Die Beiträge aus Geschichte, Romanistik, Germanistik und Klassischer Philologie verdichten die Fragestellung des 1. Symposions auf das Problem der Aktualisierung der griechischen Tragödie. Deren mythische Substanz zwingt die Autoren der Neuzeit offenbar, in ihren Stücken das Verhältnis von Transzendenz und Immanenz, von Staat und Individuum sowie von Schuld und Erlösung immer wieder neu zu bestimmen. Diese Positionen untersuchen die Beiträge in einem weiten Bogen von der Antike bis in die Gegenwart, von der Untersuchung des ästhetisch-formalen Problems anhand zweier Thyestes-Versionen über das der Götter in Goethes Iphigenie zu Fragen des Politischen und Nationalen in Anouilhs Antigone sowie in zwei gleichzeitigen Aufführungen von Sophokles' Antigone im nationalsozialistischen Deutschland, ergänzt um eine Nebenlinie: Kleists und Heiner Müllers Arminius-Versionen.

Häufig gestellte Fragen

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Geschichte

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Altertum

Inhaltsverzeichnis

Einleitung
Die Rolle des Theaters im politischen Leben Athens
Traditionen und Neuerungen der klassizistischen französischen Tragödie im 18. Jahrhundert – Zur Situierung von Crébillon père (1674–1762) und seiner Tragödie Atrée et Thyeste
Christian Felix Weiße, Atreus und Thyest (1766) – die Aktualisierung Senecas im Trauerspiel der deutschen Aufklärung
Sind Götter entbehrlich? – Zu den Iphigenien von Euripides und Goethe
„On ne sait jamais pourquoi on meurt“ – Jean Anouilhs Antigone und die Desakralisierung des Mythos
Zwei Antigone-Auffuhrungen des Jahres 1940 in Berlin und Wien
„Die Welt ist ein Schlachthaus“ – Arminius und die Endspiele des Humanismus am Beispiel von Heinrich von Kleists Hermannsschlacht und Heiner Müllers Germania Tod in Berlin