The noble Polish family Znin. Die adlige polnische Familie Znin.

Paul Maino Apuuli

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• ISBN:
  9783754349311
• Edition: 1
• Topic: History
• Subtopic: World History
• Index: History

Das ist ein Sammelsurium einer ungeordneten, systematisch angelegten Sammlung des polnischen Adels. Auf diesen Seiten erfahren Sie alles über: Abstammung, Adel, Adelsliteratur, Adelsnamensendungen, Adelsverband, Ahnenforschung, Bibliographie, Bücher, Familienforschung, Forschungen, Genealogie, Geschichte, Heraldik, Heraldisch, herb, Herbarz, Indigenat, Informationen, Literatur, Namen, Nobilitierungsakten, Nobility, Personengeschichte, Polen, Schlachta, Szlachta, Wappen, Wappenforschung, Wappenliteratur, Adel, Wappen, Ritter, Polen, szlachta, herb, Herbarz. Sammelsurium, veltemere, systematice ordinaretur collectio super principes Poloniae, Gathering, veltimere, systemati cordinaretur collectio super principes Poloniae, Rassemblement, veltimere, ordinaretur systématique super collection Poloniae, Translations in: English, German, French.

Titel

Czarnkowski des Nałęczer Wappens (Bd. 3 S. 201-219)

Czarnkowski des Nałęczer Wappens . Ihr Wappen wird von den Autoren beschrieben. Eine doppelte weiße Bindung, in einer Kugel oder einem Kreis in einem roten Feld angeordnet, deren Enden kreuzweise angeordnet sind: über dem Helm und der Krone zwei Hirschhörner, zwischen denen drei Straußenfedern; der Pfeil wurde von rechts nach links von oben durchbohrt. Bembus Soc. Beerdigung in Kasan. Okols vol. 2. Juwelen. Potocki Wappen. Von diesem Wappen nur das Czarnkowski-Haus, einmal in diesem [S. 202] er genoss das verherrlichte Vaterland unter den ersten; weil ich glücklich verstehe, dass es eine der Familien mit Ostrorogi und Szamotuły und anderen war, die sich auch in Nałęcz besiegeln, aber sowohl diese als auch andere für große Verdienste mit einer anderen Form des einheimischen Juwels, verwandelt und geschenkt.

