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Maria als "locus theologicus" im Denken und Werk Hans Urs von Balthasars

  1. 254 Seiten
  2. German
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Maria als "locus theologicus" im Denken und Werk Hans Urs von Balthasars

Über dieses Buch

Hans Urs von Balthasar hat keine Mariologie geschrieben. Im Gegenteil, er hat einen eigenen mariologischen Traktat abgelehnt. Er hat die Entscheidung des Zweiten Vatikanischen Konzils begrüßt, alle Aussagen über Maria in die Konstitution über die Kirche zu integrieren. Denn die 'vor-erlöste' Maria ist nicht auf Seiten des Erlösers, sondern auf Seiten der Erlösten zu veror-ten. Balthasar vermeidet den Marien-Titel 'Miterlöserin'. Aber in fast allen seinen Werken er-klärt er Maria als Integral der biblisch bezeugten Heilsgeschichte.Das zeigt Hyungsung Na in seiner vorliegenden Analyse. In Balthasars Denken und Werk ist Maria nicht ein Thema der Dogmatik neben anderen, sondern die Person der biblisch bezeug-ten Heilsgeschichte, an der man die zentralen Aussagen der Schöpfungslehre und Anthropo-logie, der Christologie und Soteriologie, der Ekklesiologie und Eschatologie verifizieren kann.

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Information

Verlag
Echter
Jahr
2019
ISBN drucken
9783429054359
eBook-ISBN:
9783429050573

Inhaltsverzeichnis

  1. Front Cover
  2. Copyright
  3. Vorwort
  4. Inhalt
  5. EINFÜHRUNG
  6. A) Maria als Bezeugungsinstanz einer trinitarischen Theo-Logik
  7. 1. Ohne Inkarnation keine Schöpfung und ohne Maria keine Inkarnation
  8. 2. Der Ineinsfall von Freiheit und Hingabe, oder: Die schönste Gestalt der Schöpfung
  9. 3. Der marianische Antwortcharakter der Schöpfung und die freie Antwort des je einzelnen Menschen
  10. B) Die ‚jungfräuliche Mutter‘, oder: MarianischeAnthropologie und Christo-logie
  11. 1. Balthasars marianische Anthropologie
  12. 2. Maria als ‚locus christologicus‘
  13. 3. Jesu exklusive und Marias inklusive Stellvertretung
  14. C) Die ‚immakulate Braut‘, oder: Maria als Urbild der Kirche
  15. 1. Balthasars ekklesiotypisch perspektivierte Mariologie
  16. 2. Die marianische Dimension der vier Kirchenattribute
  17. D) Die mit Leib und Seele vollendete ‚Assumpta‘, oder: Marianische Eschatologie
  18. 1. Maria als ‚Prototyp‘ der eschatologischen Vollendung
  19. 2. Jenseits von Prädestination und Apokatastasis: Die in Maria personifizierte Hoffnung
  20. 3. Die ‚Unterfassung‘ der Freiheit des Sünders durch Jesus Christus und Maria/Ecclesia
  21. SCHLUSSWORT
  22. ABKÜRZUNGEN
  23. LITERATURVERZEICHNIS
  24. PERSONENREGISTER
  25. Back Cover

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