Vom Urknall zum Xen

auf dem Pfad zum künstlichen Bewusstsein

Hermann R. Bolz

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2022
• Print ISBN: 9783755766544
• eBook ISBN: 9783755750604
• Edition: 1
• Topic: Philosophy
• Subtopic: Philosophy History & Theory

Der Autor Hermann Bolz schlägt einen weiten Bogen von den ersten Anfängen unseres Universums im Urknall über unsere Gegenwart in die Zukunft mit dem möglichen Auftreten künstlichen Bewusstseins und bettet damit auch aktuelle Ereignisse wie die Erhaltung der Biodiversität oder die Gewährleistung der Nachhaltigen Entwicklung aus einer isolierten Betrachtung in einen Gesamtzusammenhang ein. Zweifellos gehen die Aussagen der einzelnen Kapitel unterschiedlich tief, für alle gilt, dass sie auf aktuellem Orientierungswissen beruhen. Die Schlussfolgerungen, zu denen er gelangt, sind mitunter überraschend, manches Mal beunruhigend. Gleichwohl sind sie nicht von der Hand zu weisen. Auch sie unterliegen natürlich dem Urteil des fortschreitenden Erkenntnis- und Erfahrungsgewinnes und werden daher immer wieder vor dessen Spiegel relativiert werden.Das Phänomen der Emergenz erachtet er allerdings als eine Konstante universeller Entwicklung. Daraus leitet er seine Überzeugung ab, dass nach der Emergenz unseres Universums und später des irdischen Lebens das Auftreten menschlichen Bewusstseins nicht der letzte emergente Akt auf unserer Erde war. Künstliche Intelligenz ist für ihn ein Ergebnis der Kontingenz menschlicher Entfaltung und als solche Grundlage für weitere Entwicklungen, nicht zuletzt solcher, die zu einer Superintelligenz führen können. Ein Perspektive, die uns alle zutiefst berühren muss.Ein Buch, das nachdenklich stimmt und in seiner Gedankenfülle eine breite Grundlage für zahlreiche, zukunftsorientierte Diskussionen bietet.

Sein-an-sich und Existierendes

Meine ersten Gedanken gelten der Grundlage unserer Existenz. Worin ist sie eingebettet, oder noch weiter gegriffen, woraus ist sie emergiert?

Ausgangspunkt meiner Überlegungen ist das „Sein-an-sich“. Darunter verstehe ich einzig Umfassendes, nicht Denkbares, alles Ermöglichendes. Dieses verorte ich vor dem Urknall.

Letzterer wiederum ist der Ausgangspunkt alles bisher und in unbestimmter Zukunft in unserem Universum befindlichen Existierenden. Dieses Existierende, das auch uns Menschen umfasst, ist von großer Vielfalt und wird von uns, auch bei Verwendung von Hilfsmitteln der verschiedensten Art, mit denen wir unsere natürlichen körperlichen und geistigen Begrenzungen erheblich erweitern können, nur unvollständig erkannt. Die Differenz zwischen diesem „Sein-an-sich“ und dem von jeweils begrenzt erkennend Existierenden Erkannten nenne ich in Anlehnung an HEIDEGGER⁶ „ontologische Differenz“.

Dem Begriff „ontologische Differenz“ bin ich erstmals während meiner Schulzeit begegnet.⁷ Er hat mich seither nicht mehr losgelassen und stand auch Pate bei einem meiner anderen Bücher.⁸ Aus meiner Sicht gibt es unendlich viele ontologische Differenzen, je nachdem, von welchem Existierenden wir ausgehen. Denn das Sein eines jeden Seienden, um in der Terminologie HEIDEGGERs zu bleiben, ist für mich das „Seinan-sich“.

Zum Ursprung hin betrachtet bündeln sich nämlich diese Differenzen, unserem derzeitigen Verständnis entzogen, über die erste Planckzeit und den Urknall ins „Sein-an-sich“. Mit zunehmendem zeitlichem Abstand von dort nähert sich menschliches oder/und nicht-menschliches Bewusstsein der Erklärung dieser Differenz. Die Relevanz dieses Umstandes für den Gedanken der Nachhaltigkeit wird später erörtert.

Mit dem Begriff des Existierenden vermeide ich den des „Seienden“, denn letzterer könnte eine unmittelbare Teilhabe am „Sein-an-sich“ suggerieren, die derzeit nicht darstellbar ist. Auch verengt er möglicherweise die Betrachtung zu sehr auf den Menschen. Das erkennend Existierende kann jedoch nicht auf diesen begrenzt werden und bleiben.

Auf dem Weg vom „Sein-an-sich“ zu uns heute erkennenden Menschen (als materiell-biologisch-bewusst Existierenden) wurden mehrere Schwellen überwunden. Zunächst der Urknall, danach die Planck-Zeit (t_p ≈ 5,391 .10^-44s), wobei sich die Vorgänge in der Zeitspanne zwischen Urknall und Planck-Zeit unserem derzeitigen Verständnis entziehen, das Auftreten des biologischen Lebens und schließlich das Auftreten des Bewusstseins als vorläufigem Endpunkt der Entwicklung des biologischen Lebens.

