Label Ventriloquie
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Label Ventriloquie

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Label Ventriloquie

About this book

Nom? Ventriloquie. PrĂ©nom? Label. L'identitĂ© du personnage gĂ©nĂ©ral de ce livre fait aussi des fictions parlantes la marque de fabrique d'une poĂ©sie oĂč, en un sens strictement labial cette fois, les paroles ne se lisent pas sur la bouche ni le visage du poĂšte. Le poĂšte est peu transparent, et son expression reste toujours Ă  inventer. Une ventriloquie consiste Ă  faire passer de la poĂ©sie nĂ©cessairement «difficile» en contrebande, tout en vous mettant la puce Ă  l'oreille sur l'intĂ©rieur des marionnettes. Si Label Ventriloquie mise sur une curiositĂ© essentielle de la lecture, c'est qu'on n'y boude pas le plaisir de partager une histoire de langage comme on devrait douter de «la littĂ©rature» de tout son cƓur: petites formes essayistes, souvent verticales, que des enfants peuvent recouper, confĂ©rences-express imaginaires sur quelques ronrons poĂ©tiques contemporains, une incursion critique dans un art martial, fausses chroniques littĂ©raires tĂ©lĂ©visĂ©es, cartes postales au sujet des contenances, et vers-vumĂštres Ă  colorier.

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Information

Publisher
Le Quartanier
Year
2018
eBook ISBN
9782896983247
Subtopic
Poetry
Comment il fait,
raisonnement sur le singe
et la taupe
1. Pause clope, direct
Tauperie et singerie (poetry and philosophy) 2
est le nom d’une rencontre textuelle. Pour qu’il y ait rencontre textuelle entre les deux,
encore faut-il ne pas commencer par prendre
la tauperie de la taupe (mole)
pour « un genre (oublié) de la singerie »,
et la singerie du singe (monkey)
pour « un genre (oublié) de la tauperie ».
(Oubli = usine Ă  mystĂšre inutile.)
Confusion sidĂ©rante, qu’on rĂšgle,
quand tout va bien, lors de nos premiers cours
de singerie au lycée.
Ben ouais.
2. Taupe : petit animal labourant la syntaxe en sous-sol. Synonyme : poÚte. Jacques Roubaud lui préfÚre le lombric.
Singe : grand animal des idées aériennes, parfois gesticulées. Synonyme : philosophe.
(Source : Dictionnaire illustré du langage des animaux)
2. Mon premier cours sur l’art
Un cours de singerie sur l’art (notion
au programme) montrera notamment en quoi
le raisonnement du singe
est aux antipodes formels
de la fabrication de la taupe.
Que l’un n’est pas constitutivement
le fantasme de l’autre.
Tu t’attendais à quoi?
La rigueur du singe n’est pas
de mĂȘme nature que celle de la taupe.
Et il n’y a jamais eu personne Ă  rĂ©concilier.
Pour la bonne raison qu’une distinction (du genre tauperie/singerie), n’est pas un combat (une opposition)
sur le terrain des formes qui se font
selon deux natures ici. À moins que le terrain ne soit
qu’une image de la passion, un fantasme (une littĂ©rature),
pas un lieu d’enjeux formels.
Un film, oĂč l’on « fait vivre » les divorces.
Mais en vrai, le terrain d’enjeux formels?
3. ArrĂȘtez de bavarder
Ben, c’est une salle de classe, par exemple.
Le timbre du prof est la route qu’un langage pratique,
et le prof n’est pas tout seul
pour se dĂ©ranger et s’interrompre judicieusement.
Les gestes et la toux font partie du discours aussi.
On serait bien en peine d’y opposer le singe
Ă  la taupe, pour autant que la distinction
ait justement du sens, « vive sa vie » dans des exemples
lisibles (morceaux de textes), oĂč des accents formels
prĂ©cis se reconnaissent et s’étudient
en parlant. On n’oppose que les choses qu’on ignore.
Sauf que, si tu distingues mal, il n’y a rien,
pas plus de singerie
que de tauperie, de taupe-singe
que de singe-taupe : mais un bavardage informe 3,
qui mime le dĂ©sir d’une rĂ©conciliation
lĂ  oĂč les troupes
n’ont mĂȘme pas pensĂ© Ă  s’armer ne serait-ce qu’une seule fois.
3. « La langue est une bĂȘte curieuse. Fait, fabrique, preuve de curiositĂ©. En d’autres termes : partir avant la langue d’une fausse idĂ©e (incuriositĂ©) de la singerie, et d’une fausse idĂ©e de la tauperie, c’est Ă  tous les coups choisir l’absence mĂȘme de forme. Ce qu’on appelle le bavardage. IncuriositĂ© de la langue par excellence. Il est Ă©vident que le bavardage touche les gens. Puisqu’on tient toujours autant Ă  l’illusion selon laquelle le langage est en dessous de l’émotion, n’est pas fidĂšle Ă  l’homme, ou je ne sais quoi. Le bavardage nous caresse dans le sens du poil, qui veut que le langage soit une discipline mensongĂšre dont il faut se dĂ©faire pour, allons-y gaiement, rejoindre une vĂ©ritĂ©. Comme si la curiositĂ© Ă©tait une faute. Sa vapeur de luxe (sa vĂ©ritĂ©, donc) peut bien prendre le nom d’un animal nu pour dire : y en a marre des habits ou de cette prĂ©cision sur la peau. Ce n’est pas la premiĂšre fois que les animaux seront exploitĂ©s. Le bavardage (Ă  tendance littĂ©raire) est un cocon prĂ©formel, si on veut. Ou postformel, si on tient absolument Ă  ne pas se sentir Ă  la traĂźne par rapport Ă  ses propres exigences de langage. Partant de lĂ , l’abstraction du singe n’est pas plus un air, un style qu’on se donne (un style â€č taupique â€ș) que la matĂ©rialitĂ© d’une langue n’est le prĂ©texte Ă  une envolĂ©e lyrique qui â€č questionne singement â€ș. Tu ne parleras pas sous la torture, mais tu es obligĂ©, seul, d’arrĂȘter tout ça (cocon), et de parler. » Arthur Wittgenstein, « Entrevue avec Mathias Dessanges », dans L’animal conceptuel, no 7, avril 2015, p. 23.
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Table of contents

  1. Poésie lisible
  2. Discours sur les poissons éventuellement
  3. Cartes postales Ă  un jeune poĂšte
  4. La chronique littéraire sur Canal Munny
  5. TĂȘte de mule
  6. Les poĂšmes Ă  la fraise de G. Emerick
  7. Comment il fait, raisonnement sur le singe et la taupe
  8. Conférences express sur la poésie du bisou

  9. La forme de la bĂȘtise
  10. Suite Mami Wata
  11. Au revoir, j’arrive, c’est moi ! (derniùres propositions)