Die Symbolik der Herdentiere II Hirsch, Schwein, Schaf und Ziege

Die Götter der Germanen - Band 42

Harry Eilenstein

• Verlag: Books on Demand
• Jahr: 2019
• ISBN drucken: 9783732288434
• eBook-ISBN: 9783749490547
• Auflage: 1
• Thema: Philosophie
• Thema: Geschichte & Theorie der Philosophie

Die Reihe Die 87 Bände umfassende Reihe "Die Götter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen Überlieferung und der archäologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema außer den germanischen Quellen auch die Zusammenhänge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn möglich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit.Das Buch Der Ursprung der Symbolik der Herdentiere ist die Wiederzeugung des Toten mit der Jenseitsgöttin in seinem Hügelgrab, die der Wiedergeburt des Toten durch diese Göttin im Jenseits vorausgeht. Um die Zeugungskraft des Toten abzusichern, wurde er mit dem Herdentier identifiziert, das man für ihn bei seiner Bestattung geopfert hat - Herdentiere mussten eine große Zeugungskraft und Fruchtbarkeit besitzen, da sie sonst nicht in so großen Herden auftreten würden... Daraus entstanden viele Motive: der Sonnenhirsch des Tyr (aus dem später der Hirsch des St. Hubertus geworden ist), das Stillen des Sigurd/Siegfried durch eine Hindin (Hirsch-Kuh), der Beiname "Sau" der Freya, der Reit-Eber des Freyr, die Widder-Gestalt des Heimdall und des Loki, die Ziegenböcke vor Thors Wagen usw.

A Hirsch

I Wortschatz

Der Hirsch und die Hindin gehören zu den Herdentieren, die in der germanischen Religion eine größere Bedeutung gehabt haben.

Der Hirsch-Wortschatz enthält jedoch keine Hinweise auf die Hirsch-Mythen der Germanen.

germanisch:

herut	- Hirsch (englisch: 'hart')
hindo	- Hindin (englisch: 'hind')

altnordisch:

hjörtr	- Hirsch
hind	- Hindin (Hirschkuh)
dyr(a)	- Reh, Hirsch, Hörnertier, Tier (englisch: „deer für „Hirsch“; deutsch: 'Tier')
dyra-veidr	- Hirschjagd
dyr-hundr	- „Hirsch-Hund“ = Jagdhund
dyr-kalfr	- Hirsch-Kalb = Kitz
dyrs-horn	- Stierhorn, Trinkhorn
dalr	- Hirsch (zu „dal“ für „Bogen, Tal, Horn“)

I 2. Das edle Tier

I 2. a) Völsungen-Saga

„Dies habe ich geträumt,“ sprach Gudrun, „daß wir, viele von uns, aus dem Frauenhaus hinausgingen und einen besonders großen Hirsch sahen, der alle anderen Hirsche, die je gesehen wurden, weit übertraf, und sein Haar war golden. Und diesen Hirsch wollten alle erjagen, aber ich allein fing ihn. Er schien mir besser als alle anderen Dinge; aber danach hast Du, Brynhild, ihn vor meinen Knien geschossen und getötet und es war eine solche Verzweiflung in mir, daß ich sie kaum ertragen konnte. Und anschließend gabst Du mir einen Wolfs-Welpen, der mich mit dem Blut meiner Brüder bespritzte.“

Brynhild sprach: „Ich will Dir Deinen Traum lesen und so werden die Dinge hernach geschehen: Sigurd wird zu Dir kommen, der, den ich zu meinem Geliebten erkoren habe. Und Grimhild wird ihm Met vermischt mit schädlichen Dingen geben, was uns alle in einen großen Kampf stürzen wird. Ihn wirst Du haben und ihn wirst Du schon bald missen. Und Du wirst König Atli ehelichen und Du wirst Deine Brüder verlieren und Atli in seinem Bett ermorden.“

Da Sigurd eine Saga-Variante des jungen, am Morgen wiedergeborenen einstigen Sonnengott-Göttervaters Tyr ist, könnte sein Vergleich mit einem Hirsch ein Hinweis auf eine Verbindung des Tyr mit dem Hirsch sein.

I 2. b) Völsungen-Saga

So ist es: Niemand, der von diesen Neuigkeiten hörte, sagte, daß es solch einer wie Sigurd war, noch in der Welt zu finden sei und daß niemals ein solcher Mann geborene worden war – so voller Tugend war er – und das sein Name niemals in den niederländischen oder den nordischen Sprachen vergehen würde, solange die Erde steht.

Die Geschichte erzählt, daß eines Tages, als Gudrun in ihrer Kemenate saß, zu sprechen begann:

„Die Tage waren besser, als ich Sigurd hatte. Er stand so weit über anderen Menschen wie Gold über Eisen steht oder der Lauch über den anderen Gräsern des Feldes oder der Hirsch über den anderen wilden Tieren – bis meine Brüder mir solch einen Mann, den ersten und besten aller Männer, neideten und nicht schlafen konnten, bis sie ihn getötet hatten.

Auch hier wird Sigurd einem Hirsch vergleichen.

I 2. c) Das andere Gudrun-Lied

König Dietrich war bei Atli und hatte dort die meisten seiner Mannen verloren. Dietrich und Gudrun klagten einander ihr Leid.