Paprocki im Nest der Tugenden, daher der Ursprung des Wappens von Nałęcz. Mieczysław der polnischen Monarchen war der erste Christ, der diesen Gott wollte, den er für den Herrn anbetete, einige mit Furcht, andere mit Liebe zum wahren Glauben und zur Anerkennung dieses Gottes: Wie wurde Gniewomir, der Fürst auf Człopa, im Himmel wiedergeboren? durch seine Taufe. , Mieczysław freute sich darüber, nachdem er Chrzesna das Kopftuch vom Kopf genommen hatte, schenkte er es ihm für das Wappen. Dieser Autor hat sich jedoch in dem Buch über Wappen verbessert, das später zum Druck veröffentlicht wurde, und das zu Recht: wozu unten: wo nicht mehr Gniewomir, sondern Dzierżykraj, der Fürst in Człop, die von Mieczysław gewährte Gnade erwähnt werden sollte . Dasselbe wird von den ehemaligen MS bestätigt. gefunden in einer Hochschule in Posen; Choryński hatte auch eine Beerdigung in Kasan. die sagen, dass im Schloss Szubiński ein einst großartiges Buch und ein wunderschön gebundener, von großer Antike wurde das Dokument begraben, in slawischer, dann lateinischer, geschrieben: darin Güter verschiedene Wappen und verbundene Familien zu sehen, von denen man von damals nichts hören kann, aber nicht lange zuvor, als sie schrieben, war es mit Feuer verbrannt. Was sie jedoch einmal gelesen haben und sich erinnern konnten, erinnern sie sich. In der Zeit von Władysław Łokietek Król wurden die Nałęczów an die königlichen Höfe (in der Nähe von Sulejów, auf dem Zeltplatz, nach der damaligen Vorgehensweise) gerufen, um Przemysław Król, den Vorfahren von Łokietkowski, den Dichter Rogoźne, zu töten; zwischen denen [S. 203] und der Graf von Czarnków, der zu seiner Unschuld gestanden hatte, verteidigte seine Unschuld mit diesem ganz offenen Argument; dass er gerade zur Zeit dieser verhängnisvollen Transaktion ins Heilige Jerusalem und durch eine lange Wanderschaft weit weg von zu Hause und auch aus Polen getrieben wurde und deshalb bei dieser Kriminalgeschichte geblieben ist. Dies hat er auch befohlen. dass die Familie Czarnkowski, nicht aus jenen Nałęczów, die das gebundene Nałęcz-Wappen tragen; sondern von Dzierżykraj, dem Fürsten in Człopia, der von Bolesław dem Tapferen zum Gedenken an Nałoń getauft wurde (so hieß damals dieser Schleier, und so heißt auch heute noch Christus, der sich entkleidet und an die Kreuz, war bedeckt,) der gleiche Schleier im Zirkus, der hinter dem Wappen eingewickelt wurde, gab folgendes: Liebt die Stadt Nałonia. Ich habe ihn aufgeblasen, Korruption und eine Vielzahl von Sprachen wurden aufgerufen. Zuvor verwendete derselbe Dzerzhikraj jedoch die Porphyrsäule im Wappen, die von den beiden Greifen gehalten wurde. Das oben erwähnte Manuskript: aber Okolski sagt, dass sie zuvor den Adler in ihrem Wappen trugen. (Dies war der Name des Schleiers in dieser Zeit, und noch heute ist es der Name, mit dem Christus, wenn er entkleidet und ans Kreuz gehängt wurde, bedeckt wurde.) Er gab denselben Schleier in einem Kreis, der hinter dem Mantel von zusammengerollt war Waffen: oder später die Stadt Nalonia. Ich habe ihn aufgeblasen, Korruption und eine Vielzahl von Sprachen wurden aufgerufen. Zuvor verwendete derselbe Dzerzhikraj jedoch die Porphyrsäule im Wappen, die von den beiden Greifen gehalten wurde. Das oben erwähnte Manuskript: aber Okolski sagt, dass sie zuvor den Adler in ihrem Wappen trugen. (Dies war der Name des Schleiers in dieser Zeit, und so ist auch heute noch der Name, mit dem Christus, wenn er entkleidet und ans Kreuz gehängt wurde, bedeckt wurde.) Er gab denselben Schleier im Kreis, hinter dem Mantel der Waffen: oder später die Stadt Nalonia. Ich habe ihn aufgeblasen, Korruption und eine Vielzahl von Sprachen wurden aufgerufen. Zuvor verwendete derselbe Dzerzhikraj eine Porphyrsäule in seinem Wappen, das von zwei Greifen gehalten wurde. Das oben erwähnte Manuskript: aber Okolski sagt, dass sie zuvor den Adler in ihrem Wappen trugen.

