Einblicke in das Leben und die Lehre Ramana Maharshis

Frank Humphreys

• Verlag: Books on Demand
• Jahr: 2018
• ISBN drucken: 9783746060590
• eBook-ISBN: 9783744885058
• Auflage: 1
• Thema: Philosophie
• Thema: Orientalische Philosophie

Frank Humphreys gehört zur Geschichte Ramana Maharshis und andersherum, denn er war, so weit bekannt ist, der erste Westler, der 1911 den Weisen vom Berg Arunachala besuchte und davon sehr beeindruckend berichtete. Dieses Büchlein enthält neben seinem Bericht eine kurze Biografie Ramana Maharshis sowie die ungewöhnliche Lebensgeschichte Frank Humphreys, der sich später dem Christentum zuwandte, Dominikaner wurde und als P. Nicholas ein sehr erfülltes Ordensleben in Südafrika führte.

III. EINBLICKE IN DAS LEBEN
UND DIE LEHRE RAMANA
MAHARSHIS

III. 1 EINLEITUNG VON
NARASIMHAYYA

Ich will nicht zwischen dem ersthaften Leser und diesem interessanten Werk religiöser Literatur stehen. Schwach, wie ich bin, werde ich das Wenige tun, das mir möglich ist und worum ich gebeten wurde.

Dies ist die beeindruckende und lehrreiche Beschreibung eines jungen Mannes, der voller Ungeduld auf der Suche nach Mahatmas (Großen Seelen) war, um von ihnen unterwiesen zu werden. Er hat von seinem Besuch und seiner Erfahrung mit Mahatma Sri Ramana Maharshi erzählt, einem lebenden Weisen Südindiens, der dafür bekannt ist und verehrt wird, das Ziel der vedischen Religion erlangt zu haben, und der der Menschheit dieser Tage des ungezügelten Materialismus als Quelle der Seelenkraft dient. Seine Beschreibung ist knapp und lebhaft und braucht meiner Meinung nach kein Vorwort.

Ein Mensch kann in der Gegenwart eines Meisters nur fühlen, aber nicht ausdrücken, welche große Schwingung sie in seinem Körper auslöst und wie sie seinen Geist erhebt und seine Seele belebt. Die Lehre des Meisters ist genau das, was in dieser schnelllebigen Zeit vonnöten ist, in der die Menschen körperlich schwach und geistig kraftlos sind. Ihre ganze Aufmerksamkeit wird auf materielle Dinge gelenkt, auf Äußerliches und Weltliches, anstatt auf das Spirituelle, das Wirkliche und Ewige.

Die ganze Lehre des Mahatma Sri Ramana Maharshi hat ihren Dreh- und Angelpunkt in: „Erkenne dich selbst, dann wirst du alles erkennen, und es bleibt nichts mehr zu erkennen übrig.“ Er empfiehlt einen sehr einfachen Vorgang der Ergründung, nämlich „Wer bin ich?“ Das ist der reine und dauerhafte Gedanke an das Selbst (atman), ohne Gestalt, Name und Eigenschaften, der den Denker zur Quelle aller Gedanken führt, nämlich zum Herzen, wo der Frager und das Ergründete miteinander verschmelzen, oder auf einen Weg, der sich in der Ergründung verliert, in der Befreiung (mukti) oder Selbstverwirklichung. Diese Verwirklichung ist die wahre Verehrung von atman – Gott innen und außen.

Der Verfasser dieses attraktiven Büchleins hat Informationen über Sri Ramana Maharshi aus verschiedenen Quellen und zu verschiedenen Zeiten gesammelt. Ein Wort oder zwei, wie es kam, dass Frank H. Humphreys von unserem Maharshi hörte, ihn besuchte und zu seinem Verehrer wurde, mag den Leser interessieren.

F.H. Humphreys kam als Hilfs-Superintendent der Polizei im Januar 1911 nach Indien. Als er Bombay erreichte, war seine Gesundheit so schlecht, dass er ins dortige Krankenhaus eingeliefert werden musste, wo er bis Mitte März blieb. Am 18. März kam er in Vellore an. Ich ging an diesem Tag zu ihm, um ihm das telugische Alphabet beizubringen. Die erste Frage, die er mir stellte, war: „Munshi [Munshi bezeichnet einen einheimischen Sprachlehrer], kennst du dich in Astrologie aus?“ Ich verneinte. Seine nächste Frage lautete: „Kannst du mir die englische Übersetzung einiger Bücher über Astrologie besorgen?“ Ich erfüllte ihm seinen Wunsch und brachte ihm ein Buch vom George Union Club in Vellore mit.

Am Morgen des nächsten Tags gab er mir das Buch zurück und fragte: „Kennst du hier in der Gegend irgendwelche Mahatmas?“ Ich gab vor, keinen Weisen zu kennen, und verneinte.

Am Morgen des dritten Tages fragte er mich eindringlich: “Munshi, du hast gestern behauptet, du würdest keinen Mahatma kennen. Aber ich habe deinen Guru heute Morgen im Schlaf gesehen. Er saß neben mir. Er sagte etwas zu mir, das ich nicht verstanden habe, noch hat er verstanden, was ich zu ihm sagte. Der erste Mensch aus Vellore, dem ich in Bombay begegnet bin, warst du.“

Als ich ihn fragte, wie er mich in Bombay gesehen haben konnte, obwohl ich nie über Guntakal hinausgekommen bin, antwortete er, dass er, als er mit hohem Fieber im Krankenhaus in Bombay gelegen sei, seine Aufmerksamkeit auf Vellore gerichtet habe und in seinem Astralkörper dorthin gereist sei, um eine Weile von seinen Schmerzen frei zu sein. Der erste Mensch, den er dort getroffen habe, sei ich gewesen. Ich verließ ihn mit der Bemerkung, dass ich nichts über Astralkörper oder andere Körper wisse und nur den physischen Körper kenne.

