Donald W. Winnicott: Objetos transicionales y fenómenos transicionales
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Donald W. Winnicott: Objetos transicionales y fenómenos transicionales

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Donald W. Winnicott: Objetos transicionales y fenómenos transicionales

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En Objetos transicionales y fenómenos transicionales Donald W. Winnicott plasma su original idea sobre la transicionalidad en tanto tercer área de la experiencia humana, terreno que se sitúa entre el yo y el no-yo, entre el cuerpo de la madre y el del bebé; espacio de la ilusión y la creatividad primaria. Experiencia del entre que da origen a los fenómenos que se desarrollan en el campo de la cultura, del arte; en el espacio potencial que es, también, el lugar propio de la clínica.La transicionalidad no es sólo un hilo conductor de la obra de Winnicott, sino una de las aportaciones centrales al psicoanálisis. Es explicable, por ello, que se trate del trabajo más leído del propio autor y uno de los más consultados de toda la literatura psicoanalítica.Desde su aparición como concepto, la transicionalidad ha cobrado cada vez mayor importancia para el abordaje teórico, de tal manera que los más recientes desarrollos del psicoanálisis son incomprensibles sin esta propuesta. De la misma manera, las modificaciones técnicas que se desprenden de ella dan lugar a una clínica que, para quienes asumen sus consecuencias, es más cercana a la ética de la naturaleza humana.

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Information

TRASCENDENCIA
CÓMO FUE RECIBIDO “OBJETOS TRANSICIONALES Y FENÓMENOS TRANSICIONALES”




Como se mencionó en Historia de la obra, el artículo “Objetos y fenómenos transicionales. Estudio de la primera posesión no-yo” (1951) fue muy bien recibido por la comunidad psicoanalítica y rápidamente fue considerado un clásico. Sin embargo, algunas ideas fundamentales fueron poco a poco desdibujadas. Como dice Pontalis: “…el descubrimiento de Winnicott se vio rápidamente restringido, por aquellos mismos que lo adoptaban, al descubrimiento de un objeto. ¡Otro objeto más!” (Pontalis, [1975] 1987: III-IV). Fue así que temas como lo transicional, la paradoja, la experiencia, dejaron de tener el impacto que tuvieron en un primer momento. En palabras de Winnicott,


…los propios psicoanalistas y la bibliografía descuidaron esa zona de conceptualización. Pareciera que se hubiese olvidado ese territorio del desarrollo y la experiencia individuales, a la vez que se concentraba la atención en la realidad psíquica, que es personal e interior, y en su relación con la realidad exterior o compartida. La experiencia cultural no ha encontrado su verdadero lugar en la teoría empleada por los analistas en su trabajo y su pensamiento (Winnicott, [1971a] 1987: 13).


Rodman registra esta situación al comentar una reseña donde Anna Freud, en 1961, diez años después de su publicación, señaló que “…por primera vez había comprendido sus teorías y sus propósitos terapéuticos”22 (Rodman, 1987: 23). Y en 1968 ella comentó ...

Table of contents

  1. Agradecimientos
  2. Prólogo de Walter Moure
  3. Aclaración
  4. Referencias cronológicas y bibliográficas
  5. Biografía de Donald W. Winnicott (1896-1971)
  6. Nociones esenciales antes de abordar el texto
  7. Análisis del texto
  8. Trascendencia