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Archaische Leiberfahrung
Der Leib in der frühgriechischen Philosophie und in außereuropäischen Kulturen
- 541 Seiten
- German
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- Über iOS und Android verfügbar
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Archaische Leiberfahrung
Der Leib in der frühgriechischen Philosophie und in außereuropäischen Kulturen
Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- ERSTES KAPITEL: Der Leib
- 1. Leibperspektiven in der phänomenologischen Forschung
- 2. Die Leibesinseln
- 3. Innenwelt und Introjektion
- Homer und der Beginn der Introjektion
- 4. Zusammenfassende Begriffsbestimmungen
- ZWEITES KAPITEL: Der Leib in der frühgriechischen Philosophie
- 1. Homer
- Leibesinseln versus „Organseelen“ - Überblick der Forschungsgeschichte
- Der neuere Forschungsstand
- Die Bezeichnungen des Leibes und seiner Glieder
- Melea und guia - der Leib als Vereinigung der „Glieder“
- Demas und soma - lebende Gestalt und Leichnam
- Psyche - der Totengeist
- Noos — der Bemerk
- Die anderen Leibesinseln in der Ilias
- Thymos und phrenes — die Leibesinseln der Brust und des Bauches
- Zur Forschungsgeschichte der Begriffe thymos und phrenes
- Kradie, etor, ker die Differenzierung des Leibesinneren
- Menos - die leibliche Intensität und Spannkraft
- Von der Ilias zur Odyssee
- Introjektion und Selbstbemächtigung in der Odyssee
- 2. Anaximenes
- Die Anfänge der philosophischen Systembildung bei Anaximande
- Der aer des Anaximenesr
- Der aer und die leiblichen Regungen
- Fragment B 2
- Der aer und die psyche
- Fragment B 2 und die Mikro-Makro-Kosmos-Doktrin
- 3. Heraklit
- Die psyche
- Die psyche und das Feuer
- Die psyche und die Unsterblichkeit
- Die psyche als Kraft
- Die psyche und der thymos
- Das ethos und der daimon
- 4. Parmenides
- Das Proömium als Schilderung einer ekstatischen Erfahrung
- Schamanistische Himmelsreise oder der Weg des Denkens?
- Das Sein und der Leib
- Der Dualismus des Parmenides
- Das zitterfreie Herz
- Der noos bei Parmenides
- Parmenides Fragment B 16
- Die „Mischung der Glieder“
- Erste These: Die angebliche Identität zwischen den Gliedern und dem Denken
- Zweite These: Die Identität der Glieder mit den beiden Formen „Licht und Nacht“
- Fr. B 16 und die psyche
- 5. Empedokles
- Liebe und Streit
- Die vier „Elemente“ und ihre Mischung
- Die anthropologischen Vorstellungen
- Der noos
- Fragment 110
- Fr. 110 und der angebliche Schamanismus des Empedokles
- Der „gefallene“ Dämon
- 6. Demokrit
- Vom Leib zum Körpermodell
- Der Mensch als Mikrokosmos
- Psyche und skenos
- Noos und phrenes
- Die Ethik
- Die euthumia
- Zur Introjektion bei Demokrit
- 7. Platon
- Platon und Homer
- Platon und vorsokratische Konzepte
- Pythagoreer und Orphiker als Quellen der Platonischen Seelenvorstellungen
- Platon und der Schamanismus
- Platons Streben nach Rationalisierung medizinisch- therapeuthischer Techniken
- Körper und Gymnastik bei Platon
- Die psyche-Konzeption in ihrer Entwicklung innerhalb der Platonischen Philosophie
- Die Anthropologie des Platonischen Timaios
- Psyche und soma
- Die weiteren anthropologischen Vorstellungen im Timaios
- Das epithumetikon
- Das thumoeides
- Das logistikon
- Schluß
- DRITTES KAPITEL: Das Herz im alten Ägypten und die anthropologischen Vorstellungen der Hebräischen Bibel
- 1. Das Herz im alten Ägypten
- Das Herz als Mittelpunkt des Kanalsystems
- Krankheitsursachen und das Kanalsystem
- Herz und Magen
- Weitere altägyptische Vorstellungen des Herzens
- Das Problem der Mikro-Makrokosmos-Lehre
- 2. Die Leibschemata der Hebräischen Bibel
- Zum Vergleich der Bezeichnungen für die Leibesinsel Herz
- Organ oder Leibesinsel - Zur Diskussion um den leb
- Auswirkungen der Diskussion auf die Wortfelduntersuchung zum altarabischen Herz
- Nepes - der Leib in seiner Lebendigkeit
- Ruah - Kraft und Atmosphäre
- Der anthropologische Aspekt von ruah
- Der theologische Aspekt von ruah
- 3. Das Atmosphärische, der Raum und der Leib
- VIERTES KAPITEL: Indonesische Leibschemata
- 1. Kurze historische Skizze
- Ursprung und Verwandtschaft - die philosophischen Grundlagen indonesischer Menschenbilder
- Individuation statt „Schöpfung“
- Zur Frage nach der Mikro-Makrokosmos-Lehre
- 2. Die Leibschemata der Batak
- Zum weiteren Vergleich zwischen tondi und thymos
- 3. Balische Leibschemata
- Der hinduistische Einfluß auf balische Vorstellungen vom Menschen
- Indische und balische Sicht des Leibes
- Das balische System des Kreisens der Kraft
- Körperbeherrschung versus Leibbemeisterung - zum Kulturvergleich
- FÜNFTES KAPITEL: Chinesische Leibschemata
- 1. Der frühe Daoismus und die frühgriechische Philosophie
- Das dao als Seinserfahrung
- Das dao als das Volle
- Das dao als Prinzip der Ordnung
- Zur Individuation im Daodejing Kapitel 42 und im Zhuangzi Kap. 12, 8
- Das indefinite Sein
- Das Eine und das Sein
- Die Polarität
- Das qi und die Entstehung der Welt
- Das dao als Sein und als Individuationsordnung
- 2. Qi, yin-yang und wu-xing - Die leibliche Basis frühchinesischer Ordnungsvorstellungen
- Das qi und der Leib
- Das qi und der Energiebegriff
- Die phänomenologisch-historischen Untersuchungen
- Die yin-yang Polarität
- Die Polarität in der Anthropologie
- Die 5 „Elemente“ (wu-xing)
- Ergebnis
- 3. Leibschemata und Leibbemeisterung
- Leibesinsel, Organ und Funktionskreis - das Beispiel des Herzens
- Zum Problem des Herzens im Buch Zhuangzi
- Das Herz in der entsprechungssystematischen Medizin
- Techniken der Leibbemeisterung
- Techniken der Leibbemeisterung im frühen Daoismus
- Das daoyin, die „Übungen zum Leiten und Dehnen“
- Atemtechniken im Daoismus
- Der Kreislauf des Lichtes
- Schluß
- Bibliographie
- Personenregister