Doch ich war neugierig geworden und wollte ihn prüfen. Am Nachmittag brachte ich ihm ein Bündel Fotos von großen Männern mit, worin auch jeweils ein Foto von unserem Maharshi und Ganapati Muni enthalten war. Ich legte das Bündel schweigend vor ihm auf den Tisch und ging dann zu Herrn L. Clift, einem anderen Polizisten, den ich unterrichtete.

Als ich eine Stunde später zu ihm zurückkam, lud er mich mit folgenden Worten ein: „Dieses Bild sieht deinem Guru ähnlich. Ist er nicht dein Lehrer? Erzähl!“ Damit deutete er auf ein Foto von unserem Ganapati Sastriar [Ganapati Muni], das er aus den anderen Fotos herausgezogen hatte. Das überraschte mich. Er hatte mich ertappt, und ich konnte mich und meinen Meister nicht länger verleugnen. Ich hielt und halte Ganapati Sastriar für meinen Guru. 1906 hatte er mich gelehrt, wie ich mich konzentrieren und meine Aufmerksamkeit auf den Paramatma (das höchste Selbst), der als Sri Ramana bekannt ist, richten kann, ein Name, der meinem Herzen teuer ist. Sastriars Lehre unterscheidet sich nicht von der unseres Maharshi.

Herr Humphreys wurde erneut krank, und ein Arzt riet ihm, nach Ootacamund [Kurort in den Nilgiri-Bergen] zu gehen. Am 1. April 1911 kam er dort an. Er schrieb mir, dass er eine seltsame Person getroffen habe, schlecht gekleidet, aber gut gebaut, mit leuchtenden Augen, mattem Haar und einem langen Bart. Der Herr, mit dem Herr Humphreys in den Bergen war, sagte zu ihm, dass er diesen seltsamen Mann nie gesehen habe, obwohl er schon mehrere Jahre lang hier lebe. Herr Humphreys fragte mich, wer das sein könne. Ich antwortete, dass es sich nach seiner Beschreibung um einen siddha (einen vollendeten Meister mit übernatürlichen Fähigkeiten) handeln müsse.

Im zweiten Brief von der Bergstation bat er mich, ihn in der Atemübung des Hatha-Yoga zu unterrichten. Aufgrund seines schwachen Gesundheitszustands schien es mir nicht ratsam zu sein, mit ihm über die willentliche und gewaltsame Zurückhaltung des Atems zu sprechen, und schrieb, dass das beständige und reine Denken an den Paramatma (das höchste Selbst) in unserem Herzen das natürliche Zurückhalten des Atems (kumbhaka) bewirken würde, das Untergehen des Geistes im Herzen, den ultimativen Zustand, nach dem die Weisen sich sehnen.

Seine dritte Frage von den Nilgiri-Bergen lautete: „Ist es ein Hindernis oder ein Fortschritt für die Meditation, wenn man Fleisch isst?“ Ich schrieb ihm fünf oder sechs Seiten über Ahimsa paramo dharma und erklärte ihm, dass Nichtverletzen und Nichttöten die größte Tugend sei. Ich schloss mit dem Satz: „Fleisch zu essen hilft dem Meditierenden nicht bei seiner Meditation.“ Er antwortete, dass er diesen Morgen einen Traum gehabt habe, der das bestätige. Es sei für ihn hart, sofort die Gewohnheit des Fleischessens aufzugeben, und er wolle es langsam angehen. In einem seiner Briefe aus England in späteren Jahren schrieb er mir, dass er Vegetarier geworden sei.

In seinem vierten Brief von diesem kühlen und zuträglichen Luftkurort erbat er meinen Rat, ob er einer mystischen Gesellschaft beitreten könne, da er das 21. Lebensjahr bald vollendet habe. Er fügte hinzu, dass die Mitglieder dieser Gesellschaft den Vorzug hätten, mit den Mahatmas direkt sprechen zu können, und dass er in einer seiner früheren Geburten mit dieser Gesellschaft verbunden gewesen sei. Da ich weder an Mystizismus glaube noch nicht daran glaube und einfach nur einen friedvollen Geist (shanti) und die Einheit mit dem atman im Innern will, und da es meine Überzeugung ist, dass man mit dem reinen, einfachen und ununterbrochenen Denken an Brah- man, ohne Gestalt, Name und Eigenschaft, diesen sublimen, segensvollen Zustand erreichen kann, schrieb ich ihm nur, dass die Dinge seinem prarab- dha (jetzigen Karma) entsprechend geschehen würden, und wenn es sein Karma sei, erneut Mitglied dies...

Inhaltsverzeichnis

• Inhaltsverzeichnis
• Vorwort
• I. Kurze Skizze des Lebens Ramana Maharshis
• II. Frank Humphreys – keine so alltägliche Geschichte
• III. Einblicke in das Leben und die Lehre Ramana Maharshis
• Literaturverzeichnis
• Impressum