Ekphrasis

Kunstbeschreibungen und virtuelle Räume in der Literatur des Mittelalters

Haiko Wandhoff

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2012
• ISBN drucken:
  9783110179385
• eBook-ISBN:
  9783110896275
• Thema: Literatur
• Thema: Deutsche Literaturkritik

The series Trends in Medieval Philology includes central topics of current research debates in medieval studies and provides a place for groundbreaking research in the field. It is intended to give international researchers/research teams the opportunity to effectively present innovative surveys and discussions to the scientific community. The series sees itself as a 'young' research forum with a high standard of quality and is therefore also open to excellent degree theses, should they enhance the series.

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung: Ekphrasis und visuelle Imagination im Mittelalter
• I. Ekphrasis – Positionen der Forschung
• Intermedialität: Ekphrasis als Schnittstelle auditiver und visueller Medialität
• Narratologie: Ekphrasis als spiegelnde Erzählung in der Erzählung
• Ekphrasis als Repräsentationstheorie
• II. gebildet und gebuochstabet – Kunstbeschreibungen im Mittelalter
• Besonderheiten der mittelalterlichen Kunstbeschreibung
• evidentia und imaginatio: Der rhetorische Ekphrasis-Begriff und die mittelalterliche Vorstellung vom ,inneren Sehen‘
• Memorialbilder, Spiegelungen und virtuelle Räume: Zu Konzeption und Aufbau der Arbeit
• Erstes Kapitel. Der Bild-Schirm des Schildes: Die antike Ekphrasis und ihre Überschreibungen im 12. Jahrhundert
• I. Der Schild des Achilles als Urszene der antiken Ekphrasis
• Kosmos-Schilde im Mittelalter
• II. Die para-narrativen Ekphrasen des Hellenismus und die Kunstbeschreibungen Vergils
• Die Ekphrasen der „Aeneis“
• Bewegungsbilder: Das ,kinematographische‘ Moment antiker Kunstbeschreibungen
• III. Vom flachen Bild-Schirm zum materiellen Artefakt: Die Schildbeschreibungen der Eneasromane
• Die Rüstungsschilderung im „Roman d’Eneas“
• Schild und Rüstung als dreidimensionales Gehäuse bei Heinrich von Veldeke
• ,Vergilische‘ Schildbeschreibungen in der lateinischen Epik des 12. Jahrhunderts
• Zweites Kapitel. Schauräume des Todes: Die Besichtigung der antiken Welt in den Grabmalbeschreibungen der Eneasromane
• I. Ekphrasis als architektonische Inszenierung des Todes: Der „Roman d’Eneas“
• Poetik der Einkapselung: Die Entstehung des höfischen Romans als Epitaphium auf die unerlöste Welt der Antike
• Monumentale Warnungen vor dem Sturz des Hohen: Grabbeschreibungen in der lateinischen Epik des 12. Jahrhunderts
• II. Vertikalität und Transzendenz: Der Umbau der Grabarchitektur bei Heinrich von Veldeke
• Der fromme Euander und die proto-christliche Erdbestattung des Pallas
• Pallas – ein Ritter-Märtyrer?
• Das Grabmal der Camilla als selbstgebaute Himmelsstadt
• Der Raum zwischen Himmel und Erde: Die Öffnung der Grabmäler auf die Transzendenz des Heilsgeschehens
• III. Architektur – Schrift – Gedächtnis: Mentale Bauwerke in Bibel, Gedächtniskunst und Literatur
• Drittes Kapitel. Der gespiegelte Kosmos im Text: Ekphrasis als nach Maß und Zahl geordnetes Welt-Bild des frühen Artusromans
• I. Die vier Insignien des Königs und die kosmische Tektonik von Chretiens de Troyes „Erec et Enide“
• Die Kunstbeschreibungen der Krönungszeremonie
• Die Vierzahl als Operator des Bildaufbaus und die Schemabilder des Kosmos-Menschen
• Mundus triplex und Septem artes liberales
• Krone und Kreuz, Thron und Altar: Ein virtueller Gang vom Palast in Nantes zum Münster in Carnant
• Zwei weitere königliche Schauräume: Die Hochzeit in Cardigan und die Wundheilung in Pointurie
• Die pictura der Krönungsszene als Eingangsportal zum geometrischen Schauraum des Textes
• Der neue Romanheld als neuer König und neuer Mensch oder die Spiegelung der Heilsgeschichte im Artusroman
• Der Weltenmantel, die conjointure und Chrétiens ekphrastische Antwort auf den Antikenroman
