Schöpfungstheologie und Schöpfungsethik im biotechnologischen Zeitalter

Lukas Ohly

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2015
• eBook-ISBN:
  9783110429466
• Thema: Theologie & Religion
• Thema: Ethik & Moralphilosophie

Theologische Bibliothek Töpelmann is dedicated to scholarship in systematic theology and philosophy of religion. The series is open to all scholarly fields that address any aspect of systematic theology in a broad sense. This includes research on questions of dogmatics, ethics, history of theology in all epochs, philosophical approaches to theology and religion as well as projects that combine biblical studies with theological issues. The name of the series recalls the heritage of the influential publisher Alfred Töpelmann (1867-1954).

Fußnoten

1 P. Janich: Was ist Information? Kritik einer Legende; Frankfurt 2006, 96, 112, 152, 171.

2 H. Deuser: Vorsehung I: in: TRE Bd. 35 (hg. G. Müller u.a.), Berlin/New York 2003, 302–323, 307, 311; ders.: Gottesinstinkt: Semiotische Religionstheorie und Pragmatismus;Tübingen 2004, 60, 64.

3 J. Fischer: Theologische Ethik. Grundwissen und Orientierung; Stuttgart 2002, 151.

4 J. Fischer: Theologische Ethik aaO, 148.

5 S. insbesondere die theologischen Referenzen in Teil II dieses Bandes, die zwar wichtige on-tologische Fragen stellen, aber umso zurückhaltender in ihrer Beantwortung sind. Diese Fragen richten sich etwa auf die Differenz von „jemand“ und „etwas“, „sich selbst verändern“ und „ein anderer werden“, „Bauen“ und „Nachbauen“, Erste-Person- und Dritte-Person-Perspektive.

6 Zur Differenz dieser Arten von Wahrheitsansprüchen s. J. Habermas: Theorie des kommunikativen Handelns Bd. 1; Frankfurt 1988, 412.

7 D. Janicaud: The Theological Turn of French Phenomenology. In: Ders. u.a.: Phenomenology and the „Theological Turn“. The French Debate; New York 2000, 1–103, 66ff.

8 Das heißt also, dass Tatsächlichkeit keine Tatsache ist. Sonst würde jede Tatsache eine Tatsache implizieren, was zu einem infiniten Regress führen würde. Allenfalls kann bei der Tatsächlichkeit von einer Tatsache zweiter Ordnung gesprochen werden, was beide kategorial unterscheidet.

9 S. vor allem die Kapitel „Widerfahren und Tatsächlichkeit“ sowie „Anwesenheit und Evidenz“.

10 Schon R. Bernhardt hat den Versuch unternommen, das „Handeln Gottes“ feldtheoretisch zu übersetzen. (R. Bernhardt: Was heißt „Handeln Gottes“? Eine Rekonstruktion der Lehre von der Vorsehung; Gütersloh 1999, 401). Dabei ordnet er allerdings Gottes Handeln der Präsenz Gottes zu (244f.) und damit der dritten trinitarischen Position (446). Während Präsenz (Anwesenheit) auch nach meinem Modell der dritten trinitarischen Position zuzuordnen ist, sehe ich im Widerfahren von Widerfahrnissen eine geeignete phänomenologische Übersetzung für das Handeln Gottes und ordne es folglich der ersten trinitarischen Position zu.

11 H. Schulz: Patt. Bemerkungen zum Konflikt zwischen Naturalismus und Theologie; in: Ders./ I.U. Dalferth: Religion und Konflikt. Grundlagen und Fallanalysen; Göttingen 2011, 185–205, 203.

12 S. das Kapitel „Der Urknall – Eine jüdisch-christliche Theorie“.

13 D. Ritschl: Anmerkungen zur Providentia-Lehre. Oder: Was heißt: „Gott behüte dich“?in: W. Brändle/R. Stolina: Geist u. Kirche (FS E. Lessing); Ffm. 1995, 209–229, 215.

14 J. Moltmann: Gott in der Schöpfung. Ökologische Schöpfungslehre; München 1985.

15 J. Moltmann: Der Weg Jesu Christi. Christologie in messianischen Dimensionen; München 1989, 278.

16 K.P. Jörns: Die neuen Gesichter Gottes. Was die Menschen heute wirklich glauben; München 19992, 251.

17 http://www.faz.net/aktuell/politik/inland/allensbach-analyse-christliche-werte-haben-bestand-11903761.html (Zugriff 27.09.12).

18 Hierzu gehört etwa die Rede von der Weltentstehung als äußerem Grund der Schöpfung und der Schöpfung als innerem Grund der Weltentstehung (W. Härle: Dogmatik; Berlin/New York 1995, 287, 418–420; vgl. K. Barth: Kirchliche Dogmatik III, 1; Zürich 1947, § 41). Bei Ebeling, der immerhin naturphilosophische Parallelen zwischen der Schöpfungsgeschichte und der naturwissenschaftlichen Welterklärung ausmacht (G. Ebeling: Dogmatik des christlichen Glaubens Bd. I; T...

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Titel
• Impressum
• Danksagung
• Inhalt
• Hinführung
• Teil I: „Im Anfang“ – Theologische Konstituanten der Wirklichkeit
• Teil II: „Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei“ – Der andere Mensch, der künstliche Andere und die rechtliche Gleichheit
• Teil III: „Seid fruchtbar“ – Das Widerfahren um seiner selbst willen
• Teil IV: „Der Geist schwebte auf dem Wasser“ – Die Wirkkraft des Geistigen
• Fußnoten
• Literaturverzeichnis
• Internetlinks
• Sachregister