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Der fürsorgende Gott
Der Begriff der PRONOIA Gottes in der apologetischen Literatur der Alten Kirche
- 435 Seiten
- German
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- Über iOS und Android verfügbar
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Der fürsorgende Gott
Der Begriff der PRONOIA Gottes in der apologetischen Literatur der Alten Kirche
Über dieses Buch
Diese begriffsgeschichtliche Untersuchung widmet sich der spätantiken Diskussion zwischen Christen und ihren Zeitgenossen über Gottes Vorsehung (Pronoia).
Die Überzeugung, daß Gott sich um die Welt kümmert, war in der Spätantike allgemein verbreitet. Umstritten war in der philosophischen Diskussion des 2. und 3. Jahrhunderts, wie man sich dieses Wirken vorzustellen hat: als allgemeinen Sinnhorizont, als gute Ordnung oder als individuelle Fürsorge?
Die Autorin analysiert die Bedeutung des Wortes Pronoia und zeichnet eine Diskussion aus der Perspektive der christlichen Autoren nach (vor allem: Justin, Clemens von Alexandrien, Origenes, Euseb von Caesarea).
Häufig gestellte Fragen
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Teil I. Erläuterungen zum Wort πρόνοια. Beispiele zur Sprachverwendung in der Zeit bis zum 1. Jh.n.Chr
- § 1. Die Verwendung von πρόνοια zur Bezeichnung des negativen Vorsatzes oder der positiven Absicht
- § 2. πρόνοια ϰαι επιμέλεια – das fürsorgende Handeln
- § 3. πρόνοια im Rahmen der stoischen Terminologie
- Teil II. Der Begriff ΠΡΟΝΟΙΑ in der apologetischen Literatur der Alten Kirche
- Vorbemerkung: Apologien oder apologetische Literatur. Zur Identifikation von apologetischen Texten
- Kapitel 1. Pronoia, Gerechtigkeit und Gericht Gottes. Der distributive Aspekt des Begriffs Pronoia
- § 1. Die Fürsorge Gottes für die Gerechten im Gericht. Pronoia in der eschatologischen Perspektive des richterlichen Handelns Gottes
- § 2. Gottes Pronoia straft nicht mehr – sie erzieht. Clemens von Alexandrien und Basilides über die Martyrien
- § 3. Die Erziehung als Leitmotiv in Origenes’ Äußerungen zur Pronoia Gottes? Ansätze des Origenes zur richterlich-distributiv verstandenen Pronoia Gottes
- Kapitel 2. Die Bezogenheit göttlicher Pronoia auf den allgemeinen Zusammenhang oder das je besondere Leben des einzelnen
- § 4. Hintergrund und Vordergrund. Zur Funktion der anti-epikureischen Aussagen in der Diskussion um die individuelle Pronoia
- § 5. Die Allgemeinheit der göttlichen Pronoia und die Individualität der Geschichte. Euseb von Caesarea zum Begriff Pronoia in der Praeparatio Evangelica
- § 6. Die Hierarchie der Handelnden – Die Frage nach dem Subjekt der Pronoia
- Schluß
- Anhang: Überlegungen zur begriffsgeschichtlichen Fragestellung
- Quellenverzeichnis
- Literaturverzeichnis
- Register
- Stellenregister
- Personen- und Sachregister