Lehrbare Religion?

Studien über die szientistische Theorieüberlieferung und ihr Weiterwirken in den theologisch-religionspädagogischen Entwürfen Richard Kabischs und Friedrich Niebergalls

Matthias Heesch

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2013
• ISBN drucken: 9783110155761
• eBook-ISBN: 9783110808179
• Auflage: 1
• Thema: Theologie & Religion
• Thema: Christliche Theologie

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Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Inhaltsverzeichnis
• Einleitung: Das Thema, seine Voraussetzungen und der Weg der Arbeit
• 1. Das Thema der Arbeit, seine historischen Voraussetzungen und Grenzen
• 2. Zur Ansiedlung der Arbeit in der Systematischen Theologie
• 3. Vorgehensweise und Aufbau
• 4. Zur Gestaltung der Arbeit
• Erster Teil: Kabisch und Niebergall als Autoren im Gefolge des szientistischen Wissenschaftsparadigmas: wissenschaftstheoretische Vorfragen
• 1. Kapitel: Wissenschaftstheoretische Grundlagen des theologisch-religionspädagogischen Denkens bei R. Kabisch
• 1. Rationalistische Theorieaspekte
• 2. Empiristische Theorieaspekte
• 3. Rationalismus und Empirismus in ihrem Zusammenwirken ergeben bei Kabisch einen Rückverweis auf rezipierte Traditionsbestände
• 2. Kapitel: Wissenschaftheoretische Grundlagen des theologisch-religionspädagogischen Denkens bei F. Niebergall
• 1. Rationalistische Theorieaspekte
• 2. Empiristische Theorieaspekte
• 3. Rationalismus und Empirismus in ihrem Zusammenwirken ergeben auch bei Niebergall einen Rückverweis auf rezipierte Traditionsbestände
• Zweiter Teil: Theoriegeschichtliche Voraussetzungen des Wissenschaftsparadigmas bei Kabisch und Niebergall
• 1. Kapitel: Zur Verwendung des Paradigmenbegriffs
• 1. Zum Phänomen wissenschaftlicher Umbrüche
• 2. Kuhns Theorie des Paradigmenwechsels
• 3. Zur Geltung der Kategorie Paradigma für das Zustandekommen neuzeitlicher Wissenschaft überhaupt
• 2. Kapitel: Das rationalistisch-empiristische Paradigma
• 1. Erkenntnistheoretische und ontologische Voraussetzungen sowie die Genese des rationalistischen Paradigmas bei Descartes
• 2. Leibniz’ Transformation des Rationalismus als Monadologie
• 3. Die empiristische Kritik des Rationalismus
• 4. Rationalismus und Empirismus: Die Aufgabe ihrer Zusammenführung
• 3. Kapitel: Das rationalistisch-empiristische Paradigma in seiner Herbartianischen Gestalt
• 1. Vorüberlegungen
• 2. Johann Friedrich Herbart
• 3. Die ethisch-pädagogische Pointierung des Herbartianismus durch Ziller und Rein
• 4. Naturwissenschaftliche Begründbarkeit und Fortbildbarkeit des Ziller-Rein’schen Herbartianismus?
• 4. Kapitel: Die naturwissenschaftliche Umdeutung der Transzendentalphilosophie und der Psychologie auf der Basis der “res cogitans”
• 1. Schopenhauers naturwissenschaftliche Stützung des Voluntarismus
• 2. Wilhelm Wundts empiristischer Voluntarismus
• 3. Der Ausgang der naturwissenschaftlichen Psychologie im monistischen Materialismus
• 5. Kapitel: Der Eigenwert der Erlebnissphäre als Aufgabe angesichts drohender naturwissenschaftlicher Vereinnahmung
• 1. Die Religion im Zusammenhang des James’schen Pragmatismus
• 2. W. Diltheys Rekonstruktion des Erlebens
• 3. Die philosophische, theologische und psychologische Werttheorie nach Rickert, Ritschl, Kaftan und Maier
• Dritter Teil: Die These von der Lehrbarkeit der Religion bei R. Kabisch und F. Niebergall
• 1. Kapitel: Die These von der Lehrbarkeit der Religion bei R. Kabisch
• 1. Kabischs Rückgriff auf eine Einschätzung der gesamtkulturellen “Lage” bei der Begründung seiner Theologie
• 2. Das Programm der Lehrbarkeit der Religion in der Theogie R. Kabischs
• 3. Die zentrale Funktion der Begriffe “Wille” und “Leben” bzw. “Erleben”
• 2. Kapitel: F. Niebergall über die These von der Lehrbarkeit der Religion
• 1. Zur Einheit der Theologie Niebergalls
• 2. Der Ausgangspunkt: Theologie unter den Bedingungen der “Moderne”
• 3. Das Ideal: Der Mensch als “Persönlichkeit” in der “Gemeinschaft”
• 4. Der Weg: “Motive” und “Quietive” und ihre psychologischen Voraussetzungen
• 5. Die teleologische Struktur von Theologie als Bildungslehre
• 6. Lehrbarkeit der Religion?
• Vierter Teil: Versuch einer historisch-systematischen Würdigung der Leistungen R. Kabischs und F. Niebergalls
• 1. Kapitel: R. Kabisch und F. Niebergall vor dem Hintergrund der rezipierten Theorie-Überlieferung
• 1. Einleitende Überlegungen: Die Parallelität beider Autoren im Rekurrieren auf die “res cogitans”
• 2. Zur Ontologie des empiristisch-rationalistischen Paradigmas
• 2. Kapitel: Religion und Ontologie: einige weiterführende Fragen
• 1. Rückblick
• 2. Die Lehrbarkeit der Religion als quasi sekundäre Frage
• 3. Folgerungen
• 4. Konklusion
• Literaturverzeichnis
• Register