Der dritte Abschnitt der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten gehört zu den meistdiskutierten Texten der praktischen Philosophie Kants. Kants Begründung des Sittengesetzes, die in der Regel im Versuch einer Deduktion des kategorischen Imperativs gesehen wird, gibt im Blick auf etliche Begriffe und Argumente bis heute Rätsel auf. Der Band versammelt Beiträge zu Kants Rechtfertigung des Sittengesetzes, die vor allem entwicklungsgeschichtliche Fragestellungen betonen: In welchem Verhältnis stehen Kants Bemerkungen zu einem sittlichen Bewusstsein des Menschen im dritten Abschnitt der Grundlegung zu seiner Faktum-Lehre der zweiten Kritik? Was bedeutet die teleologische Neukonzeption seines Naturbegriffs für die Rechtfertigung des Sittengesetzes? Und inwiefern modifiziert Kant zentrale Überlegungen zum Freiheitsbegriff zwischen der Grundlegung und der Metaphysik der Sitten? In enger Auseinandersetzung mit dem dritten Abschnitt der Grundlegung diskutieren international renommierte Kantforscherinnen und Kantforscher diese und andere Fragen.
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Kants Rechtfertigung des Sittengesetzes in Grundlegung III
Deduktion oder Faktum?
- 290 Seiten
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Information
Sachregister
Achtung für das Gesetz/Achtung vor dem Gesetz 1, 2, 3, 4, 5, 6., 7, 8, 9
Antinomie 1–2, 3, 4, 5, 6, 7, 8., 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15., 16., 17, 18, 19, 20.
Autonomie 1, 2–3, 4, 5., 6, 7, 8, 9., 10– 11, 12., 13, 14 – 15, 16, 17, 18 – 19, 20, 21 – 22, 23 – 24, 25, 26 – 27, 28 – 29, 30 – 31, 32, 33., 34., 35., 36, 37., 38, 39
Begehrungsvermögen 1, 2, 3, 4, 5, 6., 7, 8, 9, 10 – 11, 12, 13, 14
Bestimmungsgrund 1, 2., 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12., 13, 14, 15., 16, 17, 18, 19.
Böse, das Böse 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7., 8, 9, 10
Deduktion 1, 2, 3, 4, 5., 6–7, 8–9, 10., 11, 12, 13 – 14, 15 – 16, 17, 18 – 19, 20, 21, 22 – 23, 24, 25 – 26, 27, 28 – 29, 30., 31, 32, 33, 34, 35 – 36, 37, 38 – 39, 40., 41, 42, 43, 44., 45 – 46, 47 – 48, 49, 50, 51 – 52, 53., 54., 55, 56, 57
Determinismus 1, 2, 3, 4
Eudämonismus 1, 2
Faktum/Faktum der Vernunft 1–2, 3, 4, 5, 6 – 7, 8 – 9, 10., 11 – 12, 13 – 14, 15, 16, 17 – 18, 19, 20 – 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28., 29 – 30, 31 – 32, 33, 34 – 35, 36, 37, 38, 39., 40, 41., 42., 43
Faktum-Lehre 1, 2., 3, 4, 5, 6, 7., 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14
Faktum-These 1 – 2, 3, 4 – 5, 6 – 7, 8 – 9, 10., 11., 12, 13 – 14, 15, 16, 17, 18.
Fatalismus (Fatalist) 1, 2, 3, 4 – 5, 6., 7, 8, 9, 10, 11
Freiheit 1., 2, 3, 4., 5, 6, 7, 8., 9., 10 – 11, 12, 13, 14, 15 – 16, 17, 18 – 19, 20 – 21, 22 – 23, 24, 25 – 26, 27, 28 – 29, 30., 31 – 32, 33 – 34, 35 – 36, 37 – 38, 39 – 40, 41 – 42, 43., 44, 45, 46 – 47, 48., 49, 50, 51, 52, 53 – 54, 55., 56, 57 – 58, 59, 60 – 61, 62 – 63, 64 – 65, 66 – 67, 68 – 69, 70 – 71, 72, 73
– negative 1, 2, 3, 4., 5, 6
– positive 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
– praktische 1, 2, 3, 4 – 5, 6, 7, 8, 9 – 10, 11., 12., 13, 14, 15, 16
– transzendentale 1., 2, 3., 4, 5– 6, 7, 8, 9, 10 – 11, 12, 13, 14 – 15, 16., 17 – 18, 19 – 20, 21, 22.
Gedankending 1–2, 3–4, 5, 6–7, 8 – 9, 10, 11
Gefühl 1., 2., 3, 4 – 5, 6, 7, 8
– der Achtung (s. Achtung) 1, 2, 3., 4, 5
– moralisches/sittliches 1, 2 – 3, 4, 5
Gesetz 1., 2., 3, 4, 5., 6, 7, 8, 9, 10, 11., 12, 13 – 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27., 28, 29, 30, 31, 32, 33., 34, 35, 36., 37, 38, 39 – 40, 41 – 42, 43 – 44, 45 – 46, 47, 48
– moralisches, s. Sittengesetz
– praktisches 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18
Glückseligkeit 1, 2, 3, 4, 5., 6
Gut, das Gute 1, 2, 3., 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11., 12
Gut, höchstes 1, 2., 3–4, 5–6, 7, 8
Handlung 1, 2., 3., 4, 5, 6., 7–8, 9, 10, 11–12, 13, 14, 15, 16, 17 – 18, 19 – 20, 21, 22, 23, 24, 25–26, 27, 28–29, 30, 31., 32, 33, 34., 35–36, 37, 38–39, 40–41, 42., 43–44, 45, 46, 47, 48, 49., 50, 51–52, 53, 54., 55., 56, 57
– böse 1, 2, 3., 4., 5–6, 7, 8–9, 10, 11, 12
– gute 1, 2., 3, 4., 5, 6, 7, 8
– moralneutrale 1., 2–3, 4.
Heteronomie 1, 2, 3., 4, 5–6, 7., 8, 9
Hirngespinst 1., 2, 3, 4–5, 6., 7., 8–9, 10–11, 12, 13, 14, 15, 16
Imperativ 1, 2., 3., 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11–12, 13, 14, 15., 16, 17
– hypothetischer 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11., 12–13
– kategorischer 1, 2, 3–4, 5., 6–7, 8, 9, 10, 11., 12, 13., 14., 15–16, 17, 18–19, 20, 21, 22., 23, 24, 25, 26, 27, 28–29, 30, 31–32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40., 41, 42, 43, 44, 45–46, 47–48, 49, 50., 51., 52, 53, 54
Inkorporationsthese 1., 2
Kategorien der Freiheit 1, 2
Kausalität 1, 2, 3, 4, 5, 6., 7–8, 9., 10, 11., 12., 13, 14., 15, 16., 17, 18–19, 20, 21, 22–23, 24, 25–26, 27, 28, 29, 30, 31– 32, 33–34, 35, 36, 37, 38, 39, 40
Kritizismus 1, 2
Maxime 1, 2, 3, 4, 5., 6, 7, 8– 9, 10, 11, 12, 13, 14., 15, 16, 17, 18, 19, 20., 21–22, 23, 24., 25., 26, 27, 28., 29, 30
Moral 1, 2, 3, 4., 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13., 14, 15, 16., 17 – 18, 19., 20, 21, 22., 23, 24, 25, 26, 27, 28–29, 30, 31
Moralität, s. Sittlichkeit
Moral-sense-Philosophie 1
Naturkausalität 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
Neigung 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10., 11, 12, 13, 14, 15, 16., 17, 18, 19, 20, 21, 22., 23
Nötigung 1 – 2, 3, 4., 5, 6, 7, 8, 9–10, 11, 12, 13.
Notwendigkeit 1., 2, 3, 4., 5, 6, 7, 8., 9, 10, 11, 12., 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26–27, 28, 29, 30., 31
Patchwork-These 1
Person, Persönlichkeit 1, 2, 3, 4
Pflicht 1, 2, 3, 4, 5, 6–7, 8, 9, 10, 11, 12, 13–14, 15., 16, 17, 18., 19, 20, 21, 22, 23, 24– 25, 26, 27
Pflichten, vollkommene und unvollkommene 1
Platonismus 1, 2, 3., 4
Revisionismus (Revisionist) 1., 2–3, 4–5
Reziprozitätsthese 1–2, 3., 4– 5, 6–7, 8.
Schöne, das XII
Selbstbesitz 1.
Sinnenwelt 1, 2., 3., 4, 5, 6, 7– 8, 9, 10, 11, 12, 13., 14, 15, 16., 17, 18, 19, 20–21, 22, 23, 24, 25., 26, 27, 28., 29, 30
sinnlich 1, 2, 3, 4, 5–6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13., 14–15, 16., 17, 18., 19, 20–21, 22–23, 24, 25, 26, 27, 28, 29., 30, 31, 32–33, 34., 35, 36, 37–38, 39.
Sinnlichkeit 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11., 12., 13, 14., 15, 16
Sittengesetz/moralisches Gesetz 1., 2, 3– 4, 5, 6–7, 8, 9, 10, 11, 12–13, 14, 15, 16–17, 18–19, 20, 21, 22, 23, 24– 25, 26–27, 28–29, 30–31, 32– 33, 34–35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42–43, 44., 45., 46, 47, 48, 49–50, 51–52, 53–54, 55–56, 57–58, 59, 60–61, 62, 63–64, 65., 66.
– als ratio cognoscendi der Freiheit 1., 2, 3, 4., 5, 6, 7, 8
Sittlichgute, das 1
Sittlichkeit 1, 2, 3, 4, 5, 6–7, 8–9, 10., 11., 12., 13, 14, 15., 16., 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24., 25 – 26, 27, 28, 29., 30, 31, 32., 33., 34–35, 36, 37–38, 39, 40, 41, 42, 43., 44, 45, 46
Skeptizismus (Skeptiker) 1., 2, 3
Spontaneität 1, 2, 3, 4, 5, 6–7...
Inhaltsverzeichnis
- Titel
- Impressum
- Inhaltsverzeichnis
- Deduktion oder Faktum? Kants Freiheitstheorie im dritten Abschnitt der Grundlegung
- Vorwort
- Warum es in der Grundlegung keine Faktum-These gibt. Drei Argumente
- Quo errat demonstrator – warum es in der Grundlegung eine Faktum-These gibt. Drei Argumente gegen Dieter Schöneckers Interpretation
- Quare errat disceptator. Eine Erwiderung auf Heiko Puls
- Quare errat disceptator? Eine Erwiderung auf Dieter Schöneckers Replik
- Freiheit oder Fatalismus? Kants positive und negative Deduktion der Idee der Freiheit in der Grundlegung (und seine Kritik an Christian Garves Antithetik von Freiheit und Notwendigkeit)
- Faktum statt Deduktion.Kants Lehre von der praktischen Selbstrechtfertigung des Sittengesetzes
- Kants Deduktion des kategorischen Imperativs in entwicklungsgeschichtlicher Perspektive
- Die Deduktion des Sittengesetzes in den Jahren 1785, 1788 und 1788 – 90 und der Wandel in Kants Naturbegriff
- Kants Disjunktivismus in GMS 446 f.
- Sittengesetz und Freiheit. Kant 1785 und 1788
- Die Freiheit des Willens und die Freiheit zum Bösen.Inhaltliche Inversionen und terminologische Ausdifferenzierungen in Kants Moralphilosophie zwischen 1781 und 1797
- Sachregister
Häufig gestellte Fragen
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