Bibel op Kölsch Neues Testament

Das ganze Neue Testament in kölnischer Sprache

Jakob Boch

• Verlag: Books on Demand
• Jahr: 2017
• ISBN drucken: 9783744872133
• eBook-ISBN: 9783746085401
• Auflage: 1
• Thema: Theology & Religion
• Thema: Religion

Vollständige Übertragung des Neuen Testaments in die kölnische Sprache und Denkweise.

De Fruhbottschaff nom Matthäus

Mt 1,1-17 De Stammbaum vun Jesus

Vun Abraham bes David woren et veerzehn Jenerazijone. Vun David bes de Jüdde noh Babylon verschlepp woten woren et och veerzehn Jenerazijone, un vun Babylon bes Jesus woren et och widder veerzehn Jenerazijone. Donoh steit fas, dat dem Jupp, de Mann vun Maria, sing Ahne Abraham un David wore.

Mt 1,18-24 Jesus weed jebore

Maria, de Moder vun Jesus hat met singem Bräutijam noch nit zesamme jewonnt, do hät ihr Jott dorch singe Jeis e Kind jemaat. Als de Jupp dat jemerk hät, wollt hä sich hösch dorch de Koot maache. Em Draum hät im de Hellije Jeis jesaat, dat hä Maria zo sich nemme soll, weil dä Jung, dä et Maria kräch, vum Jott jewollt wör, un hä im de Name Jesus jevve soll. Jesus dät de Lück vun ihr Sünde erlöse. Dat alles es passet, dat de Wöder, die Jott üvver de Prophete hät sage loße: De Juffer kritt e Kind, dat Immanuel, Jott met uns heiße deit. De Jupp hät nit met Maria jeschlofe, e Jesus op de Welt jekumme wor.

Mt 1,18-24 Jesus weed jebore.

Dem Jupp sing Marie wor e fromm Weesch

Noch Juffer un schön wie e Gedeech

Dat wed de Moder vun Jesus hät Jott jesaat,

un hät ihr dorch de Hellije Jeis ihr e Kind jemaat

De Jupp jedaach, ich dun nit de Vatter söke

Ich maach mich dönn, un dummich verdröcke

Em Draum leet de Hellije Jeis in wesse,

dat es Joddes Werk, dun et Laufejon verjesse.

Hä soll dem Pütche de Name Jesus jevve

Als Joddes Son deit hä de Sünde verjevve.

Prophete han jeschrevve, wat passeet,

dä Jung es de Erlöser, de Här Jesus Chres.

Die Juffer Pütche hät dat jebore no Joddes Jeis,

Da Immanuel, Jott met uns, heiß

Mt 2,1-12 De Weise usem Oste

Als Jesus jebore wor, kome drei Weise, die Stäne deute kunnte, op ihre Kamele zum Künning Herodes no Jerusalem un wollte wesse, wo de neu jeborene Künning der Jüdde wör. Se hatte singe Stän jesin un welle im höldije. Herodes un sing janz Volk wore zo Dut verschreck. Se han alle schlaue Lück de Opdraach jejovve, nom Messias zo söke. Et wod im jesaat, dat beim Prophete steit: Do Bethlehem, em Land Juda, bes nit de Kleinste unger de Städte. Us der kütt einer, dä ding Volk föhre deit. Herodes hät denne Weise jesaat, dat se en Bethlehem söke solle, un wenn se dat Kind jefunge hätte, im Bescheid jevve solle, dat och hä dem Pütche höldije künnt. Se sin wigger jetrocke un dä Stän trok vör inne, bes hä met singem Stätz op ne Stall zeije dät. Se sin en de Stall eren jejange un soche dat Kind, Maria un de Jupp. Se han ne deefe Deener jemaat un inne ihr Präsentche , Jold, Weihrauch un Mirrhe jejovve. No koter Zick han se em Draum erfahre, dat se dem Herodes nit sage solle, wo de Messias es, un sin op nem andere Wäch heim jeredde.

Mt 2,1-12 De Weise usem Oste

Jesus wor jebore, un en der selve Stund,

maat ne neue Stän de drei Weise en Kund.

Ne Künningsson es jebore, es noch e Kind

Dot im höldije, sit esu flöck wie de Wind.

Die Drei han sich op ihr Kamele jesatz,

se wollte in söke, dä kleine Künningsfratz.

En Jerusalem, de Herodes fehl us alle Wolke

Ne neu e Künning jöv et, wat sage ich dem Volke.

Sing schlau Lück däte en de hellije Schreffte loore

en Bethlehem wöd dä kleine Künning jebore.

Dä Stän vör inne, üvver nem Stallmaat hä stopp,

un dodren loch dä klein Künningsstropp.

