Tu ne te feras pas d'image
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Tu ne te feras pas d'image

Duras, Sarraute, Guyotat

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Tu ne te feras pas d'image

Duras, Sarraute, Guyotat

About this book

«Tu ne feras pour toi ni sculpture ni image quelconque de ce qui est dans les cieux en haut, sur la terre en bas, et dans les eaux sous terre.» (Exode 20, 4)Si la représentation est fonction du langage, elle ne semble pas aller de soi pour certaines écritures qui assument apparemment l'interdit proféré par la parole divine. Pour la tradition juive, ce commandement équivaut à l'interdit de l'idolâtrie. Freud est le premier à le reconnaître comme «un triomphe de la vie de l'esprit sur la vie sensorielle» et pulsionnelle. L'interprétation de ce deuxième commandement ne fait cependant pas l'unanimité dans la tradition qui l'a promulgué. L'histoire de l'art juif, depuis la construction du Temple de Jérusalem jusqu'aux créations des maîtres contemporains, montre que l'interdit biblique ne fut jamais interprété à la lettre. Les sages du Talmud admettent la représentation des formes vivantes tout en lui assignant une limite, et leurs débats nous enseignent ce que la distinction entre le réel, l'imaginaire et le symbolique engage sur le plan éthique. Cet enseignement est ici le point de départ d'une relecture des œuvres de Duras, Sarraute et Guyotat, qui s'interdisent la représentation par un travail d'écriture visant à délégitimer l'image. Elles sont, ces œuvres – sublimation du pulsionnel oblige –, pétries par une force corporelle qui, non contenue par les limites de l'image, met en jeu le réel d'une jouissance à déchiffrer.