Parisius und Rutka in MS. desto früher wurde dieses Wappen von ihnen verstanden, sei es von Bolesław dem Tapferen oder von Mieczysław, dem Fürsten der Zeit. Denn es ist sicher, dass die alten Römer und Monarchen verschiedener Nationen, die Weißen, die Stadt der Krone eingenommen haben: wie Alexander ab Alexander gezeigt hat. l. 1. c. 28. und Lampridius im Leben des Alexander Severus, des römischen Kaisers, schreibt. Boni linteaminis appetitor, fasceis sempre usus est. Und Seneca Epist. 80. Vides illum Scythiae Sarmatiaeque Regem insigni capitis decorum, si vis illum aestimare, totumque scire, qualis sit? Faszien lösen. Was Lipsius beim Übersetzen tut: id est diadema insigne regni., Nam hoc non aliud erat, quam fascia, aut vitta capiti circumdata und fährt fort zu sagen. Multum mali subilla latet, id est laborum, aerumarum, incommodorum, hinc alius quidam dixerat de Regia Purpura. O mulier hunc pannum humi jacentem, non attulas, si scias, quantum muli sub eo lateat. Nach allem, was Sie wissen können, banden die alten sarmatischen Monarchen ihre Köpfe lange Zeit mit Bindami und die großen Herren Güter ihre eigenen Insignien. Dyon schrieb auch in Pompejo über Tigranes des armenischen Königs, er sei von Pompeius geschlagen worden; mit Schwert und Zepter, eine weiße Binda vom Kopf gerissen, warf er sie dem Sieger als Zeichen seiner Kapitulation zu Füßen. In den Bulgaren, herzoglichen Häusern, der Stadt der Mützen, umgürteten sie ihre Köpfe mit Kopftüchern: Aus diesem Grund nahm der bulgarische König Michael später den christlichen Glauben an und die Griechen wollten niemanden in ihren Kirchen mit solchen Kleidern annehmen; König Michael sandte eine Nachricht an den Papst Nikolaus und fragte ihn, ob es erlaubt sei, das Göttliche Heiligtum in solchen Fesseln zu betreten; aber der Heilige Stuhl [S. 204] und sie war mit der Kleidung und dem Brauch nicht einverstanden, es war Billius tomo 2. Concil. und Parisius von meinem: Baronius erwähnt diese Gesandtschaft im Jahr 866 in der Jahresgeschichte der Kirche, immerhin erwähnt er Punkte davon nicht. Daraus schließen diese Autoren, dass entweder dem ersten Haus dieses Vorfahren, dieses Wappen, als die Sarmaten der Römer, ein bedeutenderer Widersacher, einen Leichnam legten, er eine Bindung von seinem Kopf zu seinem Monarchen, oder er brachte es von den Bulgaren zu uns. Was zu Zeiten von Dagobert Frank geschah, versteht Parisius, für den neuntausend Bulgaren in Frankreich fielen, Bienenstöcke, als sie dort durch Verrat geschlagen wurden. Alticeus selbst, von siebenhundert anderen, entkam dieser Niederlage nach Walduk, dem Prinzen der Winiden, wo seine Nachkommen groß wurden und ständig nałęcza nicht aufgaben. Joannes Goropius 1. 2. Gigantomachiae pag. 147. sagt, dass die Brabanter, die manche auch zum slawischen Volk zählen,