Jold, Weihrauch un Myrrhe han se metjebraat,

un dem Klein als Präsentche en de Krepp jelaat.

En nem Draum leet Jott se wesse,

dot heim rigge un de Herodes verjesse.

Mt 2,13-23 De Jungemord en Bethlehem

Als de Weise fott wore, hät ne Engel dem Jupp em Draum jesaat, dat hä sich met Maria un dem kleine Pütche no Äjypte op de Wäch mache soll, weil de fiese Herodes Jesus söke un dut maache well. Jupp es opjestande un es noch en dersälve Nach no Äjypte afjehaut un do jeblevve, bes Herodes jestorve wör. Esu es dat Woot vum Prophet wor jewode: Us Äjypte han ich minge Son jerofe. Weil de Weise dem Herodes nit jesaat han, wo dä Jung es, kom hä ärch em Rasch un hät en Bethlehem un en der janze Jäjend alle Junge bes zo zwei Johre dut maache loße. Esu es dem Jeremia sing Woot zor Wohr jewoode: Mer höt en Rama vill Knatsche un Jammere öm de Pute, die nit mieh do sin. Als de Herodes dut wor, hät ne Engel de Jupp wesse loße, dat hä met Maria un dem Jung no Israel zoröck jon soll. Weil hä Himmelangst vör Archelaos, dem Son vum Herodes, hat, sin se no Nazaret en Galiläa jejange. Esu es dem Prophet sing Wood wohr jewode, Jesus wed Nazoräer jenannt wäde.

Mt 3,1-12 Prädich vum Johannes, dem Däufer

Op ener Stroß, die nevven dem Jordan wor, trok vill Volk, de mihschte zo Foß oder op enem Esel, dorch de Jäjend. An ener Stell, wo der Jordan durch de Wüste flüss, wor der Johannes. Hä hät denne Lück, die vorbei kome, zojerofe: Driht üch eröm, höt op met dem fiese Levve, denn dr Himmel es noh“. Der Prophet Jesaja hät de Lück schon vör langer Zick met dä Wöder weis jesaat: Dat es de Stemm, die us der Wüste röf. Maat de Wäch parat für de Här, dot alle Knubbele platt mache un stoppt de Löcher zo: Der Johannes hat sich e Wöbche us Kamelshoor met enem Reme öm der Buch jebunge. Et einzije, wat hä oß, wore Heuschrecke un welde Hunnich. De Minsche us Jerusalem un janz Judäa un dat janze Schmölzje, wat am Jordan wunne dät, kom zo im, hät jebich un leet sich däufe. Et kome och vill Pharisäer un Sadduzäer, die sich däufe loße wollte. Do saat hä zo denne: Ihr Jeffspritze un Schinghellije, meint ihr, ihr künnt laufe jon für dä Woot, die der Leeve Jott op üch hät? Ihr möt üch schon eröm drihe un nur dat dun, wat jot es. Un dot jo nit jläuve, dat, weil der Abraham öhre Vatter es, üch nix mieh passiere künnt. Ich sage üch: Us dä Stein, die he lijje, kann der Leeve Jott dem Abraham sing Pänz mache. Et steit allt einer do met nem Beil en der Hand, öm alle Bäum ömzohaue un en et För zo werfe, die kein jode Frooch brenge. Ich däufe nur met Wasser, domet ihr widder op de richtije Wäch kutt. Dä, dä no mir kütt, hät vill mih en de Maue als ich, un ich kann kein bessje an in tippe. Denn dä däuf met Hellije Jeis un met För. Hä deit alles uszorteere. Wä jet dauch, darf bei im blieve, un alles Andere wed en e För jeworfe, wat niemols us jeit.

Mt 3,13-17 Jesus wed jedäuf

Jesus es no Galiläa jejange, öm sich vun Johannes em Jordan Däufe zo loße. Dä wollt dat ävver nit dun, un saate: Woröm deiste zo mer kumme, ich han et nüdich, vun der jedäuf zo wäde. Jesus dät im antwoote: Dun mich däufe, weil et nüdich es för uns, alle Jerächtichkeite zo erfülle. Do hät Johannes in gedäuf. Als Jesus usem Wasser kom, jingk de Himmel op, un de Jeis Joddes kom wie en Dauv op in eraf, un mer hot en Stemm, die saate: Dat es minge leeve Jung, dä mer ärch jod jefällt.

