Des édits d'expulsion des Juifs de France

Petit bréviaire

Richard Rossin

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• Print ISBN: 9782322397815
• eBook ISBN: 9782322417667
• Edition: 1
• Topic: History
• Subtopic: World History
• Index: History

Tout à chacun connait la date de la deuxième expulsion des Juifs d'Espagne mais peu savent qu'il y eut des expulsions des Juifs du royaume de France par treize fois et que la France fut, selon la formulation nazie, Jüdenrein de 1394 à 1648.Les différents édits d'expulsion des Juifs de France, replacés dans leur contexte politique et social, sont passés en revue.La question se pose de savoir si ce passé éclaire sombrement le présent.

II/ Les expulsions plus économiques des capétiens au Moyen-Âge

1182 : la troisième expulsion du royaume de France.

Le Haut-Moyen Âge se termine dans une sorte de chaos politique avec la pression des Vikings et les Capétiens qui prennent le pouvoir. C’est le Moyen Âge central.

Le premier édit d’expulsion des Juifs de France dont on connait les effets est celui de Philippe Auguste. Pendant cette période, malgré les incroyables persécutions et massacres à la suite de la première croisade moins d’un siècle plus tôt, le judaïsme français est encore extraordinairement vivant ; c’est l’ère des tossaphistes, les continuateurs de l’œuvre de Rachi, avec leurs nombreuses écoles dispersées sur le territoire. Le judaïsme français est la lumière de son temps. Néanmoins, les Juifs sont marginalisés parce qu’il leur est notamment interdit de travailler la terre et ils sont exclus des corporations actives sous l’égide de « saints patrons ». Contre les persécutions des Juifs, on avait pourtant vu se lever Bernard de Clairvaux, prêcheur de la deuxième croisade entreprise par Louis VII, père de Philippe Auguste : Ne touchez pas aux Juifs, ils sont la chair et les os du Seigneur. … Il ne faut pas s'attaquer aux Juifs, ni les tuer, ni même les expulser. [...] Ils ont été dispersés et souffrent un dur exil sous des souverains chrétiens. C’est d’ailleurs la thèse officielle de l’Eglise fondée sur les Pères des V^e et VI^e siècles : Il est interdit de tuer les juifs, tout en les abaissant, parce qu'ils témoignent de la vérité de la foi chrétienne. En cela, il est d’accord avec son ennemi intime Abélard qui s’émerveille de l’absence d’analphabétisme chez les Juifs. L’Église qualifie les Juifs de peuple déicide, leur attribuant collectivement et pour l’éternité, la mise en croix de Jésus par les Romains mais elle ne manifeste aucun désir de les éliminer. Les Juifs sont ainsi les seuls non-chrétiens tolérés en Occident ! Les Musulmans n’y sont pas tolérés.

Philippe II, donc, fils d’Alice de Champagne, troisième épouse du roi Louis VII⁴, avait quinze ans lorsqu’il monte sur le trône en 1180. Il n’était pas encore Auguste mais surnommé Dieudonné tant ses parents avait espéré l’enfant. A son accession au pouvoir, les caisses étaient vides. Pourtant, Paris connaissait un grand essor et les commerçants chrétiens jalousaient leurs collègues juifs. Donc, pour le jeune roi, les Juifs étaient et des ennemis de la Foi et aussi des concurrents inquiétants pour la bourgeoisie chrétienne naissante. En 1181, le roi de France les fait arrêter un jour de Shabbat dans leurs synagogues, et les dépouille de leur or, de leur argent, de leurs vêtements⁵ puis, les libère en échange de 15.000 marcs or⁶… une grosse rançon. Enfin, il fait annuler les dettes contractées à leur égard pour s’en faire remettre 20%.

L’année suivante, le 10 mars 1182, il prend l’édit qui les expulse et les dépouille de leurs biens restants ; la spoliation est une nouveauté qui fera fortune. La vieille synagogue de Paris dans l’ile de la cité devient l’Eglise Marie Madeleine, l’ancien cimetière (au croisement des boulevard St Michel et St Germain) est donné à la Sorbonne, les pelletiers reçoivent les maisons des Juifs de la rue de la Pelleterie (aujourd’hui quai aux fleurs), les drapiers celles de la rue de la draperie (devenue rue de Lutèce), le roi fait construire le marché couvert des Halles sur des terrains confisqués, etc… A l’époque, le domaine royal est limité à la région entre Paris et Orléans, la région de Bourges et une petite partie de la Champagne et de la Bourgogne.

Seize ans plus tard, en juillet 1198, après avoir tenté vainement de reprendre Jérusalem lors de la troisième croisade avec Richard Cœur de Lion (qui, lui, avait protégé les Juifs de son royaume) et avec l’empereur Fréderic Barberousse (qui se noie en chemin), Philippe Auguste veut rappeler les Juifs. Son royaume a été saigné par la croisade puis par sa guerre avec Richard Cœur de Lion. Evidemment, chez les rappelés, l’enthousiasme n’est pas au rendez-vous si bien que le roi promulgue un édit énonçant qu’aucun seigneur ne pouvait accaparer le juif d’un autre seigneur !! Il avait réifié les Juifs. Il signe avec son parent Thibaut III de Champagne un accord de rétrocession sous forme d’extradition réciproque. Le roi n’avait plus personne à extrader mais besoin des Juifs pour contribuer à l’essor économique du royaume. D’emblée, un impôt frappe toutes les transactions financières des Juifs devenus propriétés de la couronne et complètement soumis à l’arbitraire. Un étrange goût de déjà vécue d’histoire pharaonique. Un serf est un esclave.

Pendant ce temps, ceux du Languedoc et du comté de Toulouse vivent en paix et prospèrent, la vie intellectuelle y est intense. C’était sans compter avec l’avidité du roi de France et les volontés hégémoniques de l’Eglise. La croisade dite des Albigeois commence en 1209 avec l’aval de Philippe Auguste et sous la pression du pape Innocent III. C’en sera fait du comté de Toulouse auquel le 1^er légat du pape Pierre de Castelnau reproche non seulement d’avoir laissé se développer le catharisme mais encore d’avoir protégé les Juifs. Puis, la région est ravagée par le nouveau légat papal, Arnaud Amaury, et le tristement célèbre Simon de Montfort. Les Juifs sont moins systématiquement massacrés que les Cathares « génocidés » pendant plus de vingt ans. Raymond VII de Toulouse réussit temporairement à reprendre ses possessions qui, à sa mort en 1249, reviennent à son gendre, Alphonse de Poitiers, frère du roi Louis IX. Les Juifs sont soumis au régime arbitraire du servage qui les régit dans le royaume de France : imposition...

Table of contents

• Sommaire
• Introduction
• I/ Les premières expulsions sont au nom de la religion
• II/ Les expulsions plus économiques des capétiens au Moyen-Âge
• III/ Au nom de la religion, de l’argent et de la race
• Conclusions
• Iconographies
• Remerciements
• Page de copyright