Obwohl ich so vielen Schriftstellern nicht widersprechen kann, dass in anderen Ländern, ja in unseren Sarmaten, ein Binder auf dem Kopf in einem gewöhnlichen Gewand war, aber da es in das Wappen dieser Dame einging, scheint es Paprockis erste ernstere und wahrere Handlung zu sein : daher Sarnicki in Beschreibung. Polonium. sagt: Primą inter Heroes, Czarnkovii Christo nomina sua dederunt, cujus rei insigne, vittam Baptismalem hactenus geront. Die zweiten Anfänge dieses Juwels werden in einem späteren Jahrhundert liegen, das heißt aus der Zeit von Bolesław the Wrymouth, als dieser tapfere Triumphator nach diesem unglücklichen Gefecht in der Nähe von Halicz vom Platz entkam; seine Kavallerie, dann band er selbst die Wunden und Köpfe, und in Erinnerung an jeden Heldenmut ließ er dasselbe in seinem Wappen tragen. Was der krumme Mund des Herrn, des Königs, nach dem Beispiel Alexanders des Großen und des Kaisers Trajan getan haben muss. Was Dio über lib. 68. fol. 775. dass bei seiner ersten Expedition mit Decebal, zu dem die Buren der Sarmaten zum Essen kamen, die Nation, die angeblich nach ihrer Farbe und Farbe so benannt wurde, Trajan einen großen Pilz schickte, auf dem sie schrieben: Bums Sociosque caeteros, Trajanum hortari , ut pedetu referret, et pacem coleret. Trajan ließ sich nicht überreden, er kämpfte, aber mit einer großen Niederlage in seinem Volk, so sehr, dass der Autor davon spricht. Cum deficerent ea, quibus vulnera militem obligarentur, fertur, ne vesti quidem suae Traja num pepercisse, sed cetn in fascias discidisse, ad obliganda vulnera militum, caesisque in praelio, statuisse aram, et [str. 205] Quotannis Parentari Jussisse. Und Alexander stieg vom Pferd, als er Lysimachos mit seinem Floß blutete, der weiße Mann trennte den Beruf vom Kopf und verband die Wunde, die für Lysimachos damals ein Vorläufer der königlichen Würde war. Dies ist der Weg, den ich sage, und Bolesław der Schiefmund ging: Wie in Erinnerung daran einige Nałęczów-Häuser oder die weißen Nałęcz in ihrem Wappen, aber hier und da rot, wie mit Blut bespritzt, zeugen Es. Rutka in MS. 1 Es ist möglich, dass einige Familien in Polen bei dieser Gelegenheit ihre erhabenen Nałęcz, als Paprocki im Nest der Tugenden fol. 1010. schreibt deutlich über die Chełmicki und Moszyńskis, und es ist schwer, über sie alle zu sagen, aber vor Krzywousty blühte der Name Nałęczów für verschiedene Familien, die geboren wurden, wie für Czarnkowski, Szamotulski, Ostrorogi und andere, die kam von ihnen und vom Grafen Dzierżykraj auf Człopie. . Was auch immer oben mit MS gesagt wurde. Posenski; wir müssen jedoch bei der Meinung von Paprocki und anderen, die seinem Weg folgen, Halt machen. Sie haben ein schönes weißes Nałęcz in ihr Wappen, aber hier und da ist es rot, wie mit Blut bespritzt, zeugt von Es. Rutka in MS. 1 Es ist möglich, dass einige Familien in Polen bei dieser Gelegenheit ihre erhabenen Nałęcz, als Paprocki im Nest der Tugenden fol. 1010. schreibt deutlich über die Chełmicki und Moszyńskis, und es ist schwer, über sie alle zu sagen, aber auch vor Krzywousty blühte der Name Nałęczów für verschiedene Familien, wie für Czarnkowski, Szamotulski, Ostrorogi und andere, die kam von ihnen und vom Grafen Dzierżykraj auf Człopie. . Was auch immer oben mit MS gesagt wurde. Posenski; wir müssen jedoch bei der Meinung von Paprocki und anderen, die seinem Weg folgen, Halt machen. Sie haben ein schönes weißes Nałęcz in ihr Wappen, aber hier und da ist es rot, wie mit Blut bespritzt, zeugt von Es. Rutka in MS. 1 Es ist möglich, dass einige Familien in Polen bei dieser Gelegenheit ihre erhabenen Nałęcz, als Paprocki im Nest der Tugenden fol. 1010. schreibt deutlich über die Chełmicki und Moszyńskis, und es ist schwer, über sie alle zu sagen, aber auch vor Krzywousty blühte der Name Nałęczów für verschiedene Familien, wie Czarnkowski, Szamotulski, Ostrorogi und andere, die aus sie, und vom Grafen Dzierżykraj auf Człopie. . Was auch immer oben mit MS gesagt wurde. Posenski; wir müssen jedoch bei der Meinung von Paprocki und anderen, die seinem Weg folgen, Halt machen. als Paprocki im Nest der Tugenden fol. 1010. schreibt deutlich über die Chełmicki und Moszyńskis, und es ist schwer, über sie alle zu sagen, aber vor Krzywousty blühte der Name Nałęczów für verschiedene Familien, die geboren wurden, wie für Czarnkowski, Szamotulski, Ostrorogi und andere, die kam von ihnen und vom Grafen Dzierżykraj auf Człopie. . Was auch immer oben mit MS gesagt wurde. Posenski; wir müssen jedoch bei der Meinung von Paprocki und anderen, die seinem Weg folgen, Halt machen. als Paprocki im Nest der Tugenden fol. 1010. schreibt deutlich über die Chełmicki und Moszyńskis, und es ist schwer, über sie alle zu sagen, aber auch vor Krzywousty blühte der Name Nałęczów für verschiedene Familien, wie Czarnkowski, Szamotulski, Ostrorogi und andere, die aus sie, und vom Grafen Dzierżykraj auf Człopie. . Was auch immer oben mit MS gesagt wurde. Posenski; wir müssen jedoch bei der Meinung von Paprocki und anderen, die seinem Weg folgen, Halt machen.