Mt 4,1-11 Der Deuvel bei Jesus

En der Wüste hät Jesus veezich Dach jefaas, un singe Mage hät jeknottert wie ne Hungk. Der Deuvel wollt in verführe un saate: Wenn do Joddes Son bes, dann los doch us den decke Stein e Brut wäde. Hä kräch vun Jesus zo höre, dat jeschrivve steit, de Minsch deit nit vun Brut allein levve. De Minsch bruch och Wöder vun Jott. De Deuvel nohm in met en de hellije Stadt op de Zinne vum Tempel un saate: Wenn do Joddes Son bes, dann loß dich vun he bovve erunder fall, denn et steit jeschrevve: Jott hät singer Engele Avis jejovve, dat se dich op Häng drage solle, dat do nit jäje ne Stein stüsse dies. Jesus saate: Et steit ävver och jeschrevve, Do solls dinge Jott nit versöke. De Deuvel es met im op de hüchste Birch jefloge un hät im alles Jroße un Schöne op der Welt jezeich, un jesaat: Dat alles dun ich der jevve, wenn do dich vör mer op de Nas läje, un mich anbedde deis: Do saate Jesus: Jangk mer us de Auge do Satansbrode, denn et steit och jeschrevve, do solls dingem Jott höldije un im allein deene. Do hät sich der Deuvel usem Stöpp jemaat un et kome Engele öm im zo deene.

Mt 4,1-11 Der Deuvel bei Jesus

En der Wüste hät Jesus jefaas veezich Dach

Singe Mage dät knurre knottere , maat richtich Krach.

Dodrop hat de Düvel alt lang jewat

Un hät dann zo Jesus janz kess jesaat:

Wenn do de Son bes vum jroße Jott

dann maach der us dem Stein e lecker Brut.

Jesus saat dem Düvel: „Et steit jeschrevve,

de Minsch deit nit nur vum Brutesse levve.

De Minsch bruch och Wöder vun Jott.

Do droch in de Düvel us de Wüste no Sion fott.

Wenn do vum Dach fälls, bliefs do am Levve“

Saat de Düvel: Et steit jo jeschrevve;

Engel drage dich op de Häng op dinger Reis

Dat do dich an keinem Stein stüsse deis.

Et steit ävver och jeschrevve, es e Jebot

do solls nit versöke dinge jode Jott.

Op de hüchste Birch hät de Düvel Jesus jebraat

Un mem jroße Ihrewoot zo Jesus jesaat:

Läch dich hin, dun mich anbedde, ich sage der,

alles wat do he süß, kres do dann vun mer.

Do saaten Jesus: Us minger Auge do Satansbrode,

wat jeschrevve steit well ich der verrode.

Nor vör dingem Jott solls do dich kneene,

un keine andere anbedde un deene“.

Vun Jesus hät sich de Düvel flöck verdröck.

Jott scheckte Jesus Engele als sing Deenslück.

Mt 4,13 -23 De eeschte veer Jünger

Als mer Jesus jesaat hat, dat se de Johannes verhaftet han, es hä no Galiläa jejange un hät sich am See e Zemmer jesook. Su es et wor jewode, wat Isaias jesaat hät: Et Land am See, op de andere Sick vum Jordan, et Land der Heide, Galiläa, dat Volk, dat em Düstere setz, soch e Jroß Leech, un denne, die em Land un em Schatte vum Dut setze, es e Leech üvver inne opjejange. Sick dä Zick hät Jesus jeprädich: Dot üch bekerre, weil e Rich vum Himmel en der Nöh es: Als Jesus am Galiläischen See vorbei jingk, wore do zwei Bröder, Simon, jenannt Petrus ub Andreas. Die wore Fescher un han et Netz usjeworfe. Jesus saate zo inne: Kutt, un jod met mer. Ich maache üch zo Fescher, die Minsche fange. Die Zwei han alles ston un lijje jeloße un sin met im jejange. Als se wiggerjingke, woren do widder zwei Bröder, Jakobus un Johannes, die met ihrem Vatter Zebedäus, em Boot soße un de Netze am flecke wore. Och die hät Jesus jerofe. Se han Vatter un Boot do jeloße un sin met im jejange. Se sin dorch Galiläa jetrocke. Se han en de Synagoge de Fruhbottschaf verkündet un Kranke jesund jemaat. Dat hät sich en janz Syrien erömjesproche, un se braten Minsche, die vun alle müjjeliche Krankheite jeploch wode. Se han se allemole jesund jemaat; och Mondsüchtije un Besessene. Janz vill Lück us Galiläa, Jerusalem, Judäa un vun der schäl Sick vum Jordan sin met inne jetrocke.

Mt 5,3-12 Birchprädich

Als Jesus dat ville Volk soch, wat met im trok, hät hä sich op enem Birch hinjesatz un für sing Fründe un dat Volk jesaat: "

Sillich, die jeck sin un nix em Jeheens han,

denne jehöt der Himmel.

Sillich, die trore,

die wäde Trus erfahre.

