Ovids Mehrfacherklärungen in der Tradition aitiologischen Dichtens

Johanna Loehr

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2015
• ISBN drucken: 9783598776236
• eBook-ISBN: 9783110958058
• Auflage: 1
• Thema: History
• Thema: Ancient & Classical Literary Criticism

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Inhaltsverzeichnis

• DIE FRAGESTELLUNG
• ERSTER TEIL: OVID UND DIE TRADITION AITIOLOGISCHEN DICHTENS
• I. Der Begriff der ‘Poetischen Aitiologie’ im Spektrum verschiedener Aitiologie-Typen
• A. ‘Aitiologie’ im Kontext mythischer Glaubenswelt
• B. ‘Aitiologie’ im Kontext wissenschaftlicher Welterklärung
• Appendix: Der griechische Begriff “αιτιολογία” und seine Anwendungsbereiche
• C. Poetische Aitiologie im Kontext aitiologischer Dichtung
• 1. Der ‘Aitiologie’-Typ: Mythische Aitiologie als Grundform und Grundeinheit aitiologischer Dichtung
• 2. Poetische Aitiologie: Mythische Aitiologie als Mittel poetischer Aussage
• 3. Poetische Aitiologie in der Tradition aitiologischen Dichtens: Ein integratives Moment
• II. Die Traditionslinien aitiologischen Dichtens von Kallimachos’ ‘Aitia’ bis zu Ovids ‘Fasten’ und ‘Metamorphosen’
• A. Kallimachos’ ‘Aitia’: Ein elegisches Kollektivgedicht als Anfang und Modell der Tradition aitiologischen Dichtens in der griechisch-römischen Poesie
• 1. Tabellarische Übersicht über die Aitiologien in Kallimachos‘ ‘Aitia’
• 2. Auswertung der Tabelle
• B. Hellenistische Metamorphosensammlungen: Die Begründung eines neuen Zweiges aitiologischer Dichtung - Hexametrische Verwandlungsgedichte mit aitiologischem Interesse
• 1. Nikanders ‘Heteroioumena’ (3.-2. Jh. v. Chr.)
• 1. Tabellarische Übersicht über die Aitiologien in Nikanders ‘Heteroioumena’
• 2. Auswertung der Tabelle
• 2. Boios’ ‘Ornithogonia’ (ca. 3. Jh. v. Chr.), Aemilius Macers ‘Ornithogonia’ (1. Jh. v. Chr.)
• 1. Tabellarische Übersicht über die Aitiologien in den ‘Omithogoniai’ des Boios und des Aemilius Macer
• 2. Auswertung der Tabelle
• 3. Ausblick: Weitere hellenistische Metamorphosensammlungen
• C. Römische Versuche der Realisation des hellenistischen narrativen aitiologischen elegischen Kollektivgedichtes
• 0. Butas’ ‘Aitia’: Die Brücke vom Griechischen zum Römischen - Ein hellenistisches aitiologisches elegisches Kollektivgedicht in griechischer Sprache mit römischen Inhalten
• 1. Properz, Buch 4 (1; 2; 4; 6; 9; 10): Die aitiologische Elegie als Form für nationalrömische Dichtung - Entwurf und unvollendeter Versuch
• 1. Tabellarische Übersicht über die Aitiologien in Properz’ aitiologischen Elegien
• 2. Auswertung der Tabelle
• 2. Ovids ‘Fasten’: Beschluß der Reihe der aitiologischen elegischen Kollektivgedichte als Projektion und Transformation der kallimacheischen ‘Aitia’ in eine monumentale römische Totalität
• 1. Tabellarische Übersicht über die Aitiologien in Ovids ‘Fasten’
• 2. Auswertung der Tabelle
• 3. Illustration der aitiologischen Konzeption am Beispiel der ‘Matronalia’ (fast. 3,167-258)
• D. Ovids ‘Metamorphosen’: Beschluß der Reihe der aitiologischen hexametrischen Kollektivgedichte - Totale Humanisierung des Kosmos durch Aitiologie zur Erklärung der Welt in ihrer poetisch konstituierten Bedeutung als ‘Spiegel des Menschlichen’
• 1. Form der Aitiologie (mit Listen)
• 2. Themen der Aitiologie
• 2.1. Themen in der Tradition des Kallimachos (mit Listen)
• 2.2. Themen in der Tradition des Nikander (mit Listen)
• 2.3. Direkt aus Nikanders ‘Heteroioumena’ übernommene Geschichten (mit Listen)