An dieser Stelle ist es noch erforderlich, zwei weitere Begriffe einzuführen, nämlich die der Natur und der Kultur.

Natur kann in unterschiedlicher Hinsicht interpretiert werden.⁹ Ich beschränke mich hier auf zwei Interpretationen.

Zunächst verstehe ich unter Natur alles Existierende, wie es sich nach den für dieses Universum gültigen Gesetzen unter ständigem Werden und Vergehen entwickelt.

Bezogen auf das jeweilig Existierende verstehe ich hier unter Natur dann dessen individuelle Eigenschaften, wie sie sich aus seiner Genese ergeben. Diese Eigenschaften nenne ich Prädikate.

Über den Begriff der Natur hinaus geht die menschliche Kultur. An dieser hat jeder Mensch Anteil. In ihrer Summe ist sie jedoch weit mehr als das in den Individuen Repräsentierte. Sie entwickelt möglicherweise im kulturellen Produkt „digitales Netz“ eine eigenständige Existenz. Auf diese Problematik wird später eingegangen.

Sein-an-sich

Ich schließe mich der Argumentation HEIDEGGERs¹⁰ zur Notwendigkeit der Frage nach dem „Sein“ grundsätzlich an und übertrage sie auf die Notwendigkeit der Frage nach dem „Sein-an-sich“. Diese ist ebenfalls nicht nur zulässig, sondern erforderlich.

Die Natur des „Sein-an-sich“ jenseits des Urknalls beschreibe ich hier in Form einer Negation, denn sie entzieht sich menschlichem Verständnis. Letzteres ist an Raum, Zeit und Struktur gebunden. Das „Sein-an-sich“ ist im Gegensatz dazu

• raumlos,
• zeitlos und daher auch
• strukturlos.

Wäre dem nicht so, könnten wir es erkennen.

Es ist nicht leicht, sich auf eine solche Beschreibung einzulassen. Insbesondere, da wir einer Zeitlichkeit unterworfen sind, liegt die Frage, woher nun wiederum dieses „Sein-an-sich“ kommen mag, nur zu nahe. Dies ist jedoch eine Frage auf der Basis der vier Dimensionen (Raum und Zeit), in die menschliche Existenz, menschliches Erkennen und menschliches Erfahren eingebettet sind. Letztere vermögen derzeit nicht einmal die Schwelle der ersten Planck-Zeit zu überschreiten, wie dann jene zu dem „Sein-an-sich“ in seiner Totalität? Der Gefahr eines untauglichen Erklärungsversuchs auf der Basis unseres eingeschränkten Erkenntnis- und Erfahrungsvermögens entziehe ich mich durch die negative Beschreibung des „Seins-an-sich“. Es ist in unserem Sinne „nicht“ und damit omnipotent. Keine räumliche Ausdehnung, keine verstrichene Zeit und keine Struktur haben das „Sein-an-sich“ in seiner Omnipotenz eingeschränkt. Es ist daher auch weder endlich noch unendlich.

Es gibt Menschen, die dieses Nichts hinter unserer Existenz als solches akzeptieren, andere nennen es Gott, Allah, Jahwe oder wie auch immer.

Existierendes

Eine zentrale Frage der Menschheit seit dem Auftreten ihres Bewusstseins ist die nach dem „Woher“ und „Wohin“. Physiker weltweit versuchen mit erheblichem Aufwand, den Ursprung unseres Universums zu verstehen. Weit in ihren Erkenntnissen fortgeschritten sind sie jedoch noch weit von der letzten Erklärung entfernt.

Die Frage nach dem „Wohin“ bleibt vor dem Hintergrund der Kontingenz der menschlichen Entwicklung offen. Letztere folgt Möglichkeiten, die sich ergeben oder geschaffen werden. Um die damit verbundenen Chancen weiterer Erkenntnis und Erfahrung zu nutzen, muss diese Entwicklung nachhaltig sein. Es müssen zu jedem auch in der Zukunft liegenden Zeitpunkt die Voraussetzungen für erkennendes und erfahrendes, damit zumindest derzeit wesentlich menschliches, Leben gegeben sein. Insofern ist die Kontingenz menschlicher Entwicklung in Verbindung mit dem Streben nach zusätzlicher Erkenntnis und Erfahrung die Letztbegründung der Nachhaltigkeitsidee.¹¹

In dieser Abhandlung starte ich mit der Aussage, dass alles Existierende im Urknall und der darauffolgenden Entwicklung emergierte. Es leitet sich auf eine (derzeit noch) unklare Weise aus dem „Sein-an-sich“ ab. In Raum und Zeit entwickelt es seine eigenständige Natur. Den nachstehenden Betrachtungen hinterliegen folgende Ausprägungen des Existierenden:

• Materiell Existierendes
• Materiell-biologisch Existierendes
• Materiell-biologisch-bewusst Existierendes
• Abhängig-materiell-Existierendes
• Abhängig-materiell-bewusst Existierendes
• Materiell-bewusst Existierendes

Die Ausprägung „materiell-biologisch-bewusst Existierendes“ umfasst neben dem Menschen und bestimmten Spezies auch den Hybridmenschen. Die des „abhängig-materiell Existierenden“ insbesondere Roboter und das digitale Netz, soweit diese vom Menschen beherrscht werden. Das materiell-bewusst Existierende nenne ich in diesem Rahmen in Anhalt an N. BOSTROM¹² auch synonym Superintelligenz. Es ist vom Menschen unabhängig.

