Liturgie und Literatur

Historische Fallstudien

Cornelia Herberichs, Norbert Kössinger, Stephanie Seidl

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2015
• eBook-ISBN: 9783110402063
• Auflage: 1
• Thema: Literatura
• Thema: Historia europea medieval

Liturgie und Literatur stehen in einem wechselvollen Spannungsverhältnis zueinander. Dies gilt sowohl für die christlich geprägte Kultur des Mittelalters wie für die Moderne. Der vorliegende Band zeichnet in exemplarischen Fallstudien verschiedener Fachdisziplinen (Sprach-, Literatur- und Geschichtswissenschaft, Philosophie und Theologie) Prozesse der Überlagerung und Abgrenzung nach und erschließt ein lange vernachlässigtes Diskussionsfeld.

Fußnoten

Liturgie und Literatur

1	Vgl. dazu Quast 2005, Belting 2004, Kiening 1992.
2	Vgl. die pointierte Zusammenfassung von Gotzen & Rupp 1965, S. 213–223.
3	Vgl. das zweibändige Kompendium Liturgie und Dichtung 1983 sowie immer noch Stroppel 1927.
4	Gotzen & Rupp 1965, S. 212.
5	Siehe dazu genauer Angenendt & Müller 2000, S. 489.
6	Häußling 1991, Sp. 2026.
7	Zeitgenössische lateinische Begriffe sind officium, opus Dei, ministerium oder servitium (vgl. dazu Gotzen & Rupp 1965, S. 212 und Angenendt & Müller 2000, S. 490).
8	Kraß 2000, S. 491f. Vgl. dazu auch allgemein Adam & Haunerland 2014, Kap. 2.3.: Die abendländische Liturgie im Mittelalter.
9	Häußling 1991, Sp. 2028.
10	Heinz 1997, Sp. 982.
11	Kraß 2000, S. 491f.
12	Angenendt & Müller 2000, S. 490.
13	Dörrich 2002, S. 34–38, Althoff 1997, S. 121 (zur deditio).
14	Bumke 1986, Bd. 1, S. 330–334.
15	Kölzer 1980, Sp. 170f., Brühl & Lück 2008, Sp. 1549f.
16	In einer Reihe von Studien hat Horst Wenzel solche Übertragungen ins Medium der Literatur analysiert; stellvertretend und für Literaturhinweise siehe Wenzel 1998.
17	Vgl. im Überblick Weimar 2000.
18	So der Untertitel von Kiening 2003.
19	Vgl. dazu die prägnanten Überlegungen zur Situierung mittelalterlicher Literatur zwischen Gebrauchszusammenhang und ästhetischer Dimension in Müller 2007, v.a. S. 281–291. Zu Konzepten von Medialität, Autonomie und Fiktionalität s. die Studie von Glauch 2009.
20	Strohschneider 2001, S. 9–13.
21	Vgl. Haug 1992 und Kiening 1992.
22	Ruh 1985, S. 266, s. dazu auch Kuhn 1980.
23	Repräsentativ für diese ,neue‘ Auffassung von mittelalterlicher Literatur (und ihrer Erforschung) ist etwa die Konzeption der zweiten Auflage des Verfasserlexikons, vgl. dazu Müller 2007, S. 282.
24	Dies betont schon Unterreitmeier 1990. S. 72f.: „Die mediaevistische Forschung tut gut daran, die Praemissen modernen Literaturverständnisses mit zu bedenken, wenn sie die geschichtlichen Umrisse einer Dichtung begreifen will, die ohne die Distanz einer autonomen Subjektivität Repräsentation und Propaganda im Dienst der Liturgie sein will.“
25	Unterreitmeier 1990, S. 74.
26	Das Wechselverhältnis zwischen Liturgie und lateinischer Dichtung ist ungleich komplexer, besteht hierbei doch gerade kein Gefälle zwischen der heiligen Sprache des Gottesdienstes und derjenigen der literarischen Textproduktion, was die reziproke Übernahme von Gestaltungsmitteln, Strukturen oder ganzer Gattungen deutlich vereinfacht. Vgl. dazu als einen ersten Überblick Gotzen & Rupp 1965, S. 213–220. – Im Folgenden wird nur exemplarisch und punktuell auf weiterführende Literatur verwiesen. Um die Fußnoten zu entlasten, wird darauf verzichtet, für alle erwähnten literarischen Gattungen detailliert die relevante Forschungsliteratur anzugeben, welche diese Texte in liturgischer Perspektive aufgearbeitet hat; verwiesen sei auf die Auswahlbibliographie dieser Einleitung (S. 17–21) und generell auf die einschlägigen Artikel im Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft und im Lexikon für Theologie und Kirche (3. Aufl.).
27	Siehe grundlegend zu diesem Phänomen Eggers 1986, S. 111–147.
28	Seidl 2012.
29	Heiligkeitskonzepte werden reflektiert jenseits der pragmatischen Funktion der Legende, grundlegend dazu Strohschneider 2000.
30	Vollmann 2004.
31	Moser 2009; Linke 2001.
32	Zur Gattungsproblematik siehe Feistner 1995, S. 145.
33	Vgl. zum Innsbrucker Osterspiel den Beitrag von Jan-Dirk Müller in diesem Band.
34	Vgl. Theisen 1990 und 2000; Siehe hierzu auch den Beitrag von Helga Unger in diesem Band.
35	Vgl. zu dieser Problematik grundlegend Köbele & Quast 2014.
36	In den Artusromanen wird dem erzählten Geschehen eine besondere Bedeutung zugeschrieben, indem es in den Ablauf des Kirchenjahres integriert (das Maienfest am Artushof findet z.B. an Pfingsten statt, die Königskrönung Erecs im Chrétienschen Erec-Roman an Weihnachten) oder mit liturgischen Festtagen verglichen wird (die Versöhnung mit Laudine ist für Iwein der Ostertag; in Blanscheflurs Augen liegt Riwalins fröidencher ôstertac [Gottfried von Straßburg, Tristan, V. 925...