Sillich, die e weich Jemöt han un nit tirek usem Anzoch sprenge,

die wäde dat Land ihr Eije nenne Sillich, die Schmach han no Jerächtichkeit, die wäde satt wäde.

Sillich, die e weich Hätz han, un de Nut vun de Andere sin un versöke zo helfe,

die wäde em Himmel met weichem Hätz opjenomme.

Sillich, die e rein Hätz un nit der Deufel en der Siel , die wäde Jott sinn.

Sillich, die sich üvverall öm Fridde bemöhe,

die wäde Sön un Döchter Joddes heiße.

Sillich, die verfolch un jepiesack wäde, weil se für Jerächtichkeit kämpfe,

denne jehöt der Himmel.

Sillich sid ihr, wenn se üch wäje mir verfolje un quäle, un nur Schlächtes nohsage,

freut üch do drüvver, ühre Luhn em Himmel es janz jroß.

Denn dat han se och met de Prophete jemaat.

Sillich, die sich afrackere, öm Andere en Freud zo mache, die wäde lachend am Himmelspötzje empfange.

Mt 5,13-19 Salz en Zupp

Ehr sid för de Minsche et Salz. Wenn ävver et Salz laff jewoode es, womet soll mer et dann widder salze. Et dauch nix mih, et es för nix mieh zo jebruche. mer kann et nur noch op de Kipp brenge. Ihr sind för de Minsche et Leech. En Stadt, die bovve huh om Berg litt, kann sujar dä sinn, dä Knöpp op de Auge hät. Och stich mer kein Käz an un spölp e Döppe do drüvver. Nä, wenn mer e Leech anjestoche hät, stellt mer et huh op ene Leuchter, domet et för alle Lücken der Stuff hell wed. Su sollt ehr wie e Leech leuchte vör de Minsche. Dann sinn se, wat ehr Jodes doot. Se singe dann us Freud dem Vatter em Himmel e Lovleed. Dot jonit jläuve, dat ich jekumme ben, öm jäje dat zo sin, wat de Prophete jesaat han un dun de Jesetze oplüse. Nä, ich dun alles erfülle. Ich sage üch: Himmel un Äd jon nit eher unger, e et Jesetz nit bes op et kleinste Fitzje erfüllt es. Wä Jebotte usradeere well, es em Himmel de Kleinste, wä donoh levve deit es jroß em Himmel.

Mt 5,20-48 E besser Hätz

Jesus saate: Wenn ihr nit jerächter sit als de Schreffjelehte un de Pharisäer, künnt ihr nit en de Himmel kumme. Zo de Ahle es jesaat wode, do solls kein dut maache. Ävver ich sage üch, dat jede, dä Andere met fiese Wöder usschänge deit, soll der Düvel holle.Wenn do jet nom Altar bringe wells, un et fällt der en, dat einer jet jäje dich hät, dann loss ding Jave vörm Altar lijje un jangk zo dingem Broder un dun dich widder met im verdrage. Do no kannste die Offer op de Altar läje. Sorch flöck för ne Usjlich met dingem Feind, domet dä dich nit vör de Reechter schlepp un do en de Pötz küss, bes dat do alles berapp häs.Et wood och jesaat, do solls nit, wenn de verhierod bes, fremb jon. Ich sage üch, allemole, die Andere bejerre, han em Hätz de Ehe jebroche. Dun dat usrieße un weg werfe, wat dich zo ner Sünd verführe well, ejal op Auch, Ärm of Bein. Wä sing besser Ehehälfte fottscheck un sich jet Neues söke deit, deit de Ehe breche. Dun nie schwöre; sach entweder jo oder näh. Auch jäje Auch, un Zänk jäje Zänk deit keine Fridde bringe. Wenn der einer en Knallzijar op de rechte Backe jit, dann dun im och de linke anbeede. Un wenn der einer et Kamesol avnemme well, jev im och noch de Mantel. Et wood jesaat, dat mer singe Fründ jän un singe Feind hasse soll. Ich sage üch: Hat ühr Feind jän, un dot för die, die üc...

Inhaltsverzeichnis

• Über den Autor
• Motto
• Inhaltsverzeichnis
• Vorwort
• De Fruhbottschaff nom Matthäus
• De Fruhbottschaff nom Markus
• De Fruhbottschaff nom Lukas
• De Fruhbottschaff nom Johannes
• Apostelgeschichte
• Bref an de Römer
• Bref an de Jalater
• Bref an de Epheser
• Bref an de Philipper
• Bref an de Kolosser
• Bref an Titus
• Bref an Philemon
• Bref an de Hebräer
• Bref an Jakobus
• Bref vum Judas
• De Offebarung vum Johannes
• Impressum