Ringen um die Verfassung Judas
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Ringen um die Verfassung Judas

Eine Studie zu den theologisch-politischen Vorstellungen im Esra-Nehemia-Buch

  1. 500 Seiten
  2. German
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Ringen um die Verfassung Judas

Eine Studie zu den theologisch-politischen Vorstellungen im Esra-Nehemia-Buch

Über dieses Buch

The series Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) covers all areas of research into the Old Testament, focusing on the Hebrew Bible, its early and later forms in Ancient Judaism, as well as its branching into many neighboring cultures of the Ancient Near East and the Greco-Roman world.

BZAW welcomes submissions that make an original and significant contribution to the field; demonstrate sophisticated engagement with the relevant secondary literature; and are written in readable, logical, and engaging prose.

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Information

Jahr
2013
ISBN drucken
9783110170559
eBook-ISBN:
9783110851939

Inhaltsverzeichnis

  1. Vorwort
  2. Inhaltsverzeichnis
  3. 1 Einführung
  4. 1.1 Die Problemstellung: Verfassungskonzepte im Esra-Nehemia-Buch
  5. 1.1.1 Zur Verwendung des Begriffs »Verfassung«
  6. 1.1.2 Zur Verwendung des Begriffs »Konzept«
  7. 1.1.3 Konkretisierung der Problemstellung im Blick auf das Esra-Nehemia-Buch
  8. 1.2 Zur Problematik von »Verfassungskonzepten« in Sprachformen der Hebräischen Bibel
  9. 1.2.1 Beobachtungen zum Beispiel von 1 Sam 7-12
  10. 1.2.2 Zu den Sprachformen politischer Struktur im Esra-Nehemia-Buch
  11. 1.3 Zur Position der Untersuchung innerhalb der Forschungsdiskussion
  12. 1.3.1 Die Untersuchungen zur Darstellung der politischen Struktur Judas im Esra-Nehemia-Buch von Vogt und Willi
  13. 1.3.2 Zur Frage der empirischen Verfassung des nachexilischen Juda
  14. 1.4 Zum Vorgehen
  15. 2 Analyse der politischen Größen im Esra-Nehemia-Buch
  16. 2.1 Erläuterungen zum Aufbau der Analyse-Tabeilen
  17. 2.2 Einführung in die Auswertung der Analyse-Tabellen
  18. 2.3 Bezeichnungen für die Gesamtbevölkerung
  19. 2.3.1 Israel - ישדאל
  20. 2.3.2 Die Gola - הנולה bzw. הבאיםן) שבי)
  21. 2.3.3 Das Volk- צם ( כל ה )
  22. 2.3.4 Die Judäer -היהןךים
  23. 2.3.5 Der Qahal -‘ (ה) קהל
  24. 2.3.6 Juda und Benjamin
  25. 2.4 Bevölkerungsgruppen
  26. 2.4.1 Kultpersonal
  27. 2.4.2 Die Vaterhäuser und ihre Häupter - (ראשי ביח) האבוח
  28. 2.4.3 Die Häupter - ראשים
  29. 2.4.4 Die Oberen - השרים
  30. 2.4.5 Die Ältesten - הזקבים bzw.שביא
  31. 2.4.6 Die Vornehmen - החרים und die Beamten -הסבבים
  32. 2.4.7 Die Propheten - הנביאים
  33. 2.4.8 Die Bewohner eines Ortes
  34. 2.5 Relevante Einzelpersonen
  35. 2.6 Außenpolitische Größen
  36. 2.6.1 Die Vertreter achämenidischer Herrschaft
  37. 2.6.2 Das Bild von den »Feinden«
  38. 2.7 Das Bild der politisch relevanten Größen in einzelnen Textbereichen
  39. 2.7.1 Esr 1-4,6 und 6,16-22
  40. 2.7.2 Esr 4,7-6,15
  41. 2.7.3 Esr 7-8
  42. 2.7.4 Esr 9-10 und Neh 8
  43. 2.7.5 Neh 1-7,5 und 13,4-31
  44. 2.7.6 Neh 9-13,3
  45. 2.8 Konsequenzen für das weitere Vorgehen
  46. 3 Das Verfassungskonzept der Nehemiaschrift
  47. 3.1 Einleitung: Die Textgrundlage des Nehemia-Konzeptes
  48. 3.1.1 Zur literarkritischen Abgrenzung der Nehemiaschrift
  49. 3.1.2 Zur Frage der »Gattung« der Nehemiaschrift
  50. 3.2 Verständnis und Gliederung der Bevölkerung
  51. Exkurs: Zur Übersetzung von יהודים
  52. 3.2.1 Die Implikationen der Bezeichnung »Judäer« für das Verständnis der Bevölkerung
