Gershom Scholem und die Allgemeine Religionsgeschichte
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Gershom Scholem und die Allgemeine Religionsgeschichte

  1. 368 Seiten
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Information

Inhaltsverzeichnis

  1. Vorwort
  2. Einleitung
  3. Erster Teil
  4. 1 Literatur zu Gershom Scholem
  5. 1.1 „Buber vs. Scholem“ und andere Kontroversen
  6. 1.2 Scholems Werk als Gegenstand der Interpretation
  7. 2 Der „Schafspelz des Philologen“: Scholems Selbstverständnis als Historiker
  8. 2.1 Religiöser Anarchismus und dialektischer Säkularismus
  9. 2.2 Geschichte und Metaphysik
  10. 3 Allgemeine Religionsgeschichte in der Weimarer Republik
  11. 3.1 Gershom Scholem als „Kind der Religionsgeschichtlichen Schule“
  12. 3.2 Die klassische Religionsphänomenologie
  13. Zweiter Teil
  14. 4 Scholems Wesensbestimmung der jüdischen Mystik
  15. 4.1 Gershom Scholem als Phänomenologe der Kabbala?
  16. 4.2 Die Wesenszüge der jüdischen Mystik
  17. 5 Die „Stadien der Religionsgeschichte“
  18. 5.1 Vorbemerkung: Kabbalistischer Symbolismus als Herzstück der Scholemschen Kabbalaforschung
  19. 5.2 Das mythische Denken
  20. 5.3 Mystik und lebendige Religion
  21. 6 Die mystische Erfahrung
  22. 6.1 Vorbemerkung: Zum allgemeinen Konsens in der Scholem-Rezeption
  23. 6.2 Die Einheit der mystischen Erfahrung und das Verhältnis von Erfahrung und Deutung in der älteren Mystikforschung
  24. 6.3 Scholems Theorie mystischer Erfahrung
  25. 7 Das religiöse Bewußtsein
  26. 7.1 Das religiöse Individuum
  27. 7.2 Die religiösen Ideen und ihre Dynamik
  28. 7.3 Das religiöse Gefühl (Fazit)
  29. 8 Schluß
  30. 9 Literaturverzeichnis
  31. 9.1 Schriften von Gershom Scholem
  32. 9.2 Literatur zu Gershom Scholem
  33. 9.3 Weitere Literatur
  34. Abkürzungen
  35. Zur Transkription des Hebräischen