Kanon ekklesiastikos

Die Bedeutung des altkirchlichen Kanonbegriffs

Heinz Ohme

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2014
• ISBN drucken: 9783110151893
• eBook-ISBN: 9783110809671
• Auflage: 1
• Thema: Theology & Religion
• Thema: History of Christianity

Die seit 1925 erscheinenden Arbeiten zur Kirchengeschichte bilden eine der traditionsreichsten historischen Buchreihen im deutschsprachigen Raum. Sie enthalten Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte des Christentums aller Epochen, veröffentlichen aber auch Arbeiten aus verwandten Disziplinen wie beispielsweise der Archäologie, Kunstgeschichte oder Literaturwissenschaft. Kennzeichnend für die Reihe ist der durchgängige Anspruch, historisch-methodische Präzision mit systematischen Kontextualisierungen des jeweiligen Gegenstandes zu verbinden. In jüngerer Zeit erscheinen verstärkt Arbeiten zu Themen einer Kultur- und Ideengeschichte des Christentums in einem methodisch offenen christentumsgeschichtlichen Horizont.

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung
• Voraussetzungen
• I. »Kanon« im allgemeinen Sprachgebrauch der außerchristlichen Antike
• 1. Semitische Herkunft und allgemeine Bedeutung
• 2. »Kanon« als Ausdruck des Exaktheitsstrebens
• a) Im Bereich der Ethik
• b) Im Bereich der Erkenntnistheorie (κανών und κριτήριον)
• 3. »Kanon« als Vorbild
• 4. »Kanon« im Zusammenhang der »Horos-Vorstellung«
• 5. Die lateinischen Entsprechungen: »regula« und »norma«
• II. »Kanon« in der Septuaginta und bei Philo von Alexandrien
• 1. »Kanon« in der LXX
• 2. »Kanon« bei Philo von Alexandrien
• a) »Kanon« als allegorische Auslegungsregel und Vorbild
• b) »Kanon« in rechtsrelevantem Kontext
• c) Κανών τής άληθείας bei Philo
• III. »Kanon« im Neuen Testament
• 1. Zu Gal 6,16
• 2. Zu 2 Kor 10,13-16
• IV. »Kanon« und »regula« in den römischen Rechtsquellen und in der römischen Jurisprudenz
• 1. Κανών/regula als rechtsphilosophischer Begriff
• 2. Κανών als positive Rechtsnorm und wirtschaftsrechtlicher Terminus
• 3. Canon/κανών/regula als kirchliche Vorschrift in der kaiserlichen Gesetzgebung
• 4. »Regula« und römische Rechtsregeln
• Hauptteil A: Zur Verwendung der Begriffe »Kanon« und »regula« in zentralen theologischen Entwürfen des 2. und 3. Jahrhunderts
• V. Irenäus von Lyon und die »Richtschnur der Wahrheit«
• 1. »Regula« in der lateinischen Irenäus-Überlieferung
• 2. Die »Richtschnur der Wahrheit«
• 3. Methodische Voraussetzungen für eine inhaltliche Bestimmung der »Richtschnur der Wahrheit« bei Irenäus
• 4. Die »Richtschnur der Wahrheit« - eine ausschließlich dogmatische Norm?
• 5. Κανών τής αλήθειας - ein Begriff phiionischer Herkunft?
• 6. Zusammenfassung
• VI. »Regula« bei Tertullian
• 1. Der Forschungsstand
• 2. Methodische Vorüberlegungen für das Verständnis der Regula-Terminologie bei Tertullian
• 3. Die »regula fidei« beim montanistischen Tertullian
• 4. Die »regula fidei« beim »katholischen« Tertullian (De praescriptione haereticorum)
• 5. »Regula veritatis« - ein Synonym für »regula fidei«?
• 6. Der isolierte Wortgebrauch von »regula«
• 7. Zur Bedeutung von »disciplina« und »consuetudo« bei Tertullian
• 8. Der Ertrag
• VII Der »Kanon des wahren Gnostikers« bei Klemens von Alexandrien
• 1. Der Forschungsstand
