- 398 Seiten
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Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- Einleitung
- Teil I Lebensformen im Zeichen des Widerstreits
- 1. Herausforderungen einer künftigen Philosophie der Lebensformen
- 1.1 Lebensform: im Singular, im Plural
- 1.2 Normalität und Versehrbarkeit
- 1.3 Lebensform, Zugehörigkeit und Identität
- 1.4 Ethische Nicht-Indifferenz und Gewalt
- 1.5 Politik, Zugehörigkeit und Identität
- 1.6 Grenzen des Rechts
- 1.7 Probleme der „Integration“
- 2. Identität und Lebensform: Taylor
- 2.1 Wer-Fragen - im Ausstand
- 2.2 Exklusive Weltverhältnisse?
- 2.3 Kontextualisierung und Situierung
- 2.4 Topografie und Teleologie
- 2.5 Ethnische Rezentrierung vs. moderne Dezentrierung?
- 3. Ontologie des Mitseins: Heidegger
- 3.1 Dasein und Mitsein
- 3.2 In der Welt Anderer
- 3.3 Ethischer Sinn des Mitseins?
- 3.4 Mitsein - ethnisch beschränkt?
- 3.5 Mitsein und Unzugehörigkeit
- 3.6 Ontologie und Ethik
- 4. Lebensformen und Sprachspiele: Wittgenstein
- 4.1 Spielräume des Verhaltens
- 4.2 Regeln und die fungierende Logik der Praxis
- 4.3 Übereinstimmung in Lebensformen
- 4.4 Interferenzen oder abgekapselte Seinsregionen?
- 5. Lebensformen im Widerstreit: Lyotard
- 5.1 Zwischen Konflikt, Strittigkeit und Gewalt
- 5.2 Sätze, Diskursarten und der „Bürgerkrieg der Sprache“
- 5.3 Ansprüche im Widerstreit
- 5.4 „Unsere Art zu denken“
- 5.5 Widerstreit und Politik
- 5.6 Identität im ethisch-politischen Widerstreit
- Teil II Widerstreit und Differenz Zwischen Ethik und Politik
- 6. Ethische Differenzsensibilität vs. politische Differenzvergessenheit? Die Sensibilität der Differenz: Ethik vs. Politik
- 6.1 Indifferente Differenz?
- 6.2 Differenz - relativ und radikal
- 6.3 Ansprechbarkeit jenseits der Verschiedenheit
- 6.4 Imprägnierungen des Rechtsstaats
- 6.5 Differenzsensible Politik?
- 6.6 Ethische Verwandtschaft und „verschiedene“ Andere
- 6.7 Politik und ethische Differenz - Revisionen
- 6.8 Chiasma und Widerstreit von Ethik und Politik
- 6.9 Zwischen uns
- 7. Kulturelle Identität Zwischen ethnischer Zugehörigkeit und politischer Mitgliedschaft
- 7.1 Das Hobbesianische Erbe
- 7.2 Nationalisierung zwischen Eigen- und Fremdgeschichte
- 7.3 Zwischen „Wir“ und „Man“
- 7.4 Politik der Identität
- 7.5 Amerika im Plural
- 7.6 Der Wille, zusammen zu leben
- 8. Moral des Widerstreits - Moral im Widerstreit
- 8.1 Nicht-substanzielle Überzeugungen
- 8.2 Mit „Rücksicht“
- 8.3 Überzeugungen und Überzeugen
- 8.4 Verkörperte Überzeugungen
- 8.5 Kritik einer „dialektischen“ Rationalität
- 8.6 Maßstäbe für Lebensformen?
- 8.7 Mit Widerstreit umgehen
- 8.8 Widerstreit und Tragik praktischer Konflikte
- Teil III Horizonte der Gewalt
- 9. Widerstreit, Gewalt und die „manichäische Versuchung“
- 9.1 Widerstreit - ursprünglich und okkasionell
- 9.2 Radikalisierungen
- 9.3 Dämonisierungen
- 9.4 Entmischung und Unterscheidung
- 9.5 Unterschiedswesen
- 9.6 Selbstunterscheidung durch Verfeindung
- 10. Feindschaft zwischen Affirmation und Exzess
- 10.1 Vom Bösen zur Feindschaft
- 10.2 Spielräume der Feindschaft
- 10.3 Zur Feindschaft bestimmt? Im Horizont der Vernichtung
- 10.4 Feindschaft ohne Hass?
- 10.5 Exzessivität
- 11. „Endlösungen“ ohne Ende
- 11.1 Vielfaltige Gewalt
- 11.2 Atavismen oder „moderne“ Formen?
- 11.3 Rücksichtslose Gewalt - Im Geist der „Endlösung“
- 11.4 Utopische Gewalt
- 11.5 Gewalt und Gegen-Gewalt
- 11.6 Anhang I: Krieg und Genozid
- 11.7 Anhang II: Verantwortung, Recht und „europäische“ Politik
- 12. „Wilde Gewalt“ und das Versprechen des Gewalt-Verzichts
- 12.1 Zwischen Apologie und Verzicht
- 12.2 Rechtfertigung und Legitimität
- 12.3 Unter Vorbehalt? Gewalt-Verzicht als Versprechen
- 12.4 Gewalt und Verantwortung
- 12.5 Ein glaubwürdiges Versprechen?
- Nachwort
- Literatur
- Siglen
- Namenregister
- Sachregister
- Nachweise