"Nella poesia il linguaggio non può essere definito e tantomeno svelato per il semplice piacere della trasparenza. Quest'ultima è estranea alla poesia. PoichÊ definire significa porre un limite, e la poesia è eccesso che va oltre il limite del linguaggio, il suo flusso semiotico è in grado di mostrare una realtà invasa da correnti d'infelicità e di violenza che degenerano verso il buio che stiamo vivendo. à per questa ragione che cogliere i valori espressivi nell'opera d'arte costituisce anche un momento alla chiarificazione razionale, e quindi anche alla piena comprensione che ciascuno ha di se stesso".

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L'inganno di Prometeo. Fuoco ancestrale, fuoco mortale
Antologia Poetica
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L'inganno di Prometeo. Fuoco ancestrale, fuoco mortale
Antologia Poetica
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Information
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Indice
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Prefazione
Artemisia Absinthium (Assenzio)
Incontro
Resurrezione
Ritmi
Crederci insieme
Il dominio sul nulla
Il fuoco
Attimo
Senza titolo
Prometeo
Perdonali
Crepita di bagliori
Prometeo, il legame antico
Sarò lĂŹ vecchio Prometeo a sfidare lâinfinito
Apparenze
Nella bellezza (poesia sfatta)
Il flusso di onnipotenza
Voluttuoso castigo conoscitivo
Gocce, scintilleâŚ
Riesco a sublimare
Essere e stare
Veteris vestigia flammae
Fuoco Sacro
PROMETEO
Timor sacro
L'innato fuoco della vita
Il fuoco
Pterodattilo
VeritĂ
Il monologo di Prometeo
Tra foschia e sensazioni
Draghessa
Fuoco nemico
Isaac
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L'inganno di Prometeo.
Fuoco ancestrale, fuoco mortale
Antologia poetica
Fuoco ancestrale, fuoco mortale
Antologia poetica
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Associazione Licenza Poetica
www.licenzapoetica.com
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Titolo | Lâinganno di Prometeo. Fuoco ancestrale, fuoco mortale
Autore | Associazione Licenza Poetica
ISBN | 9791220329279
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Š 2021 - Tutti i diritti riservati allâAutore
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www.youcanprint.it
Prefazione
Lâinganno di Prometeo. Fuoco ancestrale, fuoco mortale?
Lâinganno di Prometeo, titolo che apre lâantologia poetica dedicata al fuoco della conoscenza presenta punti in comune con quanto suggerito da unâaltra opera: El sueĂąo de la razĂłn produce monstruos, di Francisco Goya (1799). In questa incisione dellâartista spagnolo, la ragione è costretta a generare lâassurditĂ mostruosa del mondo precario in cui viviamo. La stessa ragione che, sotto forma di fuoco, Prometeo rubò al cielo per favorire lo sviluppo della civiltĂ . Ma questa civiltĂ , nei secoli, ha dimostrato di essere una menzogna. Lâinganno di cui si è fatto complice Prometeo è lâinganno di un razionalismo la cui tendenza secolare è diventata sempre piĂš incontrollabile, fino a giungere alla pretesa di esaurire il problema della conoscenza con il dominio sancito dal trionfo della scienza e della tecnologia. Quello che era il dominio immediato del mito, diviene il dominio razionale della scienza.
Il mutato modo di affrontare il problema della conoscenza ha riservato allâarte nelle sue diverse manifestazioni (plastica, scenica, letteraria e poetica), un ruolo centrale nel corso del XX secolo. Questâultima ha saputo cogliere nella mobile realtĂ delle immagini e delle parole la realtĂ della vita stessa, il che le ha consentito di approdare a un ruolo privilegiato nel processo della conosce...
Table of contents
- Cover
- Indice
- Frontespizio
- Copyright
- Prefazione
- Artemisia Absinthium (Assenzio)
- Incontro
- Resurrezione
- Ritmi
- Crederci insieme
- Il dominio sul nulla
- Il fuoco
- Attimo
- Senza titolo
- Prometeo
- Perdonali
- Crepita di bagliori
- Prometeo, il legame antico
- Sarò lĂŹ vecchio Prometeo a sfidare lâinfinito
- Apparenze
- Nella bellezza (poesia sfatta)
- Il flusso di onnipotenza
- Voluttuoso castigo conoscitivo
- Gocce, scintilleâŚ
- Riesco a sublimare
- Essere e stare
- Veteris vestigia flammae
- Fuoco Sacro
- PROMETEO
- Timor sacro
- L'innato fuoco della vita
- Il fuoco
- Pterodattilo
- VeritĂ
- Il monologo di Prometeo
- Tra foschia e sensazioni
- Draghessa
- Fuoco nemico
- Isaac
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