• 2. Das Fehlen des Kanon-Begriffes im Paidagogos
• 3. Κανών und κανών τής αλήθειας als philosophischer Begriff und »Erkenntniskriterium« christlicher Wahrheit <1.-3.>
• 4. Κανών als Schriftnorm in authentischer Auslegung
• 5. Der κανών εκκλησιαστικός als Maßstab wahrer Gnosis
• 6. Der κανών τής άληθείας: Hermeneutik und Theologie
• 7. Der Ertrag
• VIII. Der »Horos der Wahrheit« bei Hippolyt
• 1. »Richtschnur der Wahrheit«, »Horos der Wahrheit« und »Wahrheitserweis«
• 2. Inhalt und Charakter der »Wahrheitserweise« in Refut. X 32.33 (und C.Noet.9-17)
• 3. Zur Horos-Begrifflichkeit bei Hippolyt
• 4. Zu Hippolyts Wahrheitsbegriff
• 5. Schlußfolgerungen
• Anhang I: Κανών τής πίστεως im »Kleinen Labyrinth«
• Anhang II: »Kanon« als Tabelle: »canon paschalis« und Stellenverzeichnis zur Hl. Schrift
• IX. Origenes und der »kirchliche Kanon«
• 1. Der Forschungsstand
• 2. Methodische Vorklärungen: »regula« und »regula pietatis« bei Rufin
• 3. Die erhaltenen griechischen Zeugnisse für den Kanon-Begriff des Origenes
• 4. Die lateinischen Zeugnisse für den Kanon-Begriff des Origenes
• 5. Der Ertrag
• X. Die »regula veritatis« bei Novatian
• 1. De Trinitate - ein Kommentar zur »regula veritatis«? Zum Forschungsstand
• 2. Der Begriff »regula veritatis« an den Schlüsselstellen von De Trinitate
• 3. Gegen eine Identifizierung von »regula« und »regula veritatis« in Trin. XVI 4.5; XXVI 17
• 4. »Regula veritatis« in De cibis iudaicis VII 3
• 5. Der Ertrag
• Hauptteil B: Zur Verwendung der Begriffe »Kanon« und »regula« in kirchlichen Konflikten und Entscheidungen der ersten drei Jahrhunderte
• XI. Kanon im I. Klemensbrief
• 1. Κανών τής λειτουργίας
• 2. Κανών τής υποταγής
• 3. Κανών τής παραδόσεως
• XII. Die ältesten Belege für »Glaubensregel« und »Richtschnur der Wahrheit«
• 1. Die Berufung auf den κανών τής πίστεως im Osterfeststreit
• 2. Κανών τής άληθείας bei Dionysios von Korinth
• XIII. »Kanon« und »regula« im Streit um die Buße während der Decischen Verfolgung
• 1. Warum fehlt die Berufung auf die »regula veritatis« im Streit um die Buße und bei Cyprian? Die alten Antworten
• 2. Zur Diskussion zwischen Cyprian und der römischen Gemeinde vor dem Schisma Novatians
• 3. Zur Kontroverse nach dem Schisma Novatians
• 4. Die »origo veritatis« bei Cyprian und das Fehlen der »regula veritatis«
• 5. Zur weiteren Verwendung von »regula« und »Kanon« im Bußstreit
• 6. Zusammenfassung
• XIV. Die Bedeutung der »regula veritatis« im Ketzertaufstreit
• 1. Die Fragestellung
• 2. Zur Argumentation Cyprians und seiner Anhänger
• 3. Cyprians »Inkonsequenz« und das Fehlen der »regula veritatis«
• 4. Mit aller »Konsequenz«: Firmilian von Caesarea und der κανών τής άληθείας
• 5. Zusammenfassung
• XV. »Kanon« und die verbindliche Weisung des Ortsbischofs
• I. »Kanon«, »Horos« und »Typos« bei Dionysius von Alexandrien
• 2. Die Bußbestimmungen des Gregor Thaumaturgos
• 3. Die Festlegung von »Bußkanones« durch Petrus von Alexandrien
• 4. Ergebnis
• XVI. »Regula« und »Kanon« auf vorkonstantinischen Synoden
• 1. Zu den antimontanistischen Synoden des 2./3. Jahrhunderts
• 2. Zur Synode wegen Beryll von Bostra
• 3. Zum Streit um Origenes und seiner Vertreibung aus Alexandrien
• 4. Zur Synodalterminologie africanischer Synoden in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts
