Der Steineiche goldene Zweige

Dichtung in Gesängen

C. M. Herzog

• Verlag: Books on Demand
• Jahr: 2017
• ISBN drucken:
  9783744817516
• eBook-ISBN:
  9783744805001
• Auflage: 1
• Thema: Literature
• Thema: Poetry

Der geneigte Leser findet im Werk "Der Steineiche goldene Zweige" einen Diskurs zwischen Vater und Sohn, gehalten im klassischen Versmaß. Vater Johann, der nicht mehr auf Erden weilt, besucht seinen Sohn in dessen Träumen und führt ihn auf den Weg der Weisheitslehren. Hier vermischen sich Philosophie und Religionen. Der Vater stellt seinem Sohn Lehrer vor, wie Konfuzius oder Seneca. Der Sohn begegnet König Salomon, Cato, dem Römer, Krishna, dem indischen Wagenlenker, und anderen Helden der Antike. Die Alten errichteten den Göttern Tempel, nach menschlichem Maß. Endlich möchte auch der Sohn einen Tempel errichten, der ihm festen Halt gibt und der ihn mit der Antike verbindet.Um einen Schritt weiter zu gehen: Was ist das für ein Tempel, den wir in unseren Tagen errichten?

PARS TERTIA
DE AMORE SAPIENTIAE

I. GESANG

Am Eingang in den Hades, da verscheuche

ich Skylla und den dreileibigen Schatten,

mit Namen Geryon; die Ilex-Eiche

mit goldnen Zweigen führt mich zu dem Gatten

der Proserpina, der dies Reich regiert.

Mit letzter Kraft erreiche ich die Latten

des Zaunes, der den Übergang markiert

zum Acheron, hier hängen an den Ästen

die Eifersucht, die manchen Mann verführt,

die bleichen Schatten, die die Luft verpesten,

der matte Tod, der hasserfüllte Krieg.

Im Bronzestiere rösteten die Besten!

Selbst der Tyrann, der zu den Schatten stieg:

Sie alle finden hier das stygsche Wasser,

die Niederlage oder auch den Sieg

in den Gefilden, wo der Mond viel blasser

erscheint und wo die Sonne niemals leuchtet.

Hier warten auf den toten Menschenhasser

die Strafen: Nicht einmal den Mund befeuchtet,

nach Wellen schnappen, die nach unten fließen.

"Euch üble Männer, die ihr uns verscheuchtet,

soll euer hartes Los bei uns verdrießen!"

so spricht die Hydra, als die Wasserschlange

Phalaris schnappt. Und hundert Köpfe sprießen

heraus, als gar bei hohlem Bassgesange

Mänaden ihn in Stücke reißen wollen.

Die Stimmen kreischend, ihm wird angst und bange,

als ihn die Weiber auch noch beißen wollen

zur Strafe für die Grausamkeit im Leben.

"Nicht weiß ich, wie die Monster heißen sollen,

die sich umringt von Bitterkeit erheben!

Mein Vater, was tun Trauerweiden hier,

an denen schale Lust und Sattheit kleben?

Was spüre ich den Schauer bei dem Tier?"

- "Die Hydra folgt zur Strafe den Tyrannen

mit ihren Mäulern: 'Seht, hier leiden wir!'

Die Foltern, die sie voller List ersannen,

sie wenden sich zu ihrer ewgen Strafe,

der Gott der Unterwelt wird sie verbannen,

damit sie niemals ruhn so froh wie Schafe

in den Gefilden seliger Gestalten.

Einst fanden sie die Monster nur im Schlafe,

die nun im Tode voller Härte walten.

Siehst du nicht Charon drüben auf dem Boot

mit all den Toten, die sich an ihn halten?

Jedoch der Unbegrabnen Seelennot

schreit bis zum Mond, der wolkig und verhangen

als düstres Licht den armen Wesen droht."

Da spüre ich ein sehnendes Verlangen

zu schauen das Elysium, dort weilen

die Seligen ganz ohne Angst und Bangen.

"Mein Vater, wollen wir uns nicht beeilen,

die guten Seelen auch noch zu betrachten?"

- "Die Freude drüben darf ich noch nicht teilen!"

- "Hier lernt man nur zu weinen und verachten,

dies ist ein Ort, an dem ich mich verliere,

so sollen wir im Jenseits übernachten

am Ufer? Hier ist's eisig kalt! Ich friere!"

- "Mein Sohn, noch muss ich dir den Sinn erklären

des Daseins in der Welt, den ich verspüre,

muss dich die Klugheit und die Güte lehren,

drum darf ich dieses Sein der edlen Seelen

nicht teilen, darf mit ihnen nicht verkehren.

Es steht dir frei, den Schein der Welt zu wählen

in Reichtum und mit tausend Freudenfeuern

(doch davon muss ich dir nicht viel erzählen),

oder dein Dasein völlig zu erneuern

und dich den Philosophen hinzugeben,

dein Schiff auf unbewegte See zu steuern

und in der Gnade Gottes still zu leben.

Was ist dein Ziel? Wohin geht deine Reise?

Nach welchem hohen Guten willst du streben?"

Und plötzlich, als ich ganz alleine kreise

um jenen Schlund, den alle Toten sehen,

nicht mit Gesellen süße Weine preise,

sondern beginne, Weisheit zu verstehen,

erwidre ich dem Vater voller Demut:

"Dies ist die Welt! Sie wird einst untergehen!

Drum will ich eifrig lernen, bis es wehtut."

II. GESANG

Adam bedeutet nur: "Du bist aus Lehm!"

So ist der Mensch der Schöpfung schönste Krone,

und Einsicht ziert ihn wie ein Diadem,

ein Silberreif, den er von Gott zum Lohne

erhält, weil er sie mehr begehrt als Gold,

sie schenkt ihm Weizen, Reis, Kaffee und Bohne,

weil ihm der Ewige im Himmel hold.

Er strebt nach ihr in halb durchwachten Nächten

und gibt für sie sein Hab und Gut, den Sold,

den er verdient, er will in Kämpfen fechten

für dieses Gut, das in des Tagwerks Hetze

nur Frieden bringt; dank hehren Schicksalmächten

verbrennt er Bilder von Idol und Götze,

und lobt den Höchsten, der da oben waltet.

Mit Klugheit schafft er Regeln und Gesetze,

mit denen er in der Gemeinschaft schaltet.

Verständnis lädt den Wandrer zum Verbleiben

und ist die Macht, die ewig neu gestaltet.

Es schenkt die Einsicht, endlich aufzuschreiben,

den Willen Gottes, der die Menschheit schuf,

Gebote, die im Herzen haften bleiben...

Inhaltsverzeichnis

• Inhaltsverzeichnis
• Praefatio
• Pars prima de initio docendi
• Pars secunda de studio disciplinae
• Pars tertia de amore sapientiae
• Epilog
• Über den Autor
• Weitere Informationen
• Impressum