Literarische Trauerarbeit

Das Exil- und Spätwerk Alfred Döblins

Helmuth Kiesel

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2012
• ISBN drucken: 9783484180895
• eBook-ISBN: 9783110917864
• Auflage: 1
• Thema: Literature
• Thema: German Literary Criticism

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Inhaltsverzeichnis

• EINLEITUNG
• 1. Zur Rezeption von Döblins Exil- und Spätwerk: verdrängt, vergessen, mißverstanden
• 2. Döblins Exil- und Spätwerk als Trauerarbeit: Anlässe und Dimensionen
• ERSTER TEIL
• I. KATASTROPHEN UND KATASTROPHENFOLGEN
• 1. Biographische Einführung: Familienkatastrophe, schulisch potenziert
• 2. Katastrophenfolgen
• 3. Vorstellung eines ›Familienmitglieds‹: Medium und Mystiker
• 4. Fortsetzung des Katastrophenberichts: die ›verspielte‹ Revolution von 1918/19
• 5. Umgang mit Katastrophenfolgen
• 6. Exkurs: Döblin zwischen Freud und Jung
• 7. Brüchiges Wohlbefinden am Alexanderplatz: Döblin um 1928/29
• 8. Döblin am Ende der Weimarer Republik
• II. BEWUSSTWERDUNG DER TRAUER: ALFRED DÖBLINS EMIGRATIONSROMAN ›BABYLONISCHE WANDRUNG ODER HOCHMUT KOMMT VOR DEM FALL‹
• 1. Ein Autor in »zeitgemäßen Schwierigkeiten«: Döblins Rückblick auf die Entstehung der ›Babylonischen Wandrung‹
• 2. Emigration ins Exil der Heiterkeit
• 3. Auflösung in »Allotria«?
• 4. »Veitstanz eines Narziß«?
• 5. Die Vertreibung eines Gottes als geschichtsphilosophisches Drama
• 6. Pseudo-Marduks Depression
• 7. Konrads Humor
• 8. Zürcher Religionsgespräche
• 9. Postmarxistische Reflexionen über den »Schmerzensmann«
• 10. Erinnerungen der Gewalt: »als blute sich diese Vergangenheit aus«
• 11. »Si vis vitam, para mortem«
• 12. Momente der Humanität
• 13. Das Schicksal der Revolutionen
• 14. Schuld und Schuldigkeit der Dichter
• III. DÖBLIN IM EXIL
• 1. Das Exil als Chance und Herausforderung
• 2. Reflexionen über die deutsche Literatur nach 1933
• 3. Die »Bitternis« des Exils
• ZWEITER TEIL
• I. ALFRED DÖBLINS WELTANSCHAULICHE UND RELIGIÖSE ENTWICKLUNG
• 0. Vorbemerkungen
• 1. Problemstellung: Werke als »Gebete«?
• 2. Religion und Gebet in der ersten erhaltenen literarischen Skizze Döblins
• 3. Das ›nicht mißzuverstehende‹ Freiburger ›Bekenntnis‹ von 1904
• 4. ›Jenseits von Gott‹ (1919) oder: »erlöst von Göttern und Anbetung«
• 5. Döblin von 1904 bis 1919: zwischen ›induktiver‹ Religiosität und ›deduktivem‹ Atheismus
• 6. Natur statt Gott: Fritz Mauthners ›gottlose Mystik‹ und ihre Bedeutung für Döblin
• 7. Döblins Naturverehrung
• 8. Exkurs 1: Döblins Begriff des ›Betens‹ im Licht neuerer Gebetstheorien
• 9. Exkurs 2: Dichtung als »Preisgesang« auf den »Kosmos« - trotz des Leidens in der Welt
• 10. Rehabilitation des Gottesbegriffs
• 11. Konversion vom »Ursinn« zum »Gott Jesu Christi«
• 12. Reaktionen: Thomas Mann und Bertolt Brecht
• 13. Christlicher »›Aufklärungs‹feldzug«
• 14. Döblins Poetik der ›Erleuchtung‹, nach der Konversion christlich in Frage gestellt
• II. EXKURS: DIE BEDEUTUNG DER PSYCHOPATHOLOGIE FÜR DÖBLINS POETIK DER ›ERLEUCHTUNG‹
• 1. »Man lerne von der Psychiatrie ...«
• 2. Blick auf eine psychopathologische »Gestaltsanalyse des Wahns«: »abnormes Bedeutungsbewußtsein« und »apophänes Erleben«
• 3. Schilderung von Wahnerleben in ›Wadzeks Kampf mit der Dampfturbine‹
• 4. Verselbständigung der Wahnbilder in ›Berlin Alexanderplatz‹
• 5. Döblins Beschreibung apophänen Erlebens in der ›Schicksalsreise‹
• 6. Konstruiertheit von Döblins Wahnschilderungen
• 7. Re-Mediatisierung des Wahnerlebens in den späten Romanen
• 8. Unterschiedliche Auffassungen vom »gesellschaftlichen Wert des Pathologischen«: Freud und Döblin über Dostojewski
• III. DIE ›AMAZONAS‹-TRILOGIE: »GENERALABRECHNUNG« MIT DER EUROPÄISCHEN »CIVILISATION«
