- 68 Seiten
- German
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eBook - ePub
Heitere Lichter
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Heitere Lichter funkeln fast überall. Man muss nur hinsehen
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Information
Zum Verständnis Asiens
Drei javanische Zeremonien
als Ausdruck asiatischer Lebensphilosophie
Die drei Bräuche Mantu (Hochzeit), Mitoni (Schwangerschaft im 7. Monat) und Tedhak Siti (Erste Schritte des Kleinkinds) vermitteln uns einen Zugang zur javanischen Denkungsart, welche sich durch sie hindurch offenbart. Sie sind ein Beispiel plastisch gewordener Lehren asiatischer Lebensphilosophie, bergen wesentliche Aussagen zum menschlichen Verhalten, deren Kenntnis auch für den Abendländer von Interesse ist, wie ich im Folgenden aufzeigen möchte.
Neben den indonesischen Bezeichnungen stehen die entsprechenden Angaben in Deutsch. Der des Indonesischen nicht Kundige braucht sich nur auf die deutschen Ausdrücke zu konzentrieren, um den Inhalt zu verstehen. Für wissenschaftlich Interessierte wollte ich jedoch auf die Wiedergabe der entsprechenden indonesischen Termini nicht verzichten.
Mantu
Javanische Hochzeit
In Java kommt der Hochzeitsfeier eine besondere Bedeutung zu. Bis zu über tausend Gäste erscheinen nacheinander bei diesem Fest und verfolgen mit großem Interesse die Riten, welche noch aus uralter Zeit stammen. Sie erstrecken sich über mehrere Tage. Während des ganzen Ablaufes stehen immer reichlich gedeckte Tische für die Besucher bereit.
Die Hochzeitsvorbereitungen
Die Veranstaltung beginnt mit dem Slametan, einem gemeinsamen Gebet aller Helfer, einer sich anschließenden rituellen Mahlzeit und der Planung und Verteilung der Arbeiten.
Dem fügt sich der nächste Teil, Tarup, an. Er dient dem Aufbau des großen Festzeltes zur Vergrößerung der Eingangshalle des Brauthauses, in der die vielen Gäste Platz nehmen können, und dem Herrichten und Schmücken des Hauses.
Außerdem werden riesige, kunstvoll gefertigte Schmuckgebinde aus Blumen und Früchten, die Kembarmayang, vom Elternhaus des Bräutigams feierlich zum Brauthaus gebracht. Das Kembarmayang des Brauthauses wird auf der Mitte der nahen Straßenkreuzungen Gott zur Ehre als Opfer zur Schau gestellt. Zugleich werden damit alle Bewohner der Umgebung über die Hochzeit informiert.
Es folgt eine Badezeremonie, Siraman, in zwei Häusern räumlich und zeitlich voneinander getrennt. Die Feier beginnt mit den rituellen Waschungen der Braut in ihrem Elternhaus. Hierbei sitzt die junge Frau im einfachen Gewande auf einem Schemel und wird mit einer großen Schöpfkelle feierlich und schweigend von angesehenen älteren Damen der Verwandtschaft nacheinander mit gesegnetem Wasser, in dem Blumen schwimmen, übergossen. Das gleiche geschieht mit dem Bräutigam in dessen Elternhaus durch ältere Männer.
Nach dem Bad der Braut zieht diese sich in ihr Zimmer zurück und wird in ein Festgewand gekleidet, geschmückt und geschminkt. Derweil versammeln sich gegen Abend viele Gäste im Hause, darunter auch der Bräutigam. Diese Zusammenkunft heißt Midodareni, »der Abend des Engels«. Die engelgleiche Braut verbleibt jedoch in ihrem Gemach und darf sich nur ausgesuchten weiblichen Gästen in ihrer Schönheit zeigen. Der Bräutigam sieht sie an diesem Abend nicht.
Bei den javanischen Muslimen geht am nächsten Vormittag der Bräutigam in Begleitung einiger männlicher Familienmitglieder zum Elternhaus der Braut. Dort erwartet ihn bereits der Brautvater, und beide lassen die Vermählung amtlich vom Imam, dem Vertreter des islamischen Standesamtes, des Ijab Kabul registrieren.
Dann beginnt die eigentliche Hochzeit, die von allen Religionen gleichermaßen zelebriert wird.
Die Vermählungsfeier
Empfang des Bräutigams durch die Braut
Die Braut steht am Tage der Hochzeit in festlicher javanischer Kleidung, dem Kain panjang (einem langen, um den Leib gewickelten Batiktuch), und einer Kebaya, einer mit Spitzen verzierten Batikjacke gemeinsam mit...
Inhaltsverzeichnis
- Inhaltsverzeichnis
- Motto
- Widmung
- Vorwort
- Haiku, europäisch
- Haiku, tropisch
- Haiku, heimatlich
- Senryu
- Essay
- Danksagung
- Über den Autor
- Weitere Informationen
- Impressum