Zeit ist kein stabiler, überzeitlicher Faktor mehr, sondern selbst dem zeitlichen Wandel unterworfen: Unübersichtlichkeit, Beschleunigung und Flexibilität sind die temporalen Stichworte der Gegenwart. Beschleunigte und verflüssigte Zeitstrukturen bedeuten aber keineswegs das Ende von Kirche und Theologie, sondern fordern dazu auf, in jedem Ereignis mit Gott neu zu beginnen. Die Zeitdimension der Pastoral und der Theologie ist daher neu zu entdecken. Wenn jedes Ereignis im Leben die Möglichkeit von Veränderung und Neuanfang enthält, wird aus "befristeter Zeit" "von Gott eröffnete Zeit". Christliche Zeitpraktiken werden geprägt durch die schöpferische Gabe des Neubeginns.

Häufig gestellte Fragen

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Thema

Theologie & Religion

Thema

Religionslehre

Inhaltsverzeichnis

Deckblatt
Titelseite
Impressum
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
I. Einleitung
II. Vom Dispositiv der Ewigkeit zum Dispositiv der Geschichte: Die moderne Umstellung christlicher Zeitkonstellationen als Dynamisierung der Dauer
III. Paradoxale Dynamik: Die ereignisbasierte Verzeitlichung von Leben und Welt in der Gegenwart
IV. Zwischen Geschichte und Ereignis: Analysen zur prekären Lage von Theologie und Pastoral im Zeitdispositiv paradoxaler Dynamik
V. Exemplarische Studien zur Transformation von Pastoral und Theologie im Ereignis-Dispositiv
VI. Literaturverzeichnis