Jahrmarkt der Eitelkeiten oder Hohe Schule der Erkenntnis

Sinn-Inhalte der Hochgradfreimaurerei

Werner J. Kraftsik

• Verlag: Books on Demand
• Jahr: 2019
• ISBN drucken:
  9783748140481
• eBook-ISBN:
  9783749427253
• Auflage: 1
• Thema: Philosophie
• Thema: Geschichte & Theorie der Philosophie

Über die Hochgrade in der Freimaurerei wurde schon immer wild spekuliert. Für die Einen sind es die "Drahtzieher im Hintergrund", die Anderen halten sie für eitle, aber unbedeutende Mitglieder einer kleinen Gruppe, die damit ihr Ego aufpolieren wollen.Wer sich mit Freimaurerei aber intensiv beschäftigt erkennt, dass sich in den Hochgraden Perspektiven eröffnen, die es dem Freimaurer ermöglichen ihre Aufgabe als Meister besser zu erkennen, ihr Wissen zu vertiefen um schließlich damit nicht nur dem eigenen Leben, sondern vielleicht auch anderen, Sinn und Aufgabe zu vermitteln. Jahrmarkt der Eitelkeiten oder Hohe Schule der Erkenntnis - machen Sie sich selbst ein Bild.

14° Großer Auserwählter und vollkommener Maurer“

V.I.T.R.I.O.L. – von der dunklen Kammer zum königlichen Bogen oder die Vollendung der Werkmaurerei

Auf dem freimaurerischen Weg bekommt VITRIOL einen Sinn, der sich erheblich von dem unterschieden hat, als das, was man aus dem Chemieunterricht der Schulzeit behalten hat.

Neben weiteren in der „dunklen Kammer“ vorhandenen Symbolen weist die an einer Wand hängende Tafel mit der Aufschrift:

V…I…T…R…I…O…L…

den künftigen Freimaurer auf seinen Weg zum Ziel der Werkmaurerei hin.

Zur Erinnerung:

Vitriole werden für verschiedene Zwecke, wie bei der Färbung von Stoffen, bei der Herstellung von Tinte eine Rolle spielten oder auch zur Desinfektion eingesetzt.

Weitere Einsatzmöglichkeiten sind hier nicht Gegenstand der Betrachtung.

Wer sich mit der Einrichtung der „dunklen Kammer“ beschäftigt, lernt einen wichtigen, tieferen symbolischen, einen hermetischen, Sinn kennen.

Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum l apidem (veram medicinam)

Besuche das Innere der Erde und durch Läuterung wirst du den Stein der Weisen finden (das wahre Heilmittel).

Dieses Symbol weist den Neophyten unmissverständlich und nachdrücklich auf den Weg, den er zu gehen hat, hin. Der Zeremonienmeister weist den zukünftigen Freimaurer mit den Worten:

Diese Kammer ist das Symbol der

Dunklen Kammer in ihrem Herzen,

denn dort werden sie das absolute Licht

suchen müssen, und dort werden sie es einst finden.

Das Licht scheint allezeit und überall,

selbst in der Finsternis,

aber diese hat es bis jetzt nicht begriffen.

darauf hin, dass seine Suche, die ihn bis zur Loge gebracht hat, nur ein Schritt auf dem Weg zu seinem eigentlichen Ziel ist.

Die Tragweite, die Bedeutung, des damit eingeschlagenen Weges kann der Neophyt an der Stelle kaum erkennen.

Sein brennender Wunsch das Licht zu finden, ist zu diesem Zeitpunkt Antrieb und Motivation.

Ehe der Suchende sich auf die folgenden, symbolischen, Reisen begibt, wird ihm erklärt:

Forschen sie in ihrem Inneren, und sie werden das Geheimnis der Freimaurerei finden.

Das ist, nach meiner Auffassung mehr, als die klassische Aufforderung an den künftigen Freimaurerlehrling:

„Schau in dich“

im Sinn einer Prüfung eigener Positionen.

Für mich ist – heute - von Anfang an erkennbar, wohin die Reise eines jeden Freimaurers geht.

Neben allgemein gültigen Anweisungen, die die künftig notwendigen Handlungen einleiten und steuern sollen, erfährt der Aufzunehmende, dass es weniger um den körperlichen Menschen geht, sondern um den Geist, seine Seele.

