Der Begriff ordo bezeichnet eine für das Mittelalter zentrale, gleichwohl aber von den mittelalterlichen Autoren nur selten als solche thematisierte Idee, deren Ausstrahlung — auf mannigfache Weise gebrochen und deformiert — im abendländischen Denken bis in unsere Zeit wirksam blieb. Die grundlegende, systematisch angelegte Monographie von Hermann Krings bietet eine Analyse der Bedeutung und damit ein Strukturbild des differenzierten Gehalts des Begriffs ordo und wurde längst zu einem seltenen, aber unverzichtbaren Grundwerk für die Arbeit an allen Themenkreisen Mittelalter- sowie begriffsgeschichtlicher Forschung. Für die zweite Auflage wurde der Text überprüft, Quellenverweise und Fußnoten aktualisiert.
- 146 Seiten
- German
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Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Inhaltsverzeichnis
- Vorwort zur zweiten Auflage
- Vorwort zur ersten Auflage
- Einführung
- I. Abschnitt: ordo ration
- 1.Kapitel: ordo intellectuum Ausgang
- Denken und Ordnung
- Pythagoras
- intellectus
- relatio
- relatio rationis
- Kosmos und ordo
- 2 . Kapitel: ordo cognitionis Die erkenntnistheoretische Frage; ordo cognitionis
- Sinnliche Wahrnehmung; phantasma
- intellectus agens; abstractio
- Der Mikrokosmos; similitudo
- Zusammenfassung
- Einheit der Ordnungselemente der Rezeptivität und Aktivität
- II. Abschnitt: Ursprung und Entstehung des ordo naturae
- 3. Kapitel: Sein und Ordnung Einleitung
- Dasein und Ordnung
- Ordnung und Sein
- ordo und die Transzendentalien
- 4. Kapitel: Ursprung der Ordnung Prinzip der Ordnung
- ordo in divinis
- verbum sapientiae
- ordo idearum
- 5. Kapitel: Entstehen der Ordnung ordo creationis
- nihil
- Ausgang des ordo creationis
- Ziel des ordo creationis
- Setzung des ordo creationis
- gradus (Grundlegung des ordo naturae)
- a) immediate a Deo
- b) gradus entis
- c) similitudo Dei
- Zusammenfassung
- III. Abschnitt: ordo naturae Kapitel:
- 6. Einleitung Ursprung von ordo; die Frage nach dem Wesen
- Die Definition Augustins
- Die Definition Bergsons
- Definition oder erhellende Umschreibung?
- Maß - Zahl - Gewicht
- 7. Kapitel: Maß (mensura) modus (Maß als Abmessung der Entstehungsgründeeines Seienden)
- prioritas - posterioritas (Maß als zeitliche Abmessung)
- gradus perfectionis (Maß als Zumessung der Seinsvollkommenheit)
- Zusammenfassung
- Die Augustinische Definition
- 8 . Kapitel: Zahl (numerus) numerus und numerositas
- distinctio (Zahl als Grund der Unterscheidung der Dinge)
- species (Zahl als Grund der Artbesonderung der Dinge)
- pulchritudo (Zahl als Fundament der Schönheit dr Dinge)
- Zusammenfassung
- 9. Kapitel: Gewicht (pondus) pondus
- inclinatio (Gewicht als substantiales Streben eines Seienden)
- Das Bild vom Heer ( exercitus)
- relatio: ordo und relatio
- Aristoteles
- Vorläufige Beschreibung der Beziehung
- Die Frage nach der Realität der Beziehung
- Zusammenfassung
- finis: ordo in finem
- ordo finium
- Wesensbild von finis
- Urheber des ordo infinem; providentia
- gubernatio
- Zusammenfassung
- Das Bild von der pax
- 10. Kapitel: Maß, Zahl, Gewicht (Zusammenfassung des III. Abschnitts)
- Die Voraussetzungen für Ordnung: ens, distinctio, ordinabi/efinden ihre Erfüllung in den Elementen: Maß, Zahl undGewicht
- Maß, Zahl und Gewicht als Ordnungselemente in den Dingenentsprechen in Gott den schöpferischen Eigenschaften:Macht, Weisheit und Güte
- IV. Abschnitt: Das Verhältnis von malum und ordo
- 11 . Kapitel: Die Verkehrung der Ordnung Die Fragestellung
- perversio - corruptio (Augustin)
- confusio (Thomas)
- 12. Kapitel: Die Lehre vom Übel Das Sein des malum
- Frage nach dem summum malum
- Frage nach der Ursache des malum
- Frage, ob Gott der Urheber des malum ist
- Der verschiedenartige Aspekt beim Hinblick auf den Teil und auf das Ganze
- Zusammenfassung
- Kritische Bemerkung zur Frage nach der Positivität des Übels
- 13. Kapitel: Das Verhältnis von Ordnung und Übel Die augustinische Darstellung
- Die Erfahrung der Ordnung im Ursachzusammenhang
- Die Frage, ob die Ordnung alles umfaßt
- ordo und malum
- ordo und malum bei Thomas
- ordo und malum bei Bonaventura
- Schlußbemerkung
- 14. Schluß
- ordinatissime
- occultus ordo
- Anhang Zum Begriff der Relation 1 . Aussagebeziehung- Seinsbeziehung
- 2. Die Aussagebeziehung: a) Wesen, b) Fundament, c) Terminus, d) Zusammenfassung
- 3. Die Seinsbeziehung: a) Allgemeine Beschreibung, b) Das Sein der Seinsrelation als Akzidenzsein, c) Das Wesensbild der Seinsrelation: respectus ad aliquid, d) Das Fundament, e) Das nächste Fundament, f) Quantität - Tun und Leiden, g) Der Terminus, h) Die schwebende Seinsart der Relation
- Quellen
- Abkürzungen
- Literaturhinweise
- Personenverzeichnis
- Sachverzeichnis
Häufig gestellte Fragen
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