Weltdeutungen im Widerstreit
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Weltdeutungen im Widerstreit

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Information

Verlag
De Gruyter
Jahr
2011
ISBN drucken
9783110157123
eBook-ISBN:
9783110802917
Thema
Theologie & Religion
Thema
Biblische Studien

Inhaltsverzeichnis

  1. Vorwort
  2. Inhalt
  3. Vorbemerkungen zur Forschungslage und zur Aufgabe
  4. Formstudie
  5. A. Die „Deutung“ – ein besonderer hermeneutischer Akt
  6. B. Die „Welt“ – ein letztlich zu großes Deutungsobjekt
  7. C. Die Verbindungen zwischen Deutung und Welt
  8. D. Aufgliederung des Widerstreit-Komplexes
  9. E. Aufgliederung des Deutungskomplexes in symbolische Beziehungen und Formen
  10. F. Deutung und Namengebung
  11. G. Die Zeugnisse und ihr Wert
  12. H. Zusammenfassungen
  13. Inhaltsstudien
  14. 1. GRUPPE: LICHTGEDANKE – METAPHYSIK – ERHELLUNG
  15. I. Kapitel: Lichtwahrnehmungen = erst Vorzeichen, dann Kennzeichen
  16. Einleitung
  17. A. „Frühlicht des Geistes“
  18. B. Theologische und ontologische Ansätze
  19. C. Philosophie als pagane oder christliche Konfession
  20. D. Um den Sinn des Mittelalters als gesellschaftlich-sakrales System
  21. E. Hochscholastik im Widerstreit
  22. F. Vierhundert Jahre Bewahrung des inneren Lichts in der „Mystik“
  23. II. Kapitel: Die zweifache Herausforderung der Philosophie
  24. Einleitung: „Herausforderung und Antwort“
  25. A. Was bereits da gewesen sein muß: eine monistische Philosophie
  26. B. Was irgendwie herausfordern konnte: Doppeldeutigkeit
  27. C. Was sich manchmal entwickelte: Gnosis
  28. D. Was selten neu entstand: Alchemie
  29. 2. GRUPPE: STERNENZUFLUCHT – ASTROLOGIE – ERGEBUNG
  30. III. Kapitel: Zwischen Pansophie und Naturwissenschaft
  31. Einleitung
  32. A. Voraussetzungen für eine wissenschaftliche Revolution
  33. B. Der Paradigmenwechsel im Zeitalter der Gegenreformation
  34. C. Das neue Paradigma im Zeitalter des Absolutismus
  35. D. Der Streit um die Geltung beider Paradigmen heute
  36. IV. Kapitel: Verdunkelung im „Buch der Natur“
  37. Einleitung: Hans Jonas’ Werk in großer Tradition
  38. A. „Philosophie“
  39. B. „Religionsgeschichte“
  40. C. (Technik und) Ethik (= Zukunftsethik)
  41. D. Phänomenologie
  42. 3. GRUPPE: HEILSERWARTUNG – RELIGION – ERLÖSUNG
  43. V. Kapitel: Synkretismus, Renaissance, Säkularisation und Neubildung von Religionen in der Neuzeit
  44. Einleitung
  45. A. Erneuerungen und Neubildungen unter dem Vorherrschen der großen religiösen Traditionen
  46. B. Traditionsübergreifende universalistische Neubildungen
  47. C. Krisenkulte und prophetische Bewegungen
  48. IV. Gemeinsame Grundstmkturen und Probleme
  49. VI. Kapitel: Ein neuer oder ein alter Religionstyp?
  50. Einleitung: Definitionen und Methodische Leitsätze
  51. A. Verhältnisse zwischen christlicher und nichtchristlicher Religion
  52. B. Abriß zweier korrespondierender Theorien I: Der Mythos
  53. C. Abriß zweier korrespondierender Theorien II: Der Messianismus
  54. D. Nachzeichnung der Grundrisse nachchristlicher Religion
  55. E. Religionssoziologische Resultate und ethisch-theologische Aufgaben
  56. 4. GRUPPE: SCHREIBERWEISHEIT – LITERATUR – BELEHRUNG
  57. VII. Kapitel: Leben aus künftiger Vergangenheit
  58. 0. Einleitung: Schlußfolgerungen aus Verfallserfahrungen
  59. 1. Marcel Proust, Auf der Suche nach der verlorenen Zeit
  60. 2. James Joyce, Ulysses
  61. 3. Robert Musil, Der Mann ohne Eigenschaften
  62. 4. Thomas Mann, Joseph und seine Brüder
  63. VIII. Kapitel: Zwischen Nativismus und Nationalismus
  64. Einleitung: Zeitgeschichte synchron und diachron
  65. A. Von der Antike zu ihrer heutigen Deutung
  66. B. Vom antiken Judentum zu seiner heutigen Bedeutung
  67. C. Vom alten Nativismus zum heutigen Nationalismus
  68. D. Vom alten Römertum zum heutigen Weltbütgertum
  69. Kosmopolit und Staatsbürger
  70. Nachweise
  71. Autorenregister

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