Untersuchungen zur mittelalterlichen Tierdichtung
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Untersuchungen zur mittelalterlichen Tierdichtung

  1. 314 Seiten
  2. German
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Information

Inhaltsverzeichnis

  1. Einleitung
  2. Erstes Kapitel
  3. DIE ERSTE VOLKSSPRACHLICHE FABELSAMMLUNG UND IHR VERHÄLTNIS ZUR ÄSOPISCH-CHRISTLICHEN TRADITION
  4. A. Die Ausgangsposition im ROMULUS NILANTINUS und im ESOPE der Marie de France
  5. B. rencliner a ma nature (der Sinn der Fabel im ESOPE)
  6. C. Die Tierfabel als Spiegel des feudal-ritterlichen Ethos
  7. Zweites Kapitel
  8. DIE ANFÄNGE DER MITTELALTERLICHEN TIEREPIK UND DER NEUEINSATZ DES LATEINISCHEN YSENGRIMUS
  9. A. Die ersten Zeugnisse der epischen Tierdichtung des Mittelalters und das Ursprungsproblem des zyklischen Tierepos
  10. B. Das Verhältnis von Fuchs und Wolf in der Überlieferung der Hoftagsfabel und ihre Rolle in der ECBASIS CAPTIVI
  11. C. Der Gegensatz des Toren und des Weisen und die Fortuna-Thematik im YSENGRIMUS des Magister Nivardus
  12. Drittes Kapitel
  13. URSPRUNG UND WEG DES VOLKSSPRACHLICHEN TIERSCHWANKS (FUCHS UND WOLF IM BRUNNEN)
  14. A. une branche et un sol gabet
  15. B. Der demonstrative Sinn des Exemplums und die sprichwörtliche Erfahrung des Fuchsschwanks
  16. C. Das Verhältnis zwischen der altfranzösischen und der mittelhochdeutschen Version (Vortragsdichtung und Leseliteratur)
  17. D. Der geschichtliche Wandel des Tierschwanks nach den literarischen Varianten von ,Fuchs und Wolf im Brunnen‘
  18. Viertes Kapitel
  19. DIE TYPENWELT DER CHARAKTERE IM ÄLTESTEN ALTFRANZ. TIEREPOS UND IHR VERHÄLTNIS ZUR HELDENDICHTUNG
  20. A. Pierre de Saint-Cloud als Fortsetzer des YSENGRIMUS
  21. B. Die Kontingenz des Geschehens und das Wesen der aventure im ROMAN DE RENART
  22. C. Die Analogie von tierischem Wesen und menschlicher Natur im Tierepos des Mittelalters
  23. D. Der Gegensatz zur Heldendichtung und die Parodie der höfischen Liebe in Branche II–Va
  24. Fünftes Kapitel
  25. DIE ZYKLISCHE ENTWICKLUNG DER VOLKSSPRACHLICHEN FUCHSEPEN UND DIE HERAUSBILDUNG DER SCHELMENFIGUR
  26. A. Die Ablösung des Fuchsabenteuers von seiner heroischen Gegenwelt
  27. B. Das Gericht über den Schelmen als Konklusion und Fortsetzungskeim
  28. C. Die pathetische Satire und das Ethos der alten triuwe im mittelhochdeutschen REINHART FUCHS
  29. D. Die scherzhafte Satire im flämischen Fuchsepos und der zyklische Abschluß in der ,processio Reinardi‘