Er fügt hinzu, dass Paprocki, was ihm hilft, und Okolski, dass die Czarnkowskis ihre eigenen sind sie wurde vom Człopischen Fürstentum geprägt: wie und Ks . Bembus in Kasan mit seiner Beerdigung führt sie mit einer Linie aus den pommerschen Fürsten heraus. Dies wird durch ihr früheres Wappen unterstützt, das ich oben erwähnt habe, also zwei Greifen unter einer Porphyrsäule, wenn sich alle Leszeks Söhne mit einem Gryffindor besiegeln, oder jeder für eine andere oder eine andere Form, oder mit einer Auktion geschmückt sind , auf die noch näher eingegangen wird, unter dem Gryf-Wappen. Als sich diese Fürsten jedoch später vermehrten, begannen ihre Nachfolger untereinander zu streiten, und dann kam es in Polen zu Zusammenstößen im Krieg; denn ob sie nun durch ihren guten Willen oder durch den Säbel des tapferen Königs gedrängt wurden, wenn sie nach Polen zurückkehrten, den Fürstentitel aufgegeben hatten und mit den Grafen von Człopa allein, würden sie wissen, dass das Vorrecht des Fürsten wurde von den Nachkommen der Piasten selbst angeeignet. Daher scheint mir, dass der Dichter über sie geschrieben hat. Alba caput veteres cingebat fascia reges. Nam Regum Stirps est Czarnkoviana Domus. Und das andere über ihr Wappen. Edler Knoten, wie viel Ehre hast du in deiner Rundheit zusammengehalten? wo wen hast du dekoriert? was sie sich nicht auf deine Beziehung konzentriert hat. Daher scheint mir, dass der Dichter über sie geschrieben hat. Alba caput veteres cingebat fascia reges. Nam Regum Stirps est Czarnkoviana Domus. Und das andere über ihr Wappen. Edler Knoten, wie viel Ehre hast du in deiner Rundheit zusammengehalten? wo wen hast du dekoriert? was sie sich nicht auf deine Beziehung konzentriert hat. Daher scheint mir, dass der Dichter über sie geschrieben hat. Alba caput veteres cingebat fascia reges. Nam Regum Stirps est Czarnkoviana Domus. Und das andere über ihr Wappen. Edler Knoten, wie viel Ehre hast du in deiner Rundheit zusammengehalten? wo wen hast du dekoriert? was sie sich nicht auf deine Beziehung konzentriert hat.

Dzierżykraj also, der Graf von Człopa, der erste, der in Polen Bescheid wusste, ließ sich nieder, das heißt, eher dafür, er war ein Vorfahre dieses Ja [S. 206] einer würdigen Familie, das sagen alle einheitlich durch die Taufe. NS. Von Gott wiedergeboren, einem neuen in den folgenden Jahrhunderten, erhielt er die heraldische Ehre von Nałęcz, was durch die sehr alte Grabinschrift in der Czarnkowski-Kirche bestätigt wird, die von Bembus bezeugt wird. Derselbe Dzierżykraj unterzeichnete inter praesentes mit der Gründung von Mieczysław, dem ersten Trzemeszyner Kloster in Polen, mit dem Grafentitel in Człopa im Jahr 996, und die oben erwähnte Posener Handschrift weist ihm den Sitz der Woiwodschaft Posen zu. So würde ich verstehen, dass er der erste war, eine Reihe von Woiwoden von Posen, so viele, wie sie frisch vom tapferen König entschieden wurden. Dann lasen Hercard und Dobromir, Grafen aus Człopa, Paprocki von verschiedenen Privilegien, zum Jahresende, in dem sie blühen sollten, machte die Truppe einen Fehler. Es ist ein besonderes Lob dieses Hauses, dass sie, sobald sie den katholischen Glauben angenommen haben, ihn im Laufe der Jahrhunderte nie im Stich gelassen haben. Ansteckend Güter die Zeiten, als Luther und Calvin mit ihrem Gift die Kraft ihrer Häuser verdarben, aber keiner der Czarnkowskis war je ein Ketzer, weshalb der Lobredner über sie sagt: Quorum nunquam contagio geniu haereseos turpavit: non impius error, hunc unquam poterat solida statione movere. Dzierżykraj ein anderer, Graf von Człopa: Seine Ehre verbarg die Antike, aber mit seiner Großzügigkeit gegenüber Gott, zu wissen, was der Herr war, als er 1145 das Trzemeszyn-Kloster, Gąsawa und Konratowo, seine Güter für ewige Zeiten schenkte. Młodzianowski sagt in seiner Kasaner Beschreibung, dass einer der Czarnkowskis von Zygmunt I. Król, der von Stettin nach Lublin ging,

