Mysterienrede

Zum Selbstverständis romantischer Intellektueller

Dirk von Petersdorff

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2012
• ISBN drucken:
  9783484181397
• eBook-ISBN:
  9783110923728
• Thema: Literature
• Thema: German Literary Criticism

The series Studien zur deutschen Literatur (Studies in German Literature) presents outstanding analyses of German-speaking literature from the early modern period to the present day. It particularly embraces comparative, cultural and historical-epistemological questions and serves as a tradition-steeped forum for innovative literary research.

All submitted manuscripts undergo a double peer-review process.

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung
• I. Die Bedeutung der Mysteriensprache im Werk Platons, in der Spätantike und in der italienischen Renaissance
• 1. Mysterienterminologie und philosophische Esoterik bei Platon
• 2. Adaptationen des Mysteriencodes in der antiken Religionsgeschichte
• 2.1 Mysterienrede als Allegorese bei Philon von Alexandrien
• 2.2 Offenbarung und esoterische Lehre im frühen Christentum
• 2.3 Die Lesemysterien des Neuplatonismus
• Exkurs: Die Plotin-Rezeption Friedrich von Hardenbergs (Novalis)
• 3. Die neuplatonische Arkantradition in der italienischen Renaissance
• II. Zeitgenössische Voraussetzungen der romantischen Esoterik. Das ›Erbe‹ der Aufklärung
• 1. Der theoriegeschichtliche Rahmen: Die Auseinandersetzungen um Öffentlichkeit und Geheimsphäre
• 2. Die wissensgeschichtlichen Grundlagen. Kenntnis und Bewertung der Mysterientradition im 18. Jahrhundert
• 2.1 Die Abgrenzung der Mysterientradition von der öffentlichen Mythologie der griechischen Antike
• 2.2 Die Gründe für die Aufwertung der Mysterientradition
• 2.3 Die Diskussionen um die Stellung Platons
• 2.4 Die spätantike Religion
• 2.5 Ägypten als Mutterland der Schwärmerei
• 2.6 Spuren der Mysterientradition im 17. Jahrhundert
• 2.7 Anmerkungen zum Verhältnis von Philosophie und Poesie in der deutschen Aufklärung
• Exkurs: Mythologie und Mysterien bei Karl Philipp Moritz
• III. Aufklärung und Esoterik im Werk Christoph Martin Wielands
• 1. Mysterien, literarisch. Ein erstes Beispiel: Agathon und die »erregte Neugierigkeit«
• 2. Die ewige Schwärmerei. Diskussionen im publizistischen Werk
• 2.1 Die historische Sicht auf die Mysterientradition
• 2.2 Die Revision geschichtsphilosophischer Gewißheiten und die Relevanz anthropologischer Denkmuster
• 2.3 Die Einsamkeit der Spätaufklärer: »Das Geheimniß des Kosmopolitenordens«
• 3. Mehrfaches Scheitern. Esoterik im literarischen Spätwerk
• 3.1 Wie man zum Esoteriker wird: »Peregrinus Proteus«
• 3.2 Der gescheiterte Aufklärer als Musikliebhaber: »Agathodämon«
• 4. Die ideen- und sozialgeschichtliche Bedeutung der Mysterienmetaphorik (Fazit)
• IV. Romantische Entwürfe intellektueller Identität
• 1. Friedrich Schlegel: Zwischen ästhetischer Esoterik und katholischer Mythologie
• 1.1 Die romantische Entdeckung der antiken Mysterien. Die Antike-Studien (1794-1798)
• 1.2 Kritik der Unverständlichkeit und erste Aufweichungen dieser Position
• 1.3 Universalismus und Selbstreflexion. Die »Rede über die Mythologie«
• 1.4 Romantische Esoterik. Ihre Integration in den Katholizismus. Die Lessing-Schriften und die Kölner Vorlesungen
• 1.5 »In einen kleinen Kreis gebannt«. Ein Aufsatz aus der Zeitschrift »Europa«
• 1.6 Die Bedeutung der Mysterientradition für Schlegels Identitätsbildung nach 1800
• 2. Schelling: Revolutionäre Emphase und inneres Exil
• 2.1 ›Menschheit‹ und ›bessere Menschheit‹. Die Frühschriften
• 2.2 ›Neue Mysterien‹. Schellings Ästhetik
• 2.3 Von der Tröstung Demeters und vom dreifachen Dionysos. Exegese in Schellings Spätwerk
• 3. Schleiermacher: Eine Religion für Intellektuelle
• 3.1 Schweigen und Sprechen. »Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern«
• 3.2 Schleiermachers »Monologen« und die romantische vita contemplativa
• 4. Die zeitgenössische Kritik romantischer Esoterik
• 4.1 Die »philosophia arcani« als ästhetische Negation einer rationalen und lebenspraktischen Kommunikation
• 4.2 Der romantische Zirkel und die Literaturkritik
• 5. Friedrich von Hardenberg (Novalis): Dichtung zur Einweihung
• 5.1 Eine pädagogische Anstalt im Zeitalter des Relativismus: »Die Lehrlinge zu Sais«
• Exkurs: Die Dialogisierung der Wahrheit im Rahmen der Geschichtsphilosophie. Lessings »Ernst und Falk. Gespräche für Freimäurer«
• 5.2 Die »Hymnen an die Nacht« als Initiationstext einer romantischen Religion
• Exkurs: Die Romantik romantisiert sich selbst. Die ›Europa‹-Rede Hardenbergs
• 6. Romantische Mysterien als Lebensform. Der ›Eleusische Bund‹ um Otto Heinrich Graf von Loeben
• 6.1 Die Gruppenbildung in Heidelberg
• 6.2 Esoterik als Gegenwartsverlust
• 6.3 Die Reduktion der Geschichtsphilosophie auf Mentalitätsprozesse
• 6.4 Schwundformen der frühromantischen Naturphilosophie
• 6.5 Die Irrelevanz frühromantischer Religionsspekulation
• 6.6 Esoterik, Ästhetizismus, Salonkultur. Eichendorffs Revision als Appell an das ›Leben‹
• 6.7 Die Anthologie »Dichtergarten« als Dokument der Transformation zur Spätromantik
• 7. Strukturelle Gemeinsamkeiten in der Identitätsbildung romantischer Autoren (Fazit und Ausblick)
• Literaturverzeichnis
• 1. Quellen
• 2. Forschungsliteratur