  53. 3.2.2 Ethnische Identität als Basis der Argumentation
  54. 3.2.3 Die Bevölkerungsgruppen
  55. 3.3 Die Verteilung von Macht und Entscheidungskompetenzen im Gemeinwesen
  56. 3.3.1 Rechte und Kompetenzen des Statthalters
  57. 3.3.2 Die Grenzen der Macht des Statthalters
  58. 3.3.3 Die Bevölkerung und der Statthalter - Harmonische Einheit und starke Führung
  59. 3.4 Die »Außenpolitik« - Das Verhältnis der Judäer zu Nachbarvölkern und achämenidischer Herrschaft
  60. 3.4.1 Abgrenzung gegenüber den »feindlichen« Nachbarvölkern
  61. 3.4.2 Der Statthalter als »Medium« zwischen Juda und achämenidischer Herrschaft
  62. 3.5 Theologische Leitlinien des Nehemia-Konzeptes
  63. 3.5.1 Die doppelte Legitimation des Statthalters durch Gott und König
  64. 3.5.2 Das Gebet Neh 1,5-11 als theologische Grundlegung des Nehemia-Konzeptes
  65. 3.5.3 Zusammenfassung der theologischen Leitlinien
  66. 3.6 Zusammenfassung: Die Hauptelemente des Nehemia-Konzeptes
  67. 4 Das Verfassungskonzept der Esraschrift
  68. 4.1 Die Textgrundlage des Esra-Konzeptes
  69. 4.1.1 Zur Frage des literarischen Zusammenhangs zwischen Esra-Bericht und Esr 1-6 bzw. Nehemia-Bericht
  70. 4.1.2 Zur literarkritischen Analyse des Esra-Berichtes
  71. 4.1.3 Zur Rekonstruktion einer Esraschrift
  72. 4.2 Verständnis und Gliederung der Bevölkerung
  73. 4.2.1 Der Qahal der Rückkehrer aus dem Exil
  74. 4.2.2 Die Leitungsorgane
  75. 4.3 Die Verteilung von Macht und Entscheidungskompetenzen im Gemeinwesen
  76. 4.3.1 Esr 9-10 als Verfahrensschilderung
  77. 4.3.2 Die Verteilung der Handlungsrollen
  78. 4.3.3 Der Qahal als Entscheidungsträger
  79. 4.3.4 Esra - Zentrum und Gegenüber der Bevölkerung
  80. 4.4 Theologische Leitlinien des Esra-Konzeptes
  81. 4.4.1 Das Buch der Tora Gottes als Basis des Gemeinwesens
  82. 4.4.2 »Heiligkeit« als grundlegende Denkkategorie des Esra-Konzeptes
  83. 4.5 Zusammenfassung: Die Hauptelemente des Esra-Konzeptes
  84. 5 Das Verfassungskonzept der Gesamtkomposition
  85. 5.1 Einleitung: Umfang und Aufbau der Gesamtkomposition des Esra-Nehemia-Buches
  86. 5.1.1 Zum Textbestand der Gesamtkomposition
  87. 5.1.2 Zum Aufbau der Gesamtkomposition
  88. 5.2 Verständnis und Gliederung der Bevölkerung
  89. 5.2.1 Das Volk als »erweiterte Rückkehrergemeinschaft« mit dyarchischer Führung (Esr 1.3-6)
  90. 5.2.2 Esr 1.3-6 als »Lesebrille«: Die Verankerung des Bevölkerungsverständnisses in der Gesamtkomposition
  91. 5.3 Die Verteilung von Macht und Entscheidungskompetenzen im Gemeinwesen
  92. 5.3.1 Die Führungsspitzen als Initiatoren für das gemeinsame Handeln der Bevölkerung (Esr 1.3-6)
  93. 5.3.2 Esra und Nehemia als dyarchische Führungsspitze des Volkes (Esr 7 - Neh 13)
  94. 5.4 Die »Außenpolitik« - Das Verhältnis des Gemeinwesens zu achämenidischer Herrschaft und Nachbarvölkern
  95. 5.4.1 Der Tempel als »Medium« zwischen Juda und der achämenidischen Herrschaft
  96. 5.4.2 Das Verhältnis zu den »feindlichen Nachbarvölkern«
  97. Exkurs: Zur Diskussion um die Bedeutung von צם הארץ
  98. 5.5 Theologische Leitlinien des Konzeptes der Gesamtkomposition
  99. 5.5.1 Das Verständnis des Tempels als Institution im historischen Wandel
  100. 5.5.2 Stadtmauer und Verpflichtung auf die Tora als »Außen-« und »Innenaspekt« des Gemeinwesens
  101. 5.6 Zusammenfassung: Die Hauptelemente des Gesamtkonzeptes
  102. Anhang: Aktantenanalyse des Esra-Nehemia-Buches
  103. Literaturverzeichnis
  104. Stellenregister (in Auswahl)
  105. Autorenregister

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