• 5. »Kanon« im Prozeß gegen Paul von Samosata (264-268/9)
• 6. Zur Synode von Elvira
• 7. Zur Synode von Ankyra (314)
• 8. Zur Synode von Neocaesarea (315/319)
• 9. Das Ergebnis
• Hauptteil C: Zum kirchlichen Kanon-Begriff nach der »Konstantinischen Wende«
• XVII. »Regula« in den Anfängen des Donatistenstreites bis zur Reichssynode von Arles (314)
• 1. Zur karthagischen Synode der Siebzig vom Jahre 308/9
• 2. Zum iudicium Miltiadis vom 2.-4.10.313
• 3. Zur Synode von Arles (1.8.314)
• XVIII. Die Synode von Nizäa (325) und ihr Kanon-Begriff
• 1. Die Kanones von Nizäa im Zusammenhang der Synode
• 2. »Kanon« in den nizänischen Kanones
• 3. Zur nizänischen Entscheidung über den Ostertermin außerhalb der Kanones
• 4. Zur Entscheidung über die Melitianer außerhalb der Kanones
• 5. Der Ertrag und die Deutung A.v.Harnacks
• XIX. »Kanon« in den Kanones der Synoden von Antiochien, Gangra und Laodicea
• 1. Zur Synode von Antiochien (324/5)
• 2. Zur Synode von Antiochien (ca.330)
• 3. Zur Synode von Gangra
• 4. Zur Synode von Laodicea
• 5. Zusammenfassung zu 2.-4
• XX. »Kanon« im Kampf um die Synode von Nizäa: Zur Synode von Serdika (342)
• 1. Die Stellung der Synode in den Kämpfen nach Nizäa
• 2. Zum Inhalt der Bestimmungen von Serdika
• 3. Zum Charakter der serdizensischen Beschlüsse: Zählung, Textgestalt und Publikationsform
• 4. Zum Kanon-Begriff der in Serdika aufeinandertreffenden Parteien
• 5. Zur Frage der Überlieferung der »Kanones« von Serdika
• XXI. »Canon« und »regula« in den Beschlüssen africanischer Synoden (345-525)
• 1. Zur karthagischen Synode »sub Grato« (ca.345/348)
• 2. Zur karthagischen Synode des Jahres 390 (»sub Genetlio«)
• 3. Zu den Synoden von Hippo (8.10.393) und Karthago (13.8.397 und 28.8.397) und dem Breviarium Hipponense
• 4. Zur karthagischen Synode vom 1. Mai 418
• 5. Zur karthagischen Synode vom 25.-30. Mai 419 (»causa Apiarii«)
• 6. Zu den Excerpta ex Registro Carthaginensis ecclesiae
• 7. Zur karthagischen Synode vom 5./6. Februar 525
• 8. Der Ertrag und seine Verifizierung am Sprachgebrauch Augustins
• XXII. »Kanon« in den »Kanones der Apostel« und in den Kirchenordnungen
• 1. Eigenart und Charakter der »Kanones der Apostel«
• 2. Zur kirchlichen Wirkungsgeschichte der Kirchenordnungen
• 3. »Kanon« in den »Apostolischen Konstitutionen«
• 4. »Kanon« in älteren Kirchenordnungen
• 5. Zusammenfassung
• XXIII. »Kanon« auf der Synode von Konstantinopel (381)
• 1. Die Kanones der Synode als Quellen ihrer Geschichte
• 2. »Kanon« in den Kanones der Synode und im Synodalschreiben der Konstantinopeler Synode von 382
• 3. »Kanon« in Berichten und Zeugnissen über das Konzil
• 4. »Kanon« auf der Konstantinopeler Synode vom Jahre 360
• 5. »Kanon« und der Fall Gregors von Nazianz
• 6. Zusammenfassung
• XXIV. Zur Verwendung des Kanon-Begriffes bei Basilius d. Gr
• 1. Die Bedeutung Basilius d. Gr. in der Entwicklung des kanonischen Rechtes
• 2. Zum Kanon-Begriff Basilius’ d. Gr
• 3. Zur Frage der Verbindlichkeit von Synodalkanones und ihren Grenzen
• 4. Zusammenfassung
• Resümee
• Literatur- und Abkürzungsverzeichnis
• 1. Quellen und Übersetzungen
• 2. Literatur
• Register
• 1. Stellen
• 2. Griechische Wörter
• 3. Lateinische Wörter
• 4. Sachen/Begriffe/Namen
• 5. Moderne Autoren (in Auswahl)