Interpretation als philosophisches Prinzip

Friedrich Nietzsches universale Theorie der Auslegung im späten Nachlaß

Johann Figl

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2011
• ISBN drucken: 9783110085327
• eBook-ISBN: 9783110864076
• Auflage: 1
• Thema: Philosophy
• Thema: Modern Philosophy

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Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Einleitung
• A) Zum Motivationshorizont der Themenstellung
• B) Die gegenwärtige Forschungssituation
• C) Motive für die Eingrenzung der Arbeit auf den späten Nachlaß
• D) Probleme der Interpretation nachgelassener Fragmente (Methodische Vorfragen)
• E) Leitbegriff der Hermeneutik und systematische Gliederung der Arbeit
• 1. Teil: Auslegung des Seins und der Daseinsbereiche
• 1. Vorbemerkung
• 2. Zur systematischen Funktion von Titel- und Plänentwürfen
• 1. Kapitel: Ein hermeneutischer Entwurf der Ontologie
• 1. Die Problemstellung vor dem Hintergrund der hermeneutischen Ansätze Gadamers und Heideggers
• 2. Inhaltliche Analyse der Titelthematik
• 3. Dimensionen der „neuen Auslegung“
• 2. Kapitel: Projekte der Hermeneutik spezifischer Seinsregionen
• 1. „Wille zur Macht“ als einheitlicher Interpretationsansatz
• 2. Der Zusammenhang von Nihilismus und moralischer Interpretation (Sommer 1886 – Februar 1888)
• 3. Die Perspektive der Umwertung und die letzten Publikationsprojekte
• 4. Die sich durchhaltende Perspektive der Auslegung (Metareflexion zur Titelgebung)
• 2. Teil: Interpretieren als ontologisches Geschehen
• Vorbemerkung zur Problemstellung
• 3. Kapitel: Interpretation im Horizont einer pluralen Ontologie des Werdens
• A) Werden als Grundcharakter des Seins und des Auslegens
• B) Plurale Konstitution des „Subjekts“ der Auslegung
• 4. Kapitel: Der Macht-Charakter der Interpretation
• A) Charakteristische Aspekte des Machtwillens
• B) Interpretation als Erscheinungsweise der Macht
• 5. Kapitel: Der perspektivische und interpretative Charakter alles Geschehens
• A) Machtgeschehen als perspektivensetzender Prozeß
• B) Pluralität – Ursprung der Perspektivität
• C) Perspektivische Konstitution der „Objekt-Welt“
• 3. Teil: Anthropologische Grundstrukturen der Interpretation
• Vorbemerkung
• 6. Kapitel: Pluralität der Interpretation aufgrund der Subjektkonstitution
• A) Eine Anthropologie „am Leitfaden des Leibes“
• B) Die Abhängigkeit des Bewußtseins von organisch-leiblichen Bedingungen
• C) Die Vielheit der Triebe als Bedingung der Mannigfaltigkeit in der Welt- und Objektauslegung
• 7. Kapitel: Interpretation durch Vereinfachung, Selektion und Assimilation
• A) Vereinfachung innerhalb der leiblichen Vielheit
• B) Die Selbstauslegung des Menschen durch vereinfachende Interpretation
• C) Logische Auslegung der Welt durch Assimilation
• 8. Kapitel: Semiotisches Verstehen
• A) Die Zeichensprache des Bewußtseins
• B) Zeichen im Dienste der Verständigung und im Interesse der Naturbeherrschung
• 4. Teil Obiektbezug und Wahrheitsanspruch der Interpretation
• Vorbemerkung
• 9. Kapitel: Erkenntnistheoretische und sprachkritische Relativierung des Subjekt-Objekt-Gegensatzes
• 1. Die Vorgängigkeit der Wirkung des Objekts im Verhältnis zur Erkenntnis des Subjekts
• 2. Die Einordnung des Objekts in die Subjektssphäre
• 3. Ungegründetheit und Unbeweisbarkeit des „Subjekts“
• 10. Kapitel: Fälschende Interpretation als Grundvoraussetzung von „Wahrheit“
• 1. Die Relevanz der Wahrheitsfrage für die Hermeneutik
• 2. Die universale Dimension der „Falschheit“
• 3. Interpretation als notwendige Verfälschung
• 4. Motiv und Kriterium der Wahrheitssuche
• 5. Wille zur Wahrheit als interpretierender Wille zur Macht
• Zusammenfassende Perspektiven
• A) Das immanente Beziehungsgefüge der Interpretationstheorie Nietzsches
• B) Die Universalität des Interpretationsverständnisses
• C) Ansatzpunkte für eine Kritik
• Literaturverzeichnis
• Personenregister
• Sachregister