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Liturgie und Literatur
• Half Title
• Title Seite
• Impressum
• Vorwort
• Inhaltsverzeichnis
• Cornelia Herberichs, Norbert Kössinger, Stephanie Seidl Liturgie und Literatur. Eine Einleitung
• Ernst Hellgardt Althochdeutsche Texte in liturgischen und kanonistischen Handschriften (8.-12. Jh.)
• Stephanie Seidl In-Eins-Setzungen. Zur Ästhetik und Funktionalität von Bamberger Glaube und Beichte
• Christine Glaßner, Karl Heinz Keller Heinrichs Litanei. Neue Befunde zu Überlieferung und Funktion
• Norbert Kössinger Legenden und Liturgie. Beobachtungen zu Alberts Ulrichslegende
• Gerhard Wild Gegengesänge. Bedingungen und Möglichkeiten einer Absorption liturgischer Rede auf der iberischen Halbinsel
• Helga Unger Interaktion von Gott und Mensch im Legatus divinae pietatis (Buch II) Gertruds der Großen von Helfta. Liturgie - Mystische Erfahrung - Seelsorge
• Claudia Händl Die mittelalterlichen Geißlerbewegungen in Italien und Deutschland und ihre Liedproduktion: Komparatistische Überlegungen zur Kommunikationsstruktur der sogenannten Geißlerliturgie und zu verwandten Liedern
• Jan-Dirk Müller Die lateinischen Gesänge im Innsbrucker Osterspiel zwischen Theater und Liturgie
• Cornelia Herberichs Plädoyer für den Mercator. Zur hermeneutischen Funktion der Salbenkauf-Szene in bildlichen Darstellungen des Mittelalters, im lateinischen Osterspiel sowie im Osterspiel von Muri
• Andreas Erhard Laien und Liturgie. Zur liturgischen Seite des volkssprachigen Gebetbuches Cgm 4701 aus der Bibliothek der Laienbrüder des Regensburger Benediktinerklosters St. Emmeram im 15. Jahrhundert
• Ulrich Johannes Beil Pervertierte Liturgie. Medialität und Inszenierung in Schillers Der Geisterseher
• Albrecht Juergens Metamorphosen des Liturgischen. Friedrich Schillers ,ästhetischer Katholizismus‘ (am Beispiel der Maria Stuart)
• Wilhelm Vossenkuhl Gott im Kultus. Anmerkungen zu Hegels Religionsphilosophie
• Fußnoten