menschliche Herz schlich

Jene Furcht, die als Heiligtum schützt rings über die Erde,

Haine und Tempel und Seen, Altäre und Bilder der Götter.

Bewegung der Gestirne

Weiter erklär' ich die Bahnen der Sonne, den Wandel des Mondes,

Ferner die Kraft, mit der die Natur sie im Kreise herum lenkt.

Denn wir vermeinen doch nicht, dass diese Gestirne von sich aus

Frei und beständig sich drehen inmitten von Himmel und Erde,

Nur um gefällig die Früchte und lebenden Wesen zu fördern,

Oder dass irgendwie gar die Götter die Drehung besorgten.

Auch wer richtig gelernt, dass die Götter ein sorgloses Dasein

Führen, der wundert sich wohl, wie sich all...

Table of contents

• Inhaltsverzeichnis
• Vorbemerkung des Herausgebers
• Erstes Buch: Die Prinzipien.
• Zweites Buch: Fortsetzung über die Prinzipien
• Drittes Buch: Die Seele
• Viertes Buch: Wahrnehmen, Denken, Begehren
• Fünftes Buch: Kosmologie, Kulturgeschichte
• Sechstes Buch: Naturerscheinungen
• Impressum