Io sono
About this book
L'inizio del nuovo millennio coincide con l'espansione della galassia di pratiche e studi psicologici: sempre meno psicanalisi, sempre piĂš indirizzi psicoterapeutici. E le neuroscienze, pur avendo conosciuto un incredibile sviluppo, continuano a adottare un atteggiamento funzionalista che si rivela ineffi cace nell'affrontare il disagio esistenziale e psicologico, mai come oggi cosĂŹ diffuso e capillare. Si avverte la necessitĂ di una nuova epistemologia che si configuri come scienza degli stati interiori, capace di affrontare la domanda a cui le neuroscienze non rispondono â che cos'è la mente? â e organizzare un intervento terapeutico che soddisfi il radicale bisogno di senso sperimentato da ogni paziente psicanalitico. Questa nuova epistemologia, in realtĂ antichissima, si fonda sulla coscienza, intesa come sensazione di essere e della continuitĂ di essere. Irriflessa, persistente, priva di relazioni, questa sensazione non abbisogna di memoria: svanite le identificazioni individuali, accantonati i particolarismi che di ciascuno di noi costituiscono il vissuto personale, rimane un sentire che non nasce, non muta, non muore. In questa prospettiva di superamento dell'io si individua un percorso terapeutico sismico, che, dopo il franamento degli strati geologici rappresentati dalle peculiaritĂ psichiche, passa attraverso l'istante in cui la coscienza esperisce il proprio autoriconoscimento e dunque la ricomposizione di ogni frattura, di ogni dualitĂ : di ogni trauma. Strumento privilegiato per l'emersione di questi ÂŤistanti coscienzialiÂť è il testo: se infatti ciascuno di noi vive nel mondo in base a un'idea di leggibilitĂ del mondo stesso, è precipuamente nel testo letterario â attraverso modalitĂ e strategie come lo zero tragico identificato da Friedrich HĂślderlin e la sagomatura e la trasmissione del vuoto â che per un istante, come quando ci si sveglia, non si ascolta, non si vede, non si pensa: si sente soltanto che si è e si fa l'esperienza irrinunciabile dell'unicitĂ . In questo saggio che è anche una dichiarazione dirompente di poetica, lucida e senza esitazioni, Giuseppe Genna indaga una faglia ancora inesplorata â fra lo scientismo intransigente dell'epistemologia classica e le esperienze concrete dei metafisici occidentali e orientali â e, pur senza rinunciare alla soliditĂ quasi materica della struttura argomentativa, solleva il lettore sopra la voragine dove l'io svanisce â e non c'è piĂš paura.
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Information
Table of contents
- Copertina
- IO SONO
- Discorso introduttivo in forma proemiale o veicolazione dellâattivitĂ di coscienza
- STORIA
- Ricorrenza, insistenza e persistenza della questione metafisica della coscienza nella storia del disagio occidentale
- Un emblema di opposizione alla pratica coscienziale, ovvero metafisica
- Speleologia della psiche e prospettiva metafisica
- Annus Domini 1900
- Unâanalogia cosmologica
- Persistenza storica del discorso metafisico
- METAFISICA
- Che cosa non è la metafisica
- Che cosa continua a non essere la metafisica
- Due prospettive di descrizione metafisica
- Piccolo illegittimo discorso metafisico
- Metafisica inqualificata
- Metafisica qualificata
- COSCIENZA
- In quale senso è la coscienza
- Determinazione metafisica della coscienza: lâanalogia luminosa
- Determinazione metafisica della coscienza: testo e gradualitĂ coscienziali
- Determinazione metafisica della coscienza: proiezione, identificazione e insoddisfazione dâessere. Un mito e una parabola
- Determinazione metafisica della coscienza: i tre stati ontologici
- Momento psichico e momento coscienziale: il senso dellâÂŤioÂť
- Determinazione metafisica della coscienza: primo accenno agli involucri mentali
- Memoria
- Memoria secondo i modelli neurobiologico e neuropsicologico: epistemologia metafisica
- Coscienza qualificata in forma di mente e involucri
- Io sono
- Qualificazione metafisica di una scienza della coscienza
- TERAPIA
- Che cosâè la terapia
- Empatia
- Terapia coscienziale
- Trauma
- Processo terapeutico
- TESTO
- Prolegomeni semplici allâutilizzo della testualitĂ
- Lâazzeramento tragico
- Movimenti del tragico nel racconto e nel romanzo
- Il personaggio vuoto
