Aristoteles benutzt den Katharsisbegriff an verschiedenen Stellen seines Werks: in der Fortpflanzungslehre, der Zoologie, der Physik und Politik. In der Poetik wird der Begriff metaphorisch eingesetzt, um den Wirkungszweck der Tragödie zu bestimmen. Welche Modelle von Katharsis waren Aristoteles geläufig, in welchem Verhältnis stehen sie zueinander? Auf der Grundlage eines ausführlichen Vorworts erstellen die Beiträge von Spezialisten eine Übersicht zu dem jeweiligen Begriffsgebrauch in Biologie, Medizin, Ritus, Kultus, Musiktheorie, Psychologie und Philosophie. Sie bestimmen dabei in einer breit angelegten interdisziplinären Zusammenarbeit die spezifische Funktionsweise der jeweiligen Katharsiskonzeptionen, so dass die Voraussetzungen des poetologischen Begriffs deutlich werden.

Häufig gestellte Fragen

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Inhaltsverzeichnis

Frontmatter
Inhaltsverzeichnis
Katharsis als ‚natürlicher‘ Vorgang
Purity, Purification, and Karharsis in Hippocratic Medicine
Katharsis im Streit antiker medizinischer Konzepte am Beispiel der hippokratischen Schrift Über die Natur des Menschen
Katharsis im Rahmen orphisch-bacchischer Mysterien
Reinigung als religiöser Ritus: Anmerkungen zur Forschungsgeschichte
Religiöse Kathartik im Licht der Inschriften
Erotische Katharsis in der melischen Kultdichtung der frühgriechischen Poleis
Katharsis der Emotionen
Die musikalische und die poetische Katharsis
Zur Überlieferung und Bedeutung des Empedokleischen Titels „Καθαρμοί“
Die Katharsis im sokratischen Platonismus
Zu Problem und Begriff der Katharsis bei Aristoteles
Backmatter