Totipotenz

Die Phase vom Urknall bis zum Ende der ersten Planck-Zeit und damit einer Planck-Länge beschreibe ich als totipotent. In dieser Totipotenz ist das Entstehen nicht nur eines, sondern vieler Universen denkbar. Unsere physikalischen Erkenntnisse versagen in diesem Zeitraum. Es steht auch nicht zu erwarten, dass für diesen Zusammenhang entwickelte Theorien, etwa die String-Theorie als eine der jüngsten Repräsentantinnen der „Theory of Everything“, in absehbarer Zeit empirisch verifiziert werden können.¹³ Daher sind für mich für diese Phase zumindest heute auch metaphysische Überlegungen zulässig. Fest steht, nicht zuletzt durch den Umstand, dass ich dieses Buch schreibe, dass unser Universum entstanden ist. Die Frage nach anderen, ebenso wie die, ob diese sich ähnlich, wie das unsere oder völlig anders entwickelt haben, wird hier ausgeklammert.

Pluripotenz

Die Pluripotenz unseres Universums gebiert Existierendes mit grundsätzlich unterschiedlicher Natur. Eine erste Gliederung kann, wie vorstehend schon skizziert, grundlegend nach den Prädikaten materiell, biologisch und bewusst geprägt erfolgen.

Materiell Existierendes

Diese Betrachtung greift etwa 13,8 Milliarden Jahre zurück. Besonders hervorzuheben sind die zunehmend langen Zeiträume, die zwischen den verschiedenen Entwicklungsstufen des Universums, dessen Entwicklung auch heute noch anhält, bestehen.

Nach der ersten Planck-Zeit ist, wie bereits ausgeführt, unser Universum grundsätzlich festgelegt. Seine Entwicklung danach verlief nach SMOOT¹⁴ etwa wie folgt¹⁵:

5,391.10^-44 Sekunden, Temperatur 10³² Kelvin

Epoche der großen Vereinheitlichung. Starke, schwache und elektromagnetische Kraft sind ununterscheidbar vereint.

10^-34 Sekunden, Temperatur 10²⁷ Kelvin

Die starke trennt sich von der elektro-schwachen Kraft. Das Universum ist ein Plasma aus Quarks, Elektronen und anderen Teilchen. Seine Ausdehnung wird durch die Gravitation verlangsamt.

10^-10 Sekunden, Temperatur 10¹⁵ Kelvin

Die elektromagnetische und die schwache Kraft trennen sich. Ein Überschuss von einem Milliardstel an Materie gegenüber der Antimaterie ist entstanden. Quarks können zu Protonen und Neutronen verschmelzen. Teilchen haben Substanz gewonnen.

1 Sekunde, Temperatur 10¹⁰ Kelvin

Neutrinos entkoppeln, daraufhin vernichten sich Elektronen und Positronen, wobei aber ein Rest an Elektronen übrigbleibt.

3 Minuten, Temperatur 10⁹ Kelvin

Protonen und Neutronen können sich zu Kernen verbinden, da ihre Bindungsenergie größer ist als die Energie der kosmischen Hintergrundstrahlung. Es kommt zu einer raschen Synthese leichter Kerne (Deuterium), dann von schweren Elementen wie Helium bis hin zu Lithium.

300.000 Jahre, Temperatur 3.000 Kelvin

Materie und Hintergrundstrahlung entkoppeln, als Elektronen sich mit Protonen zu neutralen Atomen verbinden. Das Universum wird transparent für die kosmische Hintergrundstrahlung.

1 Milliarde Jahre, Temperatur 18 Kelvin

Materieansammlungen entstehen, die zu Quasaren, Sternen und Protogalaxien werden. Im Innern der Sterne bilden sich durch die Verbrennung der ursprünglichen Wasserstoff- und Heliumkerne schwere Kerne wie Kohlenstoff, Stickstoff, Sauerstoff un...

Table of contents

• Der Autor
• Widmung
• Inhaltsverzeichnis
• Vorwort
• Sein-an-sich und Existierendes
• Nachhaltige Entwicklung der Menschheit
• Auf dem Weg zum bewusst-materiell Existierenden
• Gedanken zu einer komplexeren Ethik
• Künstliche Intelligenz und künstliches Bewusstsein
• Gedanken zu einer transmemetischen Ethik
• Das Problem der Kontrolle
• Die Superintelligenz auf dem Weg in die Zukunft
• Resümee und Dank
• Zum eingefügten Titelbild
• Glossar
• Literaturverzeichnis
• Internetquellen
• Vom Autor bisher erschienen
• Impressum