Gangsta-Rap wird immer populärer. Doch was haben soziale Ungleichheit und Neoliberalismus mit »G-Rap« zu tun? Während der Band »Deutscher Gangsta-Rap« (2012) schwerpunktmäßig basale Genre-Merkmale untersuchte, behandeln die theoretischen und empirischen Beiträge dieses Bandes aus einer interdisziplinären Perspektive das Genre nun stärker als Ausdrucksform soziokultureller Konflikte. Sie zeigen: In den polarisierenden Text- und Bildwelten der Rapper_innen und der Kultur »um« Gangsta-Rap artikulieren sich besonders soziale Konflikte um Ressourcen, die als Kampf um Anerkennung und soziale Teilhabe lesbar sind.

Häufig gestellte Fragen

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Inhaltsverzeichnis

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Inhalt
Zur Einleitung: Stigmatisierungsdiskurs, soziale Ungleichheit und Anerkennung oder: Gangsta-Rap-Analyse als Gesellschaftsanalyse
Autobiografien deutscher Gangsta-Rapper im Vergleich
Schwesta Ewa – Eine Straßen-Rapperin und ehemalige Sexarbeiterin als Kämpferin für weibliche Unabhängigkeit und gegen soziale Diskriminierung?
„Rede nicht von Liebe, gib’ mir Knete für die Miete!“
Das neoliberale Paradoxon des deutschen Gangsta-Raps
Über sich selbst rappen
Die Kunstfreiheit im Falle Bushidos und Haftbefehls
„Warum tun wir uns so was an?“
Vom Gastarbeiter zum Gangsta-Rapper
Gangsta-Rap: Affirmative Inszenierung von Delinquenz als Erfolgsmodell?
„Vor dem Retrogott bist du ein Hurensohn“
„Haftbefehl hat konkret irgendwie einiges für uns geändert“
Konterrevolution und Revolte
Autorinnen und Autoren