• 3. Resümee
• E. Ergebnisse: Die Traditionslinien aitiologischen Dichtens
• ZWEITER TEIL: FUNKTION UND WAHRHEIT POETISCH- AITIOLOGISCHER MEHRFACHERKLÄRUNG IN OVIDS AITIOLOGISCHEN DICHTUNGEN
• A. Das Phänomen ‘Mehrfacherklärung’ in Ovids ‘Metamorphosen’
• 1. Scheinbare ‘Mehrfacherklärung’ im Fall mehrerer Metamorphosen mit demselben Ergebnis: Das Problem der ‘Mehrfacherklärung’ narrativ entschärft und poetisch aufgehoben
• 2. Anthropogonische Mehrfacherklärung und Anthropologie als Exposition der ‘Metamorphosen’
• (1) Die anthropologische Exposition der ‘Metamorphosen’ in der (Kosmo-/) Anthropogonie als ‘Mehrfacherklärung’ (met. 1,5-440)
• (2) Die anthropogonische Alternative für den Menschen als Himmelswesen und Ebenbild der Götter als aitiologische Mehrfacherklärung (met. 1,76-86)
• 3. Rückblick und Ausblick
• B. Skizze der verschiedenen Arten von ‘Mehrfacherklärung’ außerhalb der Tradition aitiologischen Dichtens
• 1. ‘Mehrfacherklärung’ als wissenschaftliche Methode in der epikureisch-atomistischen Naturphilosophie (Epikur, Lukrez; [Vergil, Georgica])
• 2. EXKURS: Keine ‘Mehrfacherklärung’ im Fall des aristotelischen Systems der ‘vier Ursachen’
• 3. ‘Mehrfacherklärung’ als Ergebnis antiquarischer Sammeltätigkeit (Varro)
• C. ‘Mehrfacherklärung’ als dominantes Erklärungsprinzip in Ovids ‘Fasten’
• 1. Vorläufer der ovidischen Mehrfacherklärungen in der Tradition aitiologischen Dichtens
• (1) ‘Mehrfacherklärung’ in Kallimachos’ ‘Aitia’
• (2) ‘Mehrfacherklärung’ in Properz’ aitiologischen Elegien
• (3) Rückblick und Ausblick
• 2. Forschung
• 3. Poetologie und Idealform aitiologischer Mehrfacherklärung: Das ‘Musengespräch’ Ovids (Fasti 5,1-110)
• (1) Fasti 5,1-110: Text und Übersetzung
• (2) Fasti 5,1-110: Gliederung
• (3) Das ‘Musengespräch’ Ovids
• 1. Der Gedichtverlauf
• 2. Die Forschung
• 3. Interpretation
• 3.1. Der Rahmen I (5,1-6 und 108-110)
• 3.2. Der Musenanruf (5,7-8)
• 3.3. Die Antwort der Musen (5,9-107)
• 3.3.1. Polyhymnias Rede
• 3.3.2. Uranies Rede
• 3.3.3. Galliopeas Rede
• 3.4. Der Rahmen II (5,1-6 und 108-110)
• 3.5. Ausblick: Das Musengespräch in seiner Funktion als Proömium und Programm des fünften Fastenbuches
• 4. Möglichkeiten und Grenzen aitiologischer Mehrfacherklärung: Das ‘Paris-Urteil’ Ovids (Fasti 6,1-100)
• (1) Fasti 6,1-100: Text und Übersetzung
• (2) Fasti 6,1-100: Gliederung
• (3) Das ‘Paris-Urteil’ Ovids
• 1. Die Forschung
• 2. Interpretation
• 2.1. Vorwort (6,1-8)
• 2.2. Exposition (6,9-20): Identifikation des Paris-Urteils als Szenerie eines aitiologischen Göttergesprächs
• 2.3. Die Plädoyers der Göttinnen (6,21-96)
• 2.3.1. Iunos Rede: Kompromißlose Konkurrenz um die exklusive Wahrheit im persönlichen Anspruch auf den Monatsnamen ‘Juni’ (6,21-64)
• 2.3.2. Iuventas Rede: Konkurrenz um konsensfähige Wahrheit im Gesuch um den Monatsnamen ‘Juni’ und harmoniefähige Aitiologie für den Monatsnamen ‘Juni’ (6,65-90)
• 2.3.3. Concordias Rede: “concordia” als harmoniefähiges Aition für den Monatsnamen ‘Juni’ und als harmonisierendes Prinzip für eine poetisch-komplexe Wahrheit (6,91-96)
• 2.4. Das aitiologische Urteil des Dichter-‘Paris’ (6,97-100): Absage an Konkurrenz und Wahl als Entscheidung für eine aitiologische Mehrfacherklärung mit komplexer Wahrheit in harmonischer Concordia
• 2.5. Ausblick: Das ‘Paris-Urteil’ in seiner Funktion als Proömium und Programm des sechsten Fastenbuches
• 5. Die Mehrfacherklärungen in den ‘Fasten’ (Liste)
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