Sie sprach zu ihm und sang:

„Die Maid der Maide erzog mich, die Mutter

Im leuchtenden Saal. Ich liebte die Brüder,

Bis mich Giuki mit Gold bereifte,

Mit Gold bereifte und Sigurden gab.

So war Sigurd bei den Söhnen Giukis

Wie über Halme sich hebt edler Lauch,

Wie hoch der Hirsch ragt über Hasen und Füchse

Und glutrotes Gold scheint über graues Silber.“

Hier findet sich dieser Vergleich ein drittes mal – es hat den Anschein, als ob dieser Vergleich ein feststehendes Motiv gewesen sei, was für ein größeres Alter und einen eventuellen mythologischen Hintergrund dieses Gleichnisses spricht.

I 2. d) Bruchstück einer Saga über einige frühe Könige in Dänemark und Schweden

Hier wird ein König einem Hirsch verglichen:

Und am Abend, als König Hroerek zu Bett ging, bereitete Aud ihm ein neues Bett auf der Mitte des Fußbodens und sagte dem König, daß er in ihm schlafen und sich merken solle, was Träume, „und erzähle es mir dann am Morgen.“ Und sie legte sich in ein anderes Bett.

Und am Morgen kam Aud und frug ihn nach seinen Träumen.

„Ich träumte, ich stände in einem Wald,“, sprach er, „und dort sah ich eine Ebene neben mir, flach und schön, und dort sah ich einen Hirsch auf dieser Ebene stehen. Dann kam ein Leopard aus dem Wald gerannt und mir schien, daß sein Fell wie Gold war, und der Hirsch stieß sein Geweih unter die Schulter des Tieres und es fiel tot nieder.

Als nächstes sah ich einen Drachen herbeifliegen, der auf den Hirsch niederstieß und ihn mit seinen Krallen ergriff und ihn in Stücke zerriß.

Dann sah ich einen Bären mit einem Jungen und der Drache wollte den Jungen fangen, aber der Bär beschützte ihn.

Dann erwachte ich.“

Sie sprach: „Dies ist ein vorhersagender Traum und Du solltest gegen meinen Vater, den König Ivar, auf der Hut sein, falls er Dich zu betrügen versucht, wenn wir ihn treffen, denn in dem Traum hast Du den Streit von Königen gesehen; und es wird einen Kampf zwischen ihnen geben und es wäre gut, wenn Du nicht der wärst, für den der Hirsch stand, aber ich fürchte, daß das sehr wahrscheinlich Du bist.“

I 2. e) Gesta danorum

Hier wird ein König indirekt einem Hirsch verglichen:

Er war so rasch zum Krieg bereit wie ein Fluß, der zum Meer hinabströmt, und er war so schnell zum Kampf bereit wie ein Hirsch auf seinen gespaltenen Hufen zur Flucht bereit ist.

I 2. f) Hugdietrich

In den folgenden Strophen stickt eine Königstochter Hirsche und Hindinnen, was nur ein sehr indirekter Hinweis auf die „edle Symbolik“ dieses Tieres ist.

„Hildeburg die Schöne / ist die Magd genannt.

Ihresgleichen fände niemand, / durchführ er alles Land,

Weder Königstocher / noch irgend andre Magd,

Die zu des Landes Frauen / Dir billig besser behagt.

… … …

Nun heiß mir gewinnen / die beste Meisterin,

Daß man nicht bessre findet / im Lande her und hin,

Die mich am Stickrahmen / mit Seide wirken lehrt,

Und Wild und Zahm entwerfen, / wie es im Walde fährt;

Auch an der Haube bilden / Wunder ohne Zahl,

Und ringsher goldne Borten, / eine breit, die andre schmal,

Mit Hirschen und Hinden, / als ob sie lebend sein:

Ich will mit Listen werben / um das schöne Mägdelein.“

I 2. g) Gürtelschnalle von Pforzen

Auf dieser um ca. 550 n.Chr. in Schwaben im Ostallgäu hergestellten Gürtelschnalle findet sich die eine Runen-Inschrift, deren Deutung leider nicht sicher ist.

Aigil und Ailrun verdammen die Hirsche.

Dies könnte eine frühchristliche Ablehnung des heidnischen Brauches, sich zum Julfest mit Hirschfellen zu verkleiden, sein. Dieser Brauch ist die Wurzel des Motivs des von Rentieren gezogenen Schlittens des Weihnachtsmannes.

Möglicherweise bedeutet die Inschrift jedoch:

Aigil und Ailrun kämpften am Fluß Iltahun.

I 2. h) Zusammenfassung

Der Hirsch wurde dem Sigurd und manchmal auch den Köni...

Inhaltsverzeichnis

• Bücher von Harry Eilenstein
• Die Themen der einzelnen Bände der Reihe „Die Götter der Germanen“
• Inhaltsverzeichnis
• I. Hirsch
• II. Schwein
• III. Ziege
• IV. Schaf
• V. Unbestimmte Herdentiere
• VI. Herdentier-Fell
• VII. Esel
• VIII. Elefant
• IX. Die Hel-Haut
• Themenverzeichnis
• Impressum