Die Imitation antiker und spätantiker Literatur in der Dichtung "De spiritalis historiae gestis" des Alcimus Avitus

Mit einem Kommentar zu Avit. carm. 4,429-540 und 5,526-703

Alexander Arweiler

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2011
• ISBN drucken:
  9783110162486
• eBook-ISBN:
  9783110803358
• Thema: Geschichte
• Thema: Altertum

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Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Einleitung
• 1. Historische Bedingungen
• 2. Zum Inhalt und Aufbau dieser Arbeit
• 3. Abkürzungen und Hinweise zur Benutzung
• I. Exegese und Poesie: Grundelemente der Dichtung des Avitus
• 1. Sensus spiritalis – Der Einfluß der Theologie und der christlichen Lehrdichtung
• 1.1. Der theologische Rahmen
• 1.2. Verarbeitung exegetischer Fachliteratur
• 1.3. Auswahlprinzipien in der christlichen Dichtung
• 2. Sensus moralis – Zur Hinweistechnik und dem Einfluß der Rhetorik
• 2.1. Rhetorische Elemente
• 2.2. Hinweistechnik
• 2.3. Charakterzeichnung der Figuren als Mittel moralischer Belehrung
• 3. Sensus historicus und die Komposition biblischer Ereignisse in der bildenden Kunst
• II.1. Kommentar zu den Versen 4,429-492.514-540
• II.2. Kommentar zu den Versen 5,526-703
• III. Dichtung als Handwerk: Imitationstechniken und -strategien
• 1. Ergänzung und Überbietung: Avits Nutzung der Motivbestände von Flut- und Sturmschilderungen der paganen und christlichen Tradition
• 1.1. Die Sintflut in der christlichen Dichtung vor Avitus
• 1.2. Römische Vorbilder: Deukalion und stoischer ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΣ
• 1.3. Die Arche im Sturm: Avits Flutschilderung in der Tradition epischer Seestürme
• 2. Episierende Narratio und Überblendung christlicher und paganer Referenztexte: Avits 5. Buch
• 2.1. Lectio Christiana: Implizite christliche Auslegung durch Verwendung traditioneller Sprache und Anspielung auf Paralleltexte am Beispiel der Feuersäule
• 2.2. Biblisches Geschehen in epischer Szenerie: Der Vorabend der Schlacht – Mikrotechnik, Kontamination und Verwischen der Spuren
• 2.3. Dramatisierung und Deutung: Die epische Tradition als Fundstätte rhetorischer Topoi für die Rede in Todesangst
• 2.4. Ausbeutung der Konvention: Literarische Tradition als zitierfähiger Text und seine Überbietung am Ufer des Roten Meeres
• 2.5. Thematische Ähnlichkeit als Anlaß zur Imitation und christliche Traditionsbildung: Kontamination von Motiven in der Schilderung der Meeresteilung und des Übergangs
• 2.6. Poetischer Ornatus und moralische Deutung: Epische Motivik individuellen und kollektiven Todes in der Vernichtung der Ägypter
• 3. Imitation von Einzelmotiven zur Schaffung buchübergreifender Strukturen am Beispiel der kosmologischen Konzeption
• 3.1. Das poetische Stilmittel der Naturbeseelung
• 3.2. Die Elemente als Kämpfer Gottes
• 3.3. Kosmos und Chaos
• 4. Nachahmung in der Spätantike: imitatio imitationis und die Hochschätzung der direkten Vorgänger
• 4.1. Imitatio imitationis: Der Reiche des Lukasevangeliums an der Tafel von Lucans Cleopatra
• 4.2. Zum Einfluß des Prudentius
• 4.3. Die Carmina des Sidonius
• IV. Anhänge: Bemerkungen zu Sprache und Hexameter
• 1. Beispiele für von Avitus gemiedene, sonst in der Dichtung gängige Wörter
• 2. Christliche und unpoetische Wörter
• 3. Bemerkungen zu Stilistik und Versbau
• Literaturverzeichnis
• Indices