Mikołaj, der Graf von Człopa, der Woiwode von Kalisz. Er war der erste, der aus Czarnków schrieb. Was man zuerst vom alten Grabstein in der Czarnkowski-Kirche wissen sollte, in diesen Worten. Illustri Heroi Domino Nicolao Comiti Palatino Calissiensi, Castri Czarnków a Miecislao V. Majoris Poloniae Duce anno 1192. obtentori, et Civitatis hujus Conditori et primo haeredi und Dzierżykrajo Człopensi, Chr Boleslaum. Wissen Sie dies und von dem Privileg, das gleiche Czarnków zu spenden, das sich in diesem Haus befindet: Er hat es in seinem Kasaner Bembus niedergeschrieben. N os Miecislaus, notum facimus, quod intuendo fidelia grataque obsequia Dilecti Baronis nostri, Comitis Nicolai Palatini Calissiensis, quae nobil multipliciter impendit, et semper impendere est paratus; damus, tradimus, et conferimus sibi suisque Successoribus Castrum nostrum [S. 207] Czarnków vulgariter nuncupatum cum omnibus mobilityibus. Datum in Rogoźno in Crastino B. Viti Anno Gratiae Domigi 1192. In diesem Privileg erlaubt der Fürst, Woiwode von Czarnkowski, eine Marktgemeinde zu gründen, und befreit die Bürger von der Zölle auf alle Güter und macht sie von der Gerichtsbarkeit frei der Bürgermeister fürstlich, wünschend, dass alle Macht bei den Czarnkowskis wäre, und der Erbherr selbst gibt die Macht über die fürstlichen Untertanen, cum jure, wie es hinzufügt decapitationis, mutilationis, cremationis. In diesem Privileg verlieh ihm der König der Dörfer Gambice (und vermutlich stammte von hier der Gębicki Nałęczowie), Walkowice, Barchodek, Łomnica, im Kreis Wałecki, das Posener Manuskript mit dem gleichen Privileg. Dieses Czarnków war früher das Erbe eines gewissen Gniewomir, der bis zu seiner Taufe von Bolesław Krzywousty aufbewahrt wurde. wie bezeugt von Cromer lib. 5. 1104. Aber Gniewomir gehörte weder zur Familie Nałęcz noch zu Czarnków zuvor, er hatte nie zu ihnen gehört, und deshalb korrigierte Paprocki seine Meinung im Nest der Tugenden in einem anderen Buch: erst als Gniewomir für seinen Verrat zu Tode geprügelt wurde , erinnert sich Kromer genau, seine beschlagnahmten Güter, darunter auch Czarnków, befanden sich in den Händen der Könige, und Mieczysław ließ ihn wegen großer Verdienste an Mikołaj, Graf von Człopa, gehen. Długosz in lib. Vorteil. Der Krakauer Beschluss besagt, dass Jan Gniewomir, das Dorf Rudawa, sich der Krakauer Kirche und Kathedrale anschloss und 1185 starb. Nakielski fol. 68. und 101. sein Bruder heißt der oben erwähnte Gniewomir, der mit seiner Frau und dem Hause Topór dem Kloster Miechowski das Dorf Łętkowice mit ewigem Recht verlieh, aber Władysław Łokietek (wahrscheinlich ein anderer

Sędziwój aus Czarnków, Graf Woiwode von Kalisz, Sohn von Mikołaj, Woiwode von Kalisz, (ich las es mit diesem Titel in MS. Posnanien.), Wisse, dass sein Vater seine Spuren nicht aufgegeben hat; denn als Belohnung für seine Verdienste erhielt er von Bolesław, dem polnischen Fürsten, die Güter von Gołęza, Biała, fügt er dieselbe MS hinzu. und ich werde für die Ewigkeit auflösen 1245. Über welche Namensgebung und Bembus in seiner Predigt und der Chorin Ewigkeit der Herrlichkeit. Tatsächlich war er ein Mann, weise und tapfer. Dzierżykraj, Gerichtsrichter im Jahr 1234, unterzeichnete einen Brief von Władysław, dem Sohn von Otto, an die Erzbischöfe von Gniezno in Olszowski in Załuski. Dzierżykraj, der Pfarrer von Krakau, Leszek der Schwarze, der damalige Fürst von Sieradzki, überbrachte die Zustimmung mit dem Krakauer Bischof Paweł. Starowolski [S. 208] in Vitis Episc. Krakau. um 1720. Wie Sie wissen, wurde der Name Dzerzhikraj lange Zeit in diesem Haus vererbt.