Im Aufnahmeritual wird das Transportmedium „Körper“ vom Wesentlichen „ dem – unsterblichen - Geist“ unterschieden!

Die ausgesprochene Aufforderung während der dritten Reise:

Öffnen sie nun weit ihr Herz und vernehmen sie das Wort, dass sie in die Mitte des Tempels führt:

Erkenne dich selbst!!!

bestätigt dem Aufmerksamen und dem Erkennenden, was Freimaurerei bedeutet, was sie erreichen will und wohin sie führt.

Der aufgenommene Freimaurer erfasst die Initiation, sein persönliches Eintreten in eine andere Dimension, häufig nicht in vollem Umfang.

Mit dem Eintritt in die Bruderschaft wird in der Regel auch die Schwelle vom Mythen, wie man den Suchenden bisher sehen konnte, zum Neophyten überschritten.

In der Gemeinschaft der Loge geschieht nun das eigentliche, esoterische, d. h. sein Innenleben betreffende, Training.

Das Ziel ist, erst die charakterlichen, dann die esoterischen Fähigkeiten des Neophyten zu entwickeln.

Er soll in der Lage sein, seinen eigenen individuellen Kontakt zu den hinter der Bruderschaft stehenden Kräften herzustellen oder imstande sein, den Faden aufzunehmen und selbständig zu halten, wenn er ihm von der anderen Seite dargereicht wird.

Der Freimaurer sollte in der Lage sein das

Erkenne Dich selbst mit dem

um der zu werden, der du sein kannst

verbinden zu können.

Mit der an der Vernunft orientierten Willenskraft versuche ich sowohl den Anfeindungen, in mir selbst entgegen zu stehen, wie ich den Anweisungen nach dem Hammerschlag des Meisters zu folgen versuche.

Willenskraft alleine reicht nicht aus um Erkenntnis zu erlangen.

Das scheint eine „körpergebundene Kraft“ zu sein, weil eine solche Kraft, wie die Einwirkung menschlicher Macht zeigt, Menschen töten kann.

Wenn ich glaube mit meinem Willen alles bewältigen zu können, zeigt mir der letzte Angriff meiner „geistigen Eitelkeit“ auf mich selbst, wie sehr ich mir damit schaden kann.

Zur Erkenntnis gehört mehr als Wissen und Willen!

Der Freimaurer lernt,

Selbstlosigkeit!

Höflichkeit!

Aufopferung!

Beständ...

Inhaltsverzeichnis

• Inhaltsverzeichnis
• An Stelle eines Vorwortes
• Wozu Hochgrade in der Freimaurerei?
• Was sind Hochgradsysteme?
• Welche Hochgradsysteme gibt es?
• Das Schwedische Lehrsystem
• Der Schottische Ritus
• 4° Geheimer Meister
• 5° Vollkommener Meister
• 6° Geheimer Sekretär
• 7° Vorgesetzter und Richter
• 8° Intendant der Gebäude
• 9° Auserwählter Meister der Neun
• 10° Auserwählter Meister der Fünfzehn
• 11° Erhabener Auserwählter Ritter
• 12° Großmeister Architekt
• 13° Royal Arch
• 14° Großer Auserwählter und vollkommener Maurer“
• 15° Ritter des Degens
• 16° Prinz von Jerusalem
• 17° Ritter vom Osten und Westen
• 18° Prinz des Rosenkreuz von Heredom & Ritter vom Pelikan und vom Adler
• 19° Groß-Pontifex
• 20° Großmeister aller Symbolischen Logen
• 21° Noachit oder Preußischer Ritter
• 22° Ritter der Königlichen Axt oder Prinz von Libanon
• 23° Oberster des Tabernakels
• 24° Prinz des Tabernakels
• 25° Ritter der ehernen Schlange
• 26° Prinz der Gnade
• 27° Ritter-Kommandeur des Tempels
• 28° Ritter der Sonne
• 29° Ritter des Heiligen Andreas von Schottland
• 30° Ritter Kadosch
• 31° Großinspekteur – Inquisitor
• 32° Prinz des Königlichen Geheimnisses
• 33° Souveräner General-Großinspektor
• Ein Fazit?
• Epilog
• Weitere Informationen
• Impressum