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Information

bibliographie
Livres, articles et conférences
Avodah Zarah – Talmud Bavli, volume i, Schottenstein Edition, New York, Artscroll / Mesorah, 2002.
Avodah Zarah – Talmud Bavli, volume ii, Schottenstein Edition, New York, Artscroll / Mesorah, 1995.
La Bible, traduite par André Chouraki, Paris, Desclée de Brouwer, 1989, 2430 p.
La Bible, traduction œcuménique (tob), Paris, Les Éditions du Cerf / Société biblique française, 1988, 3095 p.
La Bible, traduite du texte original par les membres du Rabbinat français, Paris, Colbo, 1966, 1221 p.
La Bible : le Livre du commencement, traduit de l’hébreu par Edmond Fleg, Paris, Minuit, coll. « Aleph », 1959, 216 p.
L’Ecclésiaste et son double araméen : Qohélet et son Targoum, traduction française du texte hébreu et du Targoum en regard avec variantes, notes, postfaces par Charles Mopsik, Paris, Verdier, 1990, 152 p.
Le Midrash Rabba sur l’Exode en quatre volumes, édition bilingue français-hébreu, traduit par Maurice Mergui, Paris, ot, 2007, 709 p.
Midrach Raba : Genèse, tome i, traduit de l’hébreu par Bernard Maruani et Albert Cohen Azari, Lagrasse, Verdier, coll. « Les dix paroles », 1987, 672 p.
Le Pentateuque en cinq volumes suivis des Haphtaroth avec Targoum Onqelos : accompagné du commentaire de Rachi, 7e édition, Paris, Fondation Samuel et Odette Lévy, 1990.
Sefer tora nebiim ouketoubim [Hebrew Old Testament], Norman Henry Snaith, éd., The British and Foreign Bible Society, 1992.
Achkenazi de Janow, Jacob ben Isaac, Le commentaire sur la Torah : tseenah ureenah, traduit du yiddish et annoté par Jean Baumgartner, Lagrasse, Verdier, coll. « Verdier / poche », 1987, 960 p.
Agamben, Giorgio, Stanze : parole et fantasme dans la culture occidentale, traduit de l’italien par Yves Hersant, Paris, Christian Bourgois, coll. « Série Énonciations », 1981, 281 p.
Atlan, Henri, Croyances : comment expliquer le monde?, Paris, Autrement, coll. « Les grands mots », 2014, 371 p.
______, Athéisme de l’écriture – Les étincelles de hasard, tome ii, Paris, Seuil, coll. « La librairie du xxie siècle », 2003, 431 p.
______, Connaissance spermatique – Les étincelles de hasard, tome i, Paris, Seuil, coll. « La librairie du xxe siècle », 1999, 392 p.
______, « Niveaux de signification et athéisme de l’écriture », in Jean Halpérin et Georges Lévitte, éds, La Bible au présent : données et débats – Actes du xxiie Colloque des intellectuels juifs de langue française, Paris, Gallimard, coll. « Idées », 1982, p. 55-88.
Benmussa, Simone, Entretiens avec Nathalie Sarraute, Tournai, La Renaissance du livre, coll. « Signatures », 1999, 239 p.
Benmussa, Simone et Nathalie Sarraute, Nathalie Sarraute : qui êtes-vous? – Conversation avec Simone Benmussa, Lyon, La Manufacture, 1987, 223 p.
Besançon, Alain, L’image interdite : une histoire intellectuelle de l’iconoclasme, Paris, Fayard, coll. « L’esprit de la cité », 1994, 526 p.
Biale, David, Éros juif, traduit de l’anglais (États-Unis) par Isabelle Rosenbaumas, Arles, Actes sud, coll. « Hébraïca », 1997, 408 p.
Birman, Claude, « Préface », in Moïse Maïmonide, Guide des égarés, traduit de l’arabe par Salomon Munk, Lagrasse, Verdier, coll. « Les dix paroles », 1979, 691 p.
Blanchot, Maurice, « Être juif », in L’entretien infini, Paris, Gallimard, coll. « Blanche », 1969, p. 180-190.
Blanckeman, Bruno, « “Au lieu du palais enchanté…” : une lecture de Coma », Europe, no 961, « Guyotat », mai 2009, p. 125-133.
Blot-Labarrère, Christiane, « Le Vice-Consul aux jardins d’Israël », Europe, n° 921-922, « Marguerite Duras », janvier-février 2006, p. 112-121.
Bottéro, Jean, Mésopotamie : l’écriture, la raison et les dieux, Paris, Gallimard, coll. « Folio histoire », 1987, 560 p.
Bouchardeau, Huguette, Nathalie Sarraute, Paris, Flammarion, coll. « Grandes biographies », 2003, 255 p.
Boué, Rachel, Nathalie Sarraute : la sensation en quête de parole, Paris, L’Harmattan, 1997, 306 p.
Carlat, Dominique, « Le travail poétique : la “carapace originelle” et les scénographies du geste », Europe, n° 961, « Guyotat », mai 2009, p. 55-62.
Castanet, Hervé et Yves Rouvière, Comprendre Lacan, Paris, Max Milo, 2013, 120 p.
Ceton, Jean-Pierre, Entretiens avec Marguerite Duras, Paris, Éditions François Bourin, 2012, 112 p.
Chaboudez, Gisèle, « L’auto-érotisme de la jouissance phallique », Essaim, n° 2, 2002, p. 35-48.
Chemama, Roland et Bernard Vandermersch, Dictionnaire de la psychanalyse, Paris, Larousse, coll. « In extenso », 2007, 602 p.
Cliche, Anne Élaine, Poétiques du Messie : l’origine juive en souffrance, Montréal, xyz, 2007, 297 p.
______, Dire le livre : portraits de l’écrivain en prophète, talmudiste, évangéliste et saint, Montréal, xyz, 1998, 242 p.
de Courson, Nathalie, Nathalie Sarraute : la peau de maman, Paris, L’Harmattan, coll. « Espace littéraire », 2010, 131 p.
Duras, Marguerite, Le livre dit : entretiens de Duras filme, Paris, Gallimard, coll. « Les cahiers de la nrf », 2014, 240 p.
______, « Extrait de Marguerite Duras : à propos de Détruire dit-elle », in Œuvres complètes, tome ii, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 2011, p. 1166-1167.
______, « Extrait d...

Table of contents

  1. Parfois, la nuit, au milieu d’un rêve…
  2. Introduction – Inceste, phobie, totem, prostitution : s’interdire la représentation
  3. I. Marguerite Duras – Du Sinaï au Gange
  4. II. Nathalie Sarraute – L’image de la parole
  5. III. Pierre Guyotat – Le peuple prostitutionnel
  6. Pour toi, la rosée de ton enfance…
  7. Glossaire
  8. Bibliographie