Vinzenz von Czarnków, Erzbischof von Gniezno. Er wurde der erste Ritter, nachdem er sich seine Heimat gut verdient hatte und zwei Söhne von Mirosław und Gott gezeugt hatte, wie das Privileg des Klosters Trzemeszyn im Jahr 1251 beweist. Nach dem Tod seiner Frau entschied er sich, Domherr von Gniezno zu werden, das Dorf Brzeskorystew mit seiner Umgebung vermachte er diesem Kloster Trzemeszynski. Kurz darauf wurde der Erzbischof von Gnesen nach dem Tod von Henryk Kietlicz, gewählt von Honorius III. Vom Papst bestätigt, trat er 1220 in die Kathedrale ein, was in seinem Brief von Damalewicz in Vitis-Archiep gezeigt wird. Gnesnen. gegeben im Jahre 1221 am 22. April, die Hauptstadt seines ersten Jahres,- sein Tod sagt Damalewicz, dass es 1230 gefallen ist, laut Janicius 1233, aber es ist sicher, dass Fulk, sein Nachfolger, diesen Lehrstuhl bereits im Jahr 1:33 präsidierte. was man aus einem Brief von Władysław, dem Herzog von Großpolen, wissen sollte, auf dem sich Fulko in Damalewicz unterschrieben hat. Er war ein barmherziger Prälat für die Armen, für die er einige und einige Krankenhäuser in verschiedenen Kirchen finanzierte: und als in Polen ein großer Hunger nach Überschwemmungen herrschte; er verschwendete seine Spieße und Getreide, um elende Menschen zu retten. Von Władysław Plwacz erhielt er das Privileg, eine Münzstätte genannt zu werden, und die kostenlose Münzprägung für die Erzbischöfe von Gniezno. In der Kirche St. Blaise. Dlugosz. und als in Polen großer Hunger nach zu viel Flut kam; er verschwendete seine Spieße und Getreide, um elende Menschen zu retten. Von Władysław Plwacz erhielt er das Privileg, eine Münzstätte genannt zu werden, und die kostenlose Münzprägung für die Erzbischöfe von Gniezno. Die Landessynode wurde in der Kirche St. Blaise. Dlugosz. und als in Polen großer Hunger nach zu viel Flut kam; er verschwendete seine Spieße und Getreide, um elende Menschen zu retten. Von Władysław Plwacz erhielt er das Privileg, eine Münzstätte genannt zu werden, und die kostenlose Münzprägung für die Erzbischöfe von Gniezno. In der Kirche St. Blaise. Dlugosz.

Bogumił Dzierżykraj von Czarnków, Woiwod von Posen im Jahr 1242. Mit diesem Titel steht er auf der Liste des Fürsten Przemysław, den er im Krankenhaus von Gniezno den Miechowiten in Damalewicz in Vitis Archiep bestätigte. Gnesnen. fol. 143. Ich bei Nakiel. Miechow. fol. 167. erwähnt ihn und Miechovita lib. 3. C. 30. Cromer lib. 8. wenn er die schwere und unerträgliche Herrschaft von Bolesław Łysy, Enkel des hl. Jadwiga, nachdem er sich mit den anderen Herren von Großpolen überredet hatte, „machte einen Kongress in Posen, und dort blies er Przemysław und Bolesław als Brüder und die Söhne von Władysław Plwacz und befreite so Großpolen von dem lästigen Joch von Bolesław. Jan von Czarnków, dem Woiwoden von Posen, oder ich las ihn Franko (aber es musste Janko genauso sein wie Fe MS.

Mikołaj, Graf von Grzymisław Czarnkowski wurde von MS vermittelt. Krakowski 1260, der Woiwode von Posen, von diesem [S. 209] Soweit ich weiß, sind noch drei Söhne ...