• II. Die ganze Welt auf einem Pferd: Der Umbau der kosmologischen Ekphrasis im „Erec“ Hartmanns von Aue
• Enites neues Pferd und das ikonographische Motiv des Weltallbildes
• 3 – 4 – 12: Die Zahlenverhältnisse der Ekphrasis
• Der handlungsferne Schauraum der Ekphrasis und der Dichter als Bild-Künstler
• Die Umarbeitung des Weltenmantels zur Pferdedecke und der neue Kosmos des höfischen Rittertums
• Hartmanns pictura des Wunderpferdes als inverse Spiegelung der Romanhandlung
• Viertes Kapitel. Vorzeitschau in virtuellen Räumen: Das Troja-Bilddenkmal in der Literatur der Mittelalters
• I. Einblicke in das kulturelle Gedächtnis des Laienadels: Der trojanische Krieg als Gründungsereignis des Rittertums
• Trojanische Tele-Visionen
• Vergil und die Folgen: Aeneas vor den Troja-Tempelbildern in Karthago
• Der trojanische Krieg als Ursprung des Rittertums
• Trojanische Bildräume als historisch-kulturelles Fundament der Artusgesellschaft
• Von den virtuellen Memorialräumen der Literatur zur höfischen Wandmalerei
• II. Gegen-Bilder von Liebesfuror und Ehebruch: Der trojanische Krieg im Kosmos der lateinischen Literatur des 12. Jahrhunderts
• Baudri von Bourgueil und der trojanische Krieg im Schlafgemach der Adele von Blois
• Literarische Raum-Führungen: Zu den „Eikones“ des Philostratos und zur Beschreibung von Kircheninnenräumen
• Alanus ab Insulis und die antiken Exempelfiguren im Palast der Natura
• Johannes von Hauvilla und das Troja-Bilddenkmal im Palast der Ehrgeizigen
• Vom Mißverstehen der Bilder: Enites Pferd auf dem Mons Ambitionis
• Ausblick: Virtuelle Troja-Räume im Spätmittelalter
• Fünftes Kapitel. Bild-Eingänge: Ekphrasis als Portal des Textes
• I. Bild-Eingänge in Antike und Mittelalter
• Alanus ab Insulis und das kosmologische Eingangsbild in „De planctu Naturae“
• II. Trojanische Bild-Eingänge in volkssprachigen Erzählungen des 13. Jahrhunderts
• Pleiers „Meleranz“: Der locus amoenus als Gedächtnisort und Landkarte des Textes
• Der Troja-Pokal als Eingangsbild in Konrad Flecks „Flore und Blanscheflur“
• Helmbrechts Haube – eine ,Landkarte des Hirns‘? Ein bildkritischer Bild-Eingang bei Wernher dem Gartenaere
• Die Ehrgeizigen mißverstehen die Kunst: Wernhers „Helmbrecht“ und das Vor-Bild des „Architrenius“
• III. Der Gralstempel im „Jüngeren Titurel“ als heilsgeschichtliches Eingangsportal des Gralsromans
• ergraben und ergozzen: Die Vorschau auf die Taten der Gralsritter an den Außenwänden des Tempels
• Sechstes Kapitel. Selbst-Bilder: Die Spiegelung des Romanhelden im Kunstwerk und die medialen Funktionen von Bildnis und Inschrift
• I. Die Gawein-Darstellung auf der Schüssel des Laniure und das trojanische Eingangsbild in der „Crône“ Heinrichs von dem Türlin
• Die Überwindung der trojanischen Minne-Konzeption im Artusreich
• II. Im Gefängnis der Imagination: Lancelots selbstgemalte Wandbilder und das Vor-Bild des Aeneas profugus
• Die Vita als Bildkunstwerk und die visuelle Kunst als Therapeutikum
• Ekphrastische Spiegeltechnik und mise en abyme im „Prosa-Lancelot“
• Zur Funktion der Inschriften in den mittelalterlichen Selbst-Bildern
• III. Flore vor dem Scheingrab Blanscheflurs: Zu den medialen Funktionen von Schrift und Bild in der epischen Totenmemoria
• Blanscheflurs Scheingrab
• Troja-Pokal und Scheingrab als zweiteiliger Bild-Eingang
• Der unversehrte Leib des Toten als Auferstehungsversprechen: Zur Funktion des Grabbildes in der Totenmemoria
• Animierende Bildmagie und tötende Schrift des Gesetzes
• Ein inschriftliches Eingangsbild: Die Tafel des Gregorius
• Die Inschrift und das Ende des Erzählens: Der „Prosa-Lancelot“ als Epitaphium auf den Artusroman
• Schluß: Bewegte Bilder und virtuelle Räume zwischen Erinnerungs- und Projektionstechnik
• Literatur als Pré-Cinema
• Das Wandern durch die Topographien von Sprache und Literatur
• Virtualität und Interaktivität im Cyberspace und in der mittelalterlichen Literatur
• Abbildungsverzeichnis
• Literaturverzeichnis
• Textausgaben
• Forschungsliteratur
• Namenregister