Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft
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Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft

Eine phänomenologische Besinnung

  1. 624 Seiten
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Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft

Eine phänomenologische Besinnung

Über dieses Buch

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Information

Verlag
De Gruyter
Jahr
2015
ISBN drucken
9783110079623
eBook-ISBN:
9783110837490
Thema
Philosophy
Thema
Ancient & Classical Philosophy

Inhaltsverzeichnis

  1. Vorbemerkungen
  2. Einleitung
  3. I. Teil: Der Anfang von Philosophie und Wissenschaft als Gegenstand unseres Interesses
  4. 1. Kapitel: Das philosophische Interesse an der Philosophiegeschichte
  5. 2. Kapitel: Das philosophische Interesse an der Wissenschaftsgeschichte
  6. A. Transzendentalphilosophie und objektive Wissenschaft
  7. B. Die transzendentale Reflexion auf die Gegebenheitsweisen
  8. C. Wissenschaftsgeschichte und Lebenswelt
  9. 3. Kapitel: Das Interesse an der Vorsokratik
  10. A. Der Beginn des Denkens als vortranszendentale Thematisierung der Lebenswelt und Kritik des vorphilosophischen Lebens
  11. B. Die vortranszendentale Thematisierung des Erscheinens von Welt in der milesischen „Naturphilosophie“
  12. C. Zur philosophischen und philologischen Beurteilung des anfänglichen Denkens
  13. 4. Kapitel: Das Interesse an Heraklit
  14. II. Teil: Heraklit. Die Selbstunterscheidung des beginnenden Denkens vom vorphilosophischen Leben
  15. 1. Kapitel: Der Aufriß des heraklitischen Denkens
  16. A. Einleitung: Der Ansatz der Interpretation
  17. B. Der Unterschied von Einsicht und Ansicht
  18. C. Das Auseinandergehen von Ansichten
  19. D. Die Einsicht in den Zusammenhang der Ansichten
  20. E. Der Logos-Gedanke
  21. F. Weiterführende Probleme
  22. 2. Kapitel: Die Urgestalten von Ansicht und der Doppelsinn der heraklitisdien Gegensätze
  23. A. Die vorprädikativen Urgestalten von Ansicht
  24. B. Einsichtsvolle und ansichtshafte Lebensführung
  25. C. Wachen und Schlafen. Leben und Tod
  26. D.Das Verhältnis von Sicht und Nicht-Sicht
  27. 3. Kapitel: Umschlagen und Identität
  28. A. Interpretatorische Vorbereitung
  29. B. Systematische Problematik des Umschlagens
  30. C. Aufriß der Verhältnisse von Einsicht und Ansichten
  31. 4. Kapitel: Versuch einer lebensweltlichen Interpretation der heraklitischen „Kosmologie"
  32. A. Systematische Grundlegung der lebensweltlichen Interpretation
  33. B. Darstellung der heraklischen „Kosmologie“ im Lichte der lebensweltlichen Interpretation
  34. 5. Kapitel: Die Theologie
  35. A. Die theologische Wendung des Verhältnisdenkens
  36. B. Göttliche und menschliche Einsicht
  37. C. Sterblichkeit und Unsterblichkeit
  38. D. Der eine Gott und die Götter der Menschen
  39. E. Die Wiederkehr der Doppelsinnproblematik in der Theologie
  40. III. Teil: Parmenides. Die Vorbereitung der Metaphysik
  41. 1. Kapitel: Einleitung
  42. 2. Kapitel: Die allgemein–menschliche Grundüberzeugung
  43. A. Die Erfahrung des Werdens
  44. B. Das Nichtsein in allgemein-menschlicher und philosophischer Sicht
  45. 3. Kapitel: Die Widerlegung der allgemein-menschlichen Grundüberzeugung
  46. 4. Kapitel: Die Explikation des Seinsgedankens
  47. A. Formulierung und Gehalt des Seinsgedankens
  48. B. Die Bestimmung des Seiend im Aletheia–Teil
  49. 1. Kapitel: Die Erklärung der Doxa
  50. A.Der Erklärungsansatz
  51. B. Der Aufbau der Doxa-Welt
  52. C. Doxa und Aletheia; die göttliche Verkündigung
  53. D. Die Erklärung der Doxa
  54. Bibliographie
  55. Register
  56. Namenverzeichnis
  57. Stellenverzeichnis
  58. Sachverzeichnis

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