• 1. Stoffwahl: Zufall und Notwendigkeit
• 2. Aktualität als Formproblem
• 3. Standortproblematik
• 4. Suggestiver ›Primitivismus‹
• 5. Geschichten menschlichen Elends
• 6. Die Weißen: Mörder und Heilige
• 7. ›Optima respublica christiana‹ und »Traumland« der Ordnung
• 8. Kritik am neuzeitlichen ›dominium terrae‹
• 9. Exkurs: Döblins Essay ›Prometheus und das Primitive‹ von 1937/38 (unter Berücksichtigung der handschriftlichen Ergänzungen im Nachlaß)
• 10. Aktuelles Nachspiel im 20. Jahrhundert
• 11. Die Ambivalenz der Neuzeit
• 12. Vorgriffe
• DRITTER TEIL
• I. EINLEITUNG: ENTSTEHUNGSPHASEN UND ERZÄHLABSICHTEN
• 1. Aktualität der Geschichte und politische Wirkungsabsicht
• 2. Das historisch-politische Hauptinteresse: »wodurch alles gekommen war« und welche Schlüsse es daraus für die Zukunft zu ziehen galt
• II. FORMEN UND PROBLEME DER GESTALTUNG
• 1. Geschichtliche Erfahrung und historische Schreibart
• 2. Erzählhaltung und Erzähltechnik
• 3. »Menschheitssituation«, Totalitätsanspruch und Romanform
• 4. Vorbemerkung zum weiteren interpretatorischen Vorgehen und zur Bedeutung des Nachlasses für die Interpretation des ›November‹-Romans
• II. DAS »TRAUERSPIEL« DER DEUTSCHEN REVOLUTION
• 1. ›Revolutionstage im Elsaß‹ oder Rückkehr zu ›Ruhe und Ordnung‹
• 2. ›Ruhe und Ordnung‹, kalendarisch
• 3. Revolutionäre Augenblicke, realiter und allegorisch
• 4. Die Schwäche der deutschen Revolution
• 5. Polyperspektivische Betrachtungsweise
• 6. Die ›gutmütige‹ Revolution, zynisch kommentiert
• 7. Liebknechts ›Radikalisierung‹, kontrovers
• 8. Der Schatten Lenins
• 9. »Schmetterlinge« und »Wolfsmenschen«
• 10. Metaphorik der Unmenschlichkeit
• 11. Erscheinungsformen eines »abgrundtiefen Trauerspiels«
• 12. Mordbeschreibung
• 13. Totentänze
• III. ROSA LUXEMBURG ODER ANTIGONE: VOLLKOMMENE TRAUER, PATHOLOGISCH GEZEICHNET
• 1. Annäherung
• 2. Entstellung?
• 3. Aneignung
• 4. Motivierung aus den Quellen und sprachliche Gestaltung
• 5. Konkurrierende Nomenklaturen
• 6. Ethische Trauer, pathologisch geschildert
• 7. Revolutionstrauer und Anti-Leninismus
• 8. Zwischen Resignation und Revolution: vorübergehende Suspension der Trauer
• 9. Satanische Enthüllungen
• 10. Erneute Trauer, zu Reue potenziert
• IV. FRIEDRICH BECKER: EIN KRIEGSHEIMKEHRER »AUF DEN SPUREN DER ANTIGONE«
• 0. Vorbemerkung
• 1. Heimfahrt eines Trauernden
• 2. Beckers Wegbegleiter: Johannes Tauler, Prediger des Leidens und der Lebenswende
• 3. Tauler als ›Pseudonym‹ für Kierkegaard
• 4. Bekenntnisse eines Humanisten und Ästhetikers
• 5. Widerrufener ›Tristanismus‹
• 6. Wegweisung
• 7. Exkurs: Propaedeuticum daemonologicum
• 8. Situationsanalyse
• 9. Verzweiflung an den Klassikern
• 10. Expliziter Satanismus
• 11. Exkurs: Hilde oder »Madonna Lisa«
• 12. Wiedergeburt durch Trauer und Reue
• 13. ›Antigone‹ als ›Lehrstück‹ der Trauer
• 14. Die Gültigkeit des paganen Mythos post Christum natum
• 15. Trauer und Aktion
• 16. Der gerechtfertigte ›christliche Rebell‹ oder Relativierung des Prinzips des Nicht-Widerstrebens
• VIERTER TEIL
• I. WIEDERHOLUNGEN: ›HAMLET ODER DIE LANGE NACHT NIMMT EIN ENDE‹, ›DER OBERST UND DER DICHTER‹ UND ›JOURNAL 1952/53‹
• 1. Zusammenhänge
• 2. ›Hamlet‹ als Trauernder: zwischen vita poenitentis und vita reformatoria
• 3. ›Der Oberst und der Dichter‹ oder dichterische Anmahnung der geschuldeten Trauer
• 4. »Trauer über Trauer«: autobiographische und zeitkritische Reflexionen 1952-1954
• II. TRAUERPOSTULAT UND VERMIEDENE TRAUER: ZUM VERHÄLTNIS ZWISCHEN ALFRED DÖBLIN UND GOTTFRIED BENN NACH 1945
• VERZEICHNIS DER ZITIERTEN SCHRIFTEN UND WERKE ALFRED DÖBLINS
• VERZEICHNIS DER VERWENDETEN NACHLASSTEILE
• VERZEICHNIS DER ZITIERTEN LITERATUR