Orient - Okzident

Nietzsches Versuch einer Loslösung vom europäischen Weltbild

Andrea Orsucci

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2011
• ISBN drucken: 9783110146073
• eBook-ISBN: 9783110811872
• Auflage: 1
• Thema: Philosophy
• Thema: Modern Philosophy

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Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Erster Teil. Nietzsches philologische Lektüren und ethnologische Studien in der Entstehungszeit von „Menschliches, Allzumenschliches“
• Vorbemerkung zum ersten Teil
• I. Kapitel: Basel, Herbst 1875: Nietzsches Kolleg über den „Gottesdienst der Griechen“
• 1. Die Antike und die „Universalmenschen“ der Zukunft
• 2. Gegen die den Staatsgötzen anbetenden Philologen
• 3. Boettichers Theorie des agonalen Festtempels
• 4. Die Mentalität der Primitiven und die „Don Quixoterie“ der Philologen
• 5. Das „Wiederaufleben in der Geschichte“
• 6. Marseille, September 1865: das Bild der Cholera wird verbrannt
• 7. Tylors Begriff des „Überlebsel“
• 8. Die „Philosophie der Urgeschichte“, eine ganz neue Disziplin
• 9. Die Stufenleiter der Kultur
• 10. Naturzustand als Illusion
• 11. Nicht moralische Selbstbeobachtung, sondern Historie und Völkerkunde
• Anhang zum I. Kapitel: Nietzsche und das Problem der Vererbung in der damaligen Biologie
• II. Kapitel: Antiker Gottesdienst und magische Prozeduren zur Beherrschung der Natur
• 1. Die Tyrannei der Sitte in vorhistorischen Zeitaltern
• 2. Die ursprüngliche Bedeutung religiöser Kulte
• 3. Die Zauberkünste unterworfener Stämme
• 4. Magie und natürliche Kausalität
• 5. Das religiöse Symbol als Unterpfand
• 6. Die magische Kraft des Rhythmus
• 7. Die Gewalt der Schutzbilder
• 8. Gottesdienstliche Rituale als Machtäußerungen
• 9. W. Mannhardt über Reinigungszeremonien
• 10. Nachahmende Handlungen
• 11. C. Boetticher: „Geheime Sacra“ im Hellenentum
• 12. Zur Deutung des Aphorismus 222 der „Vermischten Meinungen und Sprüche“
• III. Kapitel: Der freudigen Dilettanten Lust zur Aneignung
• 1. Die ältesten Schichten der griechischen Religion: Schlangen-, Stein- und Baumkult
• 2. Die Vertrautheit der Hellenen mit der „asiatischen Masslosigkeit“
• 3. Asiatische Gestirnanbeter in Hellas
• 4. Roscher und Nissen über die gräko-italische Urzeit
• 5. Die „greisenhafte Kurzsichtigkeit“ der Europäer und ihre Überwindung
• Anhang zum III. Kapitel: „Preßreptilien“ und öffentliche Meinung
• Zweiter Teil. Macht und Religion in Nietzsches Schriften der 80er Jahre
• Vorbemerkung zum zweiten Teil
• IV. Kapitel: Kannibalische Götter, Teufelsverehrung, Askese: Nietzsches Auseinandersetzung mit Spencer
• 1. Wissenschaft als Vorurteil
• 2. Das Nützliche und das Überflüssige am Anfang der Zivilisation
• 3. Der Wille als magisch wirkende Kraft
• 4. Askese und religiöse Abtötung
• 5. Animistische Weltsicht
• 6. Die Lust an der Grausamkeit
• 7. Die verkehrte Welt der moralischen Werte
• 8. Der Eurozentrismus der Ethnologen
• Anhang zum IV. Kapitel: Der nachsichtige Gott der Wahhabiten
• V. Kapitel: Der allmächtige Gläubiger. Zur Debatte (1860–90) über den Ursprung der Religion
• 1. Die Furcht vor den Geistern der Vorfahren
• 2. Animisten und Mythologen
• 3. Der vormoralische Ursprung des Begriffs „Sünde“
• 4. Unendliche Geschlechter-Ketten
• 5. Die Entwicklung vom Schuldrecht zum religiösen Gefühl in der Urzeit
• Dritter Teil. Die Griechen als Gegenbild zur modernen Dekadenz
• Vorbemerkung zum dritten Teil
• VI. Kapitel: Die „linguistische Archäologie“ und die geschichtliche Entwicklung des Farbensinnes: ein Kommentar zum Aphorismus 426 der „Morgenröthe“
• 1. Uralte farblose Zeiten
• 2. Das Farbenempfinden der Griechen
• VII. Kapitel: Die Naivität der Griechen und das Ressentiment der Modernen
• 1. Wundt, Nietzsche und Scheler als Leser von L. Schmidt
• 2. Sprachliche Wandlungen und konkrete Interaktionsformen
• 3. Die Ehrfurcht, das Fehlen von Mißtrauen und der Sinn für das rechte Maß
• 4. Vornehmheit als Naivität und Verachtung des Nachtragens
• 5. Der Vorrang des Individuums vor dem ethischen Werte der Handlung
• 6. Der Schlechte als Unglücklicher, die Sünde als Form göttlicher Blendung
• Vierter Teil. Nietzsches Auseinandersetzung mit den „großen Worten“ der Antisemiten Vorbemerkung zum vierten Teil
• VIII. Kapitel: Südländische Skepsis und „heidnisches“ Urchristentum
• 1. Die katholische Kirche und die antike Freisinnigkeit des Geistes
• 2. W. Leckys Betrachtungen über das Urchristentum
• 3. Die mehrdeutige Sprache des neuen Glaubens
• 4. Die Armen-Vereine in römischer Kaiserzeit
• 5. J. Lippert zur Barbarisierung des Christentums
• 6. E. Renan: petites communautés, confréries, tièdes atmosphères, bonheur
• 7. Latentes Christentum
• 8. Das „arische Christentum“ der Antisemiten
• Anhang zum VIII. Kapitel: F. Overbecks Sicht des Urchristentums und sein Hinweis auf den heuristischen Wert der Paradoxe
• IX. Kapitel: Nietzsches Stellung zum Judentum um 1888. Einige philologische Anmerkungen
• 1. Julius Wellhausen und sein Bild des vorexilischen Judentums
• 2. Gottesdienst und Jahreskreislauf
• 3. Über den Begriff „Volksgott“
• 4. Der stolze Heidengott, der Zorn und Rache kennt
• 5. Antisemitische „Kindereien“
• 6. Die Etablierung der jüdischen Theokratie
• 7. Die Juden und das christliche Jenseits
• X. Kapitel: Zur Debatte über die vorarische Bevölkerung Deutschlands
• 1. Der Niedergang der Arier
• 2. Die Deutschen als Ferment-Rasse
• 3. Rassenkreuzung und Kulturentwicklung
• XI. Kapitel: Die deutsche Eigenart und das Reformationszeitalter
• 1. Überspanntheit und Servilität
• 2. Der Bauernkrieg des Geistes
• 3. Wunderzeichen, Monstra, Portenta
• 4. Der rachsüchtige Mönch
• 5. Schleichwege zum Chaos
• Nachwort
• Siglenverzeichnis
• Quellenverzeichnis
• Literaturverzeichnis
• Personenregister
• Sachregister