Der Kessel von Gundestrup

Ursprünge der keltischen Mythologie

Harry Eilenstein

• Verlag: Books on Demand
• Jahr: 2015
• ISBN drucken: 9783839164556
• eBook-ISBN: 9783738679144
• Auflage: 2
• Thema: Theologie & Religion
• Thema: Religion

Das bekannteste Bild des Kessels von Gundestrup ist sicherlich der Gott Cernunnos, der auf seinem Kopf ein Hirschgeweih trägt, wie ein Yogi dasitzt und in seiner Hand eine Schlange hält.Aber warum sitzt ein Hirschgott zwischen den verschiedensten Tieren und meditiert? Wenn man sich die übrigen zwölf Bilder auf dem Kessel in Ruhe betrachtet, beginnt allmählich eine Geschichte deutlich zu werden – ein Ritual, bei dem ein Mann ins Jenseits und wieder zurück reist.Man kann um diese Bilder immer weitere Kreise zu ziehen: Gab es bei den Kelten eine solche Zeremonie? Kannten alle Indogermanen eine solche Symbolik? Hatten alle Völker, die wie die Indogermanen von den mesopotamischen Ackerbauern zu Beginn der Jungsteinzeit abstammen (z.B. die Ägypter und Sumerer), eine solche Mythe wie die, die der Kessel von Gundestrup erzählt?Nach dieser Weitung der Kreise um die Bilder des Kessels kann man dann Schritt für Schritt wieder ins Hier und Jetzt zurückkehren, wobei sich neue Fragen ergeben: Sind solche Jenseitsreisen wie die, die die Bilder des Kessels erzählen, wirklich real? Wenn man sie ein wenig anders bezeichnet, kann man sie auch heute wiederfinden: das Nahtod-Erlebnis, bei dem man mit der eigenen Seele den Körper verläßt und über ihm schwebt und ihn dabei unter sich liegen sieht. Dies Erlebnis zeigt sehr eindrücklich, daß man mehr ist als nur der materielle Körper...Und schließlich kommt man bei der Rückkehr zum Hier und Jetzt auch zu der Frage: Was kann der Kessel von Gundestrup für mein eigenes Leben bedeuten? Ich würde mich freuen, wenn das Buch einige Leser zu einem Ausflug in die Mythen der frühen Kelten und in die eigene innere Bilderwelt einlädt und sie ein wenig bereichert und ihnen neue Möglichkeiten zeigt.

IX Verwandtschaft mit den Mythen anderer Völker

Fast alle europäischen Völker sowie die Inder und Perser haben die vor ca. 5.000 Jahren im Norden des Schwarzen Meeres lebenden Indogermanen als gemeinsame Vorfahren. Zu einem großen Teil hat sich die Weltanschauung und die Religion der Indogermanen in leicht veränderter Form bei den von ihnen abstammenden Völkern erhalten. Solche Motive wie z.B. die Bilder auf dem Kessel von Gundestrup können daher im Vergleich mit eventuellen ihnen entsprechenden Bildern in anderen Mythologien deutlicher und verständlicher werden.

Die Ahnen der Indogermanen sind die mesopotamischen Ackerbauern, die vor 12.000 Jahren damit begannen, Getreide und Gemüse anzubauen und Rinder, Ziegen und Schafe zu züchten. Von diesen Ackerbauern stammen auch die semitischen Völker, die Ägypter des Pharaonenreiches, die Bewohner des Königreiches Elam im Südosten Mesopotamiens und die Drawiden, die nach Indien auswanderten, und noch einige andere Völker ab. Gemeinsame mythologische Motive der Kelten mit diesen Völkern werden daher schon aus dieser fernen Vergangenheit stammen.

Noch ältere weltanschauliche Motive stammen schließlich von den altsteinzeitlichen Jägern und Sammlern. Sie können dadurch nachgewiesen werden, daß sie z.B. bei den Kelten und bei den Indianern auftreten, deren gemeinsame Vorfahren vor ca. 30.000 Jahren lebten. Diese Motive sollten zudem natürlich ein sinnvoller Bestandteil der Weltanschauung von kleinen Jäger- und Sammlersippen sein.

Die nächsten Verwandten der Kelten sind die Römer, dann folgen die Germanen, danach die Tocharer, als nächstes kommen die Balten und Slawen, danach die südöstlichen indogermanischen Völker, zu denen die Griechen, Thraker, Armenier, Inder und Perser gehören und schließlich die anatolischen Indogermanen, deren wichtigste Völker die Hethiter, Lyder, Luwier und Palaier waren.

Die Trennung der Kelten von den Römern fand ca. 1.000 v.Chr. statt und die von den Germanen, Tocharern, Slawen und Balten ca. 2.000 v.Chr. Die anatolischen Völker nahmen schon um ca. 2.500 v.Chr. einen anderen Weg.

Eine gutes Stück weiter entfernt sind die Sumerer, Ägypter, Elamiter, Araber, Berber, Kartwelier usw., von deren Vorfahren sich die Vorfahren der Indogermanen um ca. 7.000 v.Chr. getrennt haben.

Die Mythen sind insgesamt sehr beständig gewesen. So findet sich z.B. das Motiv des Turmes, der von einem Prinzen erklettert werden muß, um die dort oben gefangengehaltene Jungfrau zu erlangen, nicht nur in Grimms Märchen bei Rapunzel, sondern auch bei den Ägyptern in dem Märchen vom verwunschenen Prinzen. Der direkte Vorläufer von Rapunzel ist auch bekannt und findet sich in der germanischen Edda: Swipdag, der zu Menglöd zu gelangen versucht.

Diese Szene geht letztlich auf das Besteigen des Turmes zurück, auf dessen oberstem Stockwerk man dann die Himmels- und Muttergöttin traf. Dies ist das Ritual, daß in Mesopotamien vermutlich seit der Gründung Jerichos, der ersten Stadt der Menschen, aufgeführt wurde: Damals vor 12.000 Jahren erstieg Schamane/ Priester den Turm im Zentrum von Jericho und später dann vor 4.000 Jahren der Priester-König die Stufenpyramide in der Mitte der mesopotamischen Städte, und vereinte sich dort oben mit der Priesterin, die die Muttergöttin vertrat. Sowohl der Schamane als auch der Priester-König werden vor oder bei dieser Zeremonie in ihrer Meditation zu der Muttergöttin ins Jenseits gereist sein.

Die sexuelle Vereinigung in dieser Zeremonie geht auf die Vorstellung von der Wiederzeugung der Seele zurück, die ihrer Wiedergeburt vorausgeht. Diese Wiedergeburt war von den Menschen auf das Getreide übertragen worden, wodurch die Vereinigung von Priester und...

Inhaltsverzeichnis

• Über das Buch
• Kontakt
• Widmung
• Inhaltsverzeichnis
• I. Der Fund des Kessels
• II. Die kulturelle Umgebung der Kesselniederlegung
• III. Die Bilder des Kessels von Gundestrup
• IV Die Gottheiten der Kelten
• VI Weitere keltische Funde
• VIII Mythologische Einordnung des Kessels von Gundestrup
• IX Verwandtschaft mit den Mythen anderer Völker
• X Die konkrete Verwendung des Kessels von Gundestrup
• XI Die Realität der Jenseitsreise
• XII Die heutige Bedeutung des Symboles des Kessels
• Der Kelch der Göttin
• Impressum