"Geist und Gemeinschaft"
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"Geist und Gemeinschaft"

Die systematische Bedeutung der Pneumatologie für Friedrich Schleiermachers Theorie der christlichen Frömmigkeit

  1. 492 Seiten
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Die systematische Bedeutung der Pneumatologie für Friedrich Schleiermachers Theorie der christlichen Frömmigkeit

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Information

Inhaltsverzeichnis

  1. Einleitung
  2. A. Die systematischen Grundlagen der materialen Dogmatik Schleiermachers
  3. 1. Kapitel: Der methodische Ausgangspunkt: Die wissenschaftssystematischen Voraussetzungen der Dogmatik als theologischer Teildisziplin nach der Kurzen Darstellung
  4. 2. Kapitel: Die (inter)subjektivitätstheoretischen Grundlagen der Frömmigkeitstheorie
  5. 1. Psychologie
  6. 1.1. Die Konzeption der Psychologie
  7. 1.2. Das Gefühl als subjektives Bewußtsein in der allgemeinen Psychologie des Subjekts
  8. 1.3. Die seelischen Tätigkeitsformen
  9. 2. Dialektik
  10. 2.1. Grundlegung
  11. 2.2. Wissenstheorie als Subjektivitätstheorie
  12. 2.3. Die transzendentaltheoretische Begründung des unmittelbaren Selbstbewußtseins als Gefühl
  13. 3. Ethik
  14. 3.1. Die Konzeption der Ethik als Strukturtheorie menschlich-geschichtlichen Lebens
  15. 3.2. Die ethischen Handlungs- und Gemeinschaftsformen
  16. 3.3. Die ethische Bestimmung der Religion
  17. 3. Kapitel: Die Frömmigkeitstheorie
  18. 1. Der allgemeine Begriff des frommen Bewußtseins
  19. 1.1. Der erkenntnistheoretische Anspruch Schleiermachers
  20. 1.2. Das Gefühl als psychische Grundlage der Frömmigkeit
  21. 1.3. Die transzendente Bestimmtheit des frommen Gefühls: Das schlechthinnige Abhängigkeitsgefühl
  22. 1.4. Der reale Begriff des frommen Bewußtseins
  23. 1.5. Die systematische Bedeutung des Kirchenbegriffs
  24. 2. Der spezifische Begriff des christlich frommen Bewußtseins
  25. 2.1. Religionsphilosophische Grundlagen
  26. 2.2. Die apologetische Wesensbestimmung der christlichen Frömmigkeit
  27. 4. Kapitel: Die methodische Grundlegung der materialen Dogmatik
  28. 1. Die Entstehung dogmatischer Sätze aus der christlich frommen Selbstauslegung
  29. 1.1. Die psychische Grundlage: Der Manifestations- und Wissenstrieb
  30. 1.2. Die sachliche Grundlage: Die Selbstverkündigung Jesu
  31. 1.3. Folgerungen für die systematische Geltung der materialen Dogmatik
  32. 2. Die enzyklopädische Grundlegung der Dogmatik
  33. 3. Der systematische Aufbau der Glaubenslehre
  34. B. Der Bildungsgang des christlich frommen Bewußtseins in der Glaubenslehre
  35. 5. Kapitel: Die transzendentalen Voraussetzungen: Schöpfungs- und Urstandslehre
  36. 1. Der gesamtsystematische Sinn der Schöpfungsund Urstandslehre
  37. 2. Die Verknüpfbarkeit von schlechthinnigem Abhängigkeitsgefühl (Gottesbewußtsein) und sinnlichem Selbstbewußtsein (Weltbewußtsein) im frommen Gefühl: Schöpfung und Erhaltung
  38. 3. Der theologische Begründungszusammenhang: Schleiermachers Reformulierung der Gotteslehre
  39. 4. Der intersubjektive Bildungszusammenhang des frommen Bewußtseins und die Bedingungen seiner lebensweltlichen Stetigkeit: Urstandslehre
  40. 6. Kapitel: Die empirischen Bedingungen: Sündenlehre
  41. 1. Zur systematischen Stellung der Sündenlehre innerhalb der Glaubenslehre
  42. 2. Die Sünde als Zustand des Menschen
  43. 2.1. Der subjektivitätstheoretische Begriff der Sünde als »Störung der Natur«
  44. 2.2. Erbsünde und wirkliche Sünde
  45. 3. Die Auffassung der Welt unter der Bedingung der Sünde: Die Welt als Ort der Übel
  46. 4. Die entsprechenden göttlichen Eigenschaften: Heiligkeit und Gerechtigkeit
  47. 7. Kapitel: Die positive Konstitution des christlich frommen Bewußtseins: Gnadenlehre
  48. 1. Der Aufbau der Gnadenlehre und der systematische Ort der Pneumatologie
  49. 2. Das individuelle christlich fromme Selbstbewußtsein an sich selbst
  50. 2.1. Der reale Begründungszusammenhang: Christologie
  51. 2.2. Die reale Gestalt als Gnadenbewußtsein: Soteriologie
  52. 3. »Heiliger Geist als Gemeingeist«. Der intersubjektive Konstitutionszusammenhang des christlich frommen Bewußtseins: Schleiermachers materiale Pneumatologie als durchgeführte Ekklesiologie
  53. 3.1. Die Voraussetzungen von Schleiermachers Pneumatologie
  54. 3.2. Der pneumatologische Konstitutionszusammenhang der christlichen Kirche
  55. 3.3. Der pneumatologische Bildungszusammenhang des frommen Bewußtseins innerhalb der fortbestehenden christlichen Kirche
  56. 4. Die theo-logische Begründung der Pneumatologie: Gotteslehre
  57. 4.1. Die göttlichen Eigenschaften: Liebe und Weisheit
  58. 4.2. Pneumatologie und Trinität
  59. Schluß
  60. Literaturverzeichnis
  61. Namenregister
  62. Sachregister