La Reforma involuntaria

Cómo una revolución religiosa secularizó a la sociedad

Brad S. Gregory, José Andrés Ancona Quiroz

• Verlag: Fondo de Cultura Económica
• Jahr: 2020
• ISBN:
  9786071667830
• Thema: History
• Thema: European History

Dentro de la historia de Europa, la época de la Reforma se sitúa a finales de la Edad Media y principios de la Modernidad; sucesos como la separación entre la Iglesia y el Estado, la secularización de las políticas públicas, la privatización de la religión, o la difusión de la libertad de creencia, fueron consecuencias de la llamada era de la Reforma. La presente obra busca explicar cómo el fenómeno de la Reforma ha transformado el mundo moderno.

ÍNDICE ANALÍTICO

Abelardo, Pedro: 451

aborto, debate: 42, 275, 546

abundancia: búsqueda infinita, 39, 427; como más peligrosa que la persecución, 399; y el reblandecimiento de antagonismos confesionales, 403; y los excesos de la religión, 418

academia: y división académica del trabajo, 19-20, 552-553; carácter especializado, 27, 28n, 273, 434-435, 519; y aumento del hiperpluralismo, 125; politización, 191-192, 518; secularización, 515-516. Véanse también erudición bíblica y crítica; historia; humanidades; conocimiento, moderno; filología; investigación

academias: protestantes de principios de la modernidad, 439, 476, 477, 498, 541; científicas de principios de la modernidad, 439, 474, 487, 493-494, 496; humanistas, 462, 486, 494; disidentes inglesas, 474

Académie Royale des Sciences (de París): 493

Agnesi, María Gaetana: 99n

Agustín de Hipona: 285; concepción de Dios, 56, 82; sobre el ejercicio del poder como deber, 202, 233; actitud hacia la filosofía pagana, 281; sobre la caritas, 283-284; sobre la inquietud humana, 323; sobre el egoísmo humano, 357; y la educación, 445, 455; sobre la no necesidad de las Escrituras salvo para la enseñanza, 466, 483

Alberti, Leon Battista: 359, 378

Alberto Magno: 363, 379, 453

Alcalá, Universidad de: 75, 469

Aldrovandi, Ulisse: 486

Alejandro VI (papa): 210, 212, 293

Alemania, nazi: 194, Tercer Reich, 262-263, 520

Alemania, principios de la modernidad. Véase Sacro Imperio Romano

Allen, Woody: 335

alma, humana: 327, 328, 332, 336-337, 501

alquimia: 94-95, 456, 486, 492

Amberes: 379, 397

Ambrosio: 356

amish, antigua orden: 32, 124, 232, 385

Ámsterdam: 397, 398, 400, 407, 409

anabaptismo: y las visiones de la Divina Providencia, 71; y la sola scriptura, 139; y el rechazo del bautismo infantil, 139-141; persecución, 139, 140, 152, 299, 399; divisiones y diversidad, 141, 142, 222-223, 297; holandés, 142, 158; y retiro de la política, 153, 231; cívico, 223, 224n; y rechazo del protestantismo magisterial, 224, 297; y reconciliación con los regímenes confesionales, 231; y el cristianismo como estilo de vida común, 232; y obediencia a Dios y no a los hombres, 232; e inseparabilidad de la salvación de las realidades económicas, 383-385; hostilidad hacia la vida comercial, 384. Véanse también comunidad de bienes; huteritas; menonitas; Münster, Reino anabaptista de; Reforma, radical; Hermanos Suizos

anglicana, Iglesia: 241, 247-249, 261

Anscombe, G. E. M. (Elizabeth): 35, 523

Anselmo de Canterbury: 56, 450

Antonino de Florencia: 131, 390

apocalipticismo: 134, 208, 211, 295, 296, 535

Appiah, Kwame Anthony: 121

Appleby, Joyce: 352, 405

Aquino, Tomás de: concepción de Dios, 56-57, 63, 66; insuficiencia de la razón con respecto a Dios, 84; sobre las virtudes teológicas, 281; uso de la filosofía aristotélica (moral), 63n, 281, 379, 453-454; sobre la caritas, 284; sobre la tradición cristiana autoritaria, 454; influencia moderna, 523; sobre la fe y la razón, 525; sobre la contingencia ontológica, 114n

aristocracia, principios de la modernidad: 388, 407, 408

Aristóteles: condena medieval de, 69, 453, 463; Ética a Nicómaco, 281, 290, 303, 359, 366; análisis económico, 358; sobre los beneficios y peligros del dinero, 358; distinción entre el valor de uso y el valor de cambio, 358; y condena de la usura, 358; y la subordinación de la economía a la moral, 358; y la insaciabilidad de la avaricia, 358, 412

aristotelismo, medieval: y la teología cristiana, 61, 62-63, 69, 453-454; en las universidades, 63-65, 75, 88, 443, 453-456, 469, 470-471; y la transustanciación, 63; crítica de los reformadores protestantes, 69-70, 76; cosmología desautorizada por la ciencia moderna, 89. Véanse también escolasticismo, medieval; universidades, medievales

aristotelismo, principios de la modernidad: 77-78, 88, 477. Véase también universidades, confesionales de principios de la modernidad

arminianismo: 304, 398, 490

Arminio, Jacobo: 489

arte: 373-374, 407

artículos de Mühlhausen: 136, 220

ascetismo, cristiano: 350, 356, 365

astrología, medieval/renacentista: 68, 456

astronomía, medieval: 68n, 446, 457

asunto de los pasquines: 72

ateísmo, moderno: como supuestamente inevitable, 34; como supuesta consecuencia de la ciencia, 51, 53, 54, 60, 109, 112, 113; en el siglo xviii, 86-87; visiones del universo, 93; expansión demográfica, 104, 120, 170; dependencia en la creencia, 115, 116; como implicación del nihilismo, 334. Véanse también naturalismo; cientificismo; univocidad metafísica

autoengaño: en cuanto a la moral, 279; de la Iglesia católica, 303, 473; de los cristianos de principios de la modernidad, 408; del consumismo, 427; y la filosofía moderna, 548-549

autonomía, individual: como ideal filosófico moderno, 171-172, 172-185, 313; como culminación de la historia, 190-191; como liberación, 268-269, 329, 537-538, 549-551; con respecto a la moral, 299-300, 322-325, 327, 328, 543; de los cristianos, 313-315; y el consumo/consumismo, 341, 348, 527; y la negligencia de otros, 255-256, 342, 426; rechazo de los reformadores protestantes magisteriales, 386-389; en la universidad de investigación romántica, 506, 507; y el fracaso de la modernidad, 551. Véanse también libertad, individual; liberalismo; derechos, individuales

autoridades seculares, Baja Edad Media: y el control jurisdiccional de la Iglesia, 133, 196, 212-214, 531; como no eclesiásticas, 195; apoyo del cristianismo, 212-213, 215, 216; y vigilancia moral de las prácticas de mercado, 366; privilegios de interés propio, 371, 408, 531; e incapacidad para controlar los precios de los granos, 376

autoridades seculares, medievales: distintas de las autoridades eclesiásticas, 204; jurisdicción, 204-206; apoyo del cristianismo, 203, 234, 240; guerras, 235

autoridades seculares, principios de la modernidad: y el control de las Iglesias, 194, 218, 225-229, 241, 273, 533-535, 536; monopolio del poder de acuerdo con Lutero, 219; en los regímenes protestantes magisteriales, 222, 225, 230, 300, 312, 385, 474, 533, 535; y la promoción del cristianismo, 231-233, 234, 300, 474, 534; y las motivaciones religiosas para las guerras, 235-237, 395, 487, 535; en los regímenes católicos, 229n, 306; y la promoción del materialismo y el comercio, 408; y...