Chronos und Thanatos

Zum Existentialismus des >nouveau romancier< Claude Simon

Till R. Kuhnle

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2011
• ISBN drucken:
  9783484550223
• eBook-ISBN:
  9783110913835
• Thema: Literature
• Thema: European Literary Criticism

With its new subtitle, Romance Literatures of the World, the book series mimesis presents an innovative and integral understanding of the Romance world and Romance Studies from the perspective of literary studies and cultural theory. It takes account of the fact that the fascinating development of Romance literatures and cultures both in Europe and beyond has set in motion worldwide dynamics which continue the great traditions of the Romance world and open up new horizons for them. mimesis works from a transareal understanding of Romance Studies which integrates Romance literatures and cultures both within and outside Europe and which transcends the national and disciplinary boundaries which often conceal the interactions between different traditions and developmentsin Europe and the Americas, in Africa and Asia. In the archipelago of Romance Studies, mimesis reveals how the representation of reality in the Romance literatures of the world opens the door to a multilingual cosmos of diverse logics.  

Inhaltsverzeichnis

• Prolog: Chronos und Thanatos
• 1. Die Welt der Uhren
• 2. Zeit und Roman
• 3. Der Augenblick des Thanatos
• Einleitung: Der Existentialismus des nouveau romancier
• 1. Ein fiktiver Dialog
• 2. Methodologische Vorüberlegung
• TEIL I: EXISTENTIALISMUS
• 0. Der Ekel oder die unerträgliche Ausweglosigkeit des Seins
• 1. Le Tricheur: «La nausée jusqu’au bout»
• 1.1 Ein Panoptikum von Spielverderbern und Falschspielern
• 1.2 «Corriger le hasard ...»
• 1.3 «Die Metaphysik Faulkners»
• 1.4 «Un nouveau roman de l’absurde»: Der literaturhistorische Ort von Le Tricheur
• 1.5 Exkurs: Vom acte gratuit zum Absurdismus
• 1.6 Simons «Nausée»
• 1.7 Die beschädigte Männlichkeit: Tiefenpsychologische und psychoanalytische Motive
• 1.8 Ein existentialistischer Held
• 2. La Corde raide: Portrait eines Autors als Seiltänzer
• 2.1 Der Seiltänzer über dem Abgrund
• 2.2 Das Absurde
• 2.3 Exkurs: Drei Felsen des Sisyphos
• 2.4 Die Ubiquität des Todes
• 2.5 «Ça pense»
• 2.6 Chronos und Thanatos in einer fetischisierten Welt
• 2.7 Viva la muerte
• 2.8 Die Kraft der Freiheit
• 2.9 Das Aufheben des Ekels in der Ästhetik
• 2.10 Logorrhöe und Autobiographie – Vorstoß an die Grenzen des Romans
• 3. Gulliver: Die betrogen Befreiung
• 3.1 Gulliver: eine Metapher des Absurden
• 3.2 Ein zweites Panoptikum von Falschspielern und Spielverderbern
• 3.3 «Non cogitant ergo sunt»: Das Problem der Intersubjektivität
• 3.4 Zeit und Einsamkeit
• 3.5 Die Zeit der Richter ist vorüber: zum historischen Ort von Gulliver
• 4. Le Sacre du printemps: «The time is out of joint» oder der unmögliche Ödipus
• 4.1 Hamlet aus Pappmachée
• 4.2 Die Entmythologisierung des Zufalls
• 4.3 Die bedrohliche Verlockung des Weibes
• 4.4 «To be or not to be ...»: Der Fötus als Metapher unvollendeten Seins
• 4.5 «Corriger le hasard ...»: Die Initiation des Zynikers
• 4.6 «The time is out of joint ...»: Les Gommes (1953) und Le Sacre du printemps (1954)
• Teil II: NOUVEAU ROMAN
• 0. Der nouveau roman – eine literaturhistorische Notwendigkeit?
• 0.1 Der roman de situation
• 0.2 Der roman de situation und die unergründliche Tiefe der Seele
• 0.3 Nach Mitternacht
• 0.4 Die Zeit der Dinge
• 1. Le Vent: Die Tage eines Idioten
• 1.1 Nur ein Idiot
• 1.2 Wenn ein Heizkörper mit einem Automobil
• 1.3 Das von der Kontingenz hintergangene Absurde
• 1.4 Die Zeit des Photographen
• 1.5 Ein barocker Altar
• 1.6 Der nouveau roman als Emblem
• 1.7 Der essayistische Kommentar als Ausdruck des Mißtrauens am Erzählen
• 2. L’Herbe: ein Roman vis-à-vis de rien
• 2.1 Pandora erstellt das Inventar
• 2.2 Vergebliche Kosmogonie oder das Kreisen um das Nichts
• 2.3 Die Zeit in L’Herbe
• 2.4 Was bleibt, ist die Erinnerung
• 2.5 Das Besondere im Besonderen: Zum emblematischen Aufbau von L’Herbe
• 2.6 Das Umschlagen eines «besonderen Seins»
• 2.7 Das Gras oder die Destruktion des Artefaktischen
• 2.8 «Personne ne fait l’histoire»
• 2.9 Der Mythos als Grenzwert des Erinnerns
• 2.10 «Plus rien»
• 3. La Route des Flandres: Das nicht eingelöste Versprechen der Erinnerung
• 3.1 Auf den Spuren des Erinnerns
• 3.2 Labyrinthische Konstrukte
• 3.3 Zwischenbemerkungen zum Mythos in La Route des Flandres
• 3.4 Die De(-kon-)struktion des Labyrinths: der «barocke» Gedächtnisraum als Antizipation differentiellen Verfallens
• 3.5 Die verzweifelte Geste des Hauptmanns und das Rätsel, das seiner Lösung harrt
• 3.6 Geschichte machen, heißt: verschwinden
• 3.7 (Grenz-) Situation und Déjà-vu
• 3.8 Das Ausbleiben des metaphysischen Grundes
• 3.9 Chronos und Thanatos
• 3.10 Der barocke Eros: Pornographie als Stilmittel
• 3.11 Die wiedergefundene Zeit in La Route des Flandres
• 4. Le Palace: Es war einmal die Revolution
• 4.1 Inventar
• 4.2 Quien ha muerto?
• 4.3 Die Klebrigkeit der Erinnerung
• 4.4 Für einen Augenblick
• 4.5 Nicht sterben wollen, heißt: den Tod suchen
• 4.6 Vergebliches Déjà-vu
• 4.7 Der Mörder als Opfer des Zeno: die Geschichte des «Homme-Fusil»
• 4.8 Und wenn sie nicht gestorben sind
• 4.9 Inter faeces et urinam nascimur
• 4.10 Die unsichere Wirklichkeit des Vergangenen
• Epilog: Cinque Notes sur Claude Simon
• 1. Wie soll man auf Sartre antworten?
• 2. Der linguistic turn
• 3. Écriture I: ein Ausweg?
• 4. Écriture II: der Differenz verfallen
• 5. Tradition et révolution: Die permanente Revolution der Tradition
• Bibliographie
• 1. Schriften von Claude Simon
• 1.1 Buchveröffentlichungen
• 1.2 Kurze Prosatexte
• 1.3 Theater
• 1.2 Interviews, Vorträge und kurze theoretische Schriften
• 2. Schriften von Jean-Paul Sartre
• 3. Zum Vergleich herangezogene Texte
• 4. Weiterführende Literatur
• Register