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Religiöse Erfahrung als literarisches Faktum
Zur Vorgeschichte und Genese frauenmystischer Texte des 13. und 14. Jahrhunderts
- 220 Seiten
- German
- PDF
- Über iOS und Android verfügbar
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Religiöse Erfahrung als literarisches Faktum
Zur Vorgeschichte und Genese frauenmystischer Texte des 13. und 14. Jahrhunderts
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- Abkürzungen
- Einleitung
- I. Die Vorgeschichte frauenmystischer Literatur im frühen 13. Jahrhundert: die mulieres sanctae der Diözese Lüttich
- 1. Religiöse Frauenbewegung und neue Frömmigkeitsformen
- 2. Literaturinteressen und literarische Aktivitäten religiös bewegter Frauen im 13. Jahrhundert
- 3. Die brabantischen Frauenviten des 13. Jahrhunderts als kulturgeschichtliche Quelle
- II. Die mulieres religiosae und ihre Literatur: das Problem der sog. Beginenmystik
- 1. Hadewijchs Texte und ihr intendiertes Publikum
- 2. Mechthild von Magdeburg: biographische Spuren im ›Fließenden Licht der Gottheit‹
- 3. Der Häresieprozeß der Marguerite Porete
- 4. »Poèmes sur les béguins«
- 5. Die ad beginas-Predigten der Sammlungen des Peter von Limoges
- III. Die mulier religiosa und ihr Beichtvater: der Prozeß der Entstehung frauenmystischer Texte
- 1. Marie von Oignies und Jakob von Vitry: der Rollentausch als hagiographisches Thema
- 2. Mechthild von Magdeburg und Heinrich von Halle: Helfta als literarisches Zentrum frauenmystischer Texte im 13. Jahrhundert
- 3. Die dominikanischen Nonnenbücher des 14. Jahrhunderts
- 4. Heinrich Seuse und Elsbeth Stagel: die Entstehung von Seuses ›Vita‹
- 5. Margarethe Ebner und Heinrich von Nördlingen: eine erfolgreiche literarische Zusammenarbeit?
- 6. Christine Ebner und der schreibende Bruder: die Verschriftlichung eines Gnadenlebens
- 7. Adelheid Langmann und der lesmeister predier ordens: die Offizialität des Schreibbefehls
- Resümee
